金錢怎樣考驗我們

［（美）威廉·貝納德］

金錢怎樣考驗我們

［（美）威廉·貝納德］

▲▲金錢的價值本來是人賦予的，但當它擁有了流通和交換的價值功能時，就開始左右人的思想和行為。

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，美國經(jīng)濟學家和心理學家丹尼爾·卡伊曼，把心理學研究和經(jīng)濟學研究結合在一起，對人的行為，尤其是對不確定條件下的判斷和決策行為做出了嶄新的解釋。

他發(fā)現(xiàn)，風險決策后的輸贏結果對人而言是不對等的。減少100元帶給人的痛苦，遠遠大于增加100元帶給人的愉快。他的基本結論是：人們最在乎的是自己已經(jīng)得到的東西。

我們有沒有發(fā)現(xiàn)：

收別人的錢時可以少收一角，給別人付錢時卻不愿多付一分。

攢了10天的100元錢丟了，只痛苦一天；攢了10年的100元錢丟了，要痛苦100天。

欠別人的錢一天，可能一天都心有不安；如果欠了一年又一年，則可能永遠心安理得。

一個窮人可能會一輩子過著貧窮快樂的生活，而一個一夜之間變成窮人的富翁則可能一天都活不下去。

沒到手的錢很多人都不愿意伸手，到手的錢很多人都舍不得撒手。

有人為了討回自己的1元錢，甚至愿意花100元錢去打官司。但沒有人愿意用100元錢的成本，去賺別人的101元錢。

有時，我們寧肯少掙100元錢，也不愿與人吵吵嚷嚷。但有時，我們?yōu)榱松俑?0元錢，卻不惜與人斤斤計較。

煮熟的鴨子飛了，有人可能要發(fā)瘋；活鴨子從眼前飛過，人們卻可能無動于衷。

在這個世界上，會省錢的人，總是比會賺錢的人多。

如果沒有那一筆錢，你可能不會覺得命運對你不公；如果失去那一筆錢，你就會覺得命運總是與你過不去。

你可能為此驚奇過：

如果你有一張百元大鈔，10天后，你也許會發(fā)現(xiàn)它仍原封不動地裝在身上；如果你有100元零鈔，3天后，你會發(fā)現(xiàn)它竟在不知不覺中被花光了。

有錢的人想的是拿一分錢賺一分錢，沒錢的人只是想著怎樣將一分錢掰成兩半兒花。

什么都沒有的人看起來像什么都有，什么都有的人看起來有多少都不夠。

在消費環(huán)節(jié)，富人總是賒賬，比如簽單；而窮人總是付現(xiàn)錢。

在適當?shù)臅r候，裝成一個窮人，可能會對錢看得淡一點。同樣，在適當?shù)臅r候，裝成一個富人，可能會對錢看得清一點。

到了手的才是錢，不到手的錢再多也只是一句承諾，或者一紙合同。

在不同的錢面前，人與人不一樣；在不同的人面前，錢與錢不一樣。

金錢的價值本來是人賦予的，但當它擁有了流通和交換的價值功能時，就開始左右人的思想和行為。

看一看我們的生活，有多少時候，我們的快樂和痛苦，寧靜和煩惱是由我們自己做主的？是金錢在每時每刻讓我們流淚或歡笑。

這到底是金錢的可惡，還是人自己的可憐？