山東 王紀(jì)梅

新時期大學(xué)生誠信問題的多視角分析

山東 王紀(jì)梅

新時期大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，他們的道德水平將直接影響我國未來社會發(fā)展的質(zhì)量和水平。近年來,由于種種原因，導(dǎo)致大學(xué)生誠信意識淡薄，誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。本文從誠信的語義分析入手，從外因和內(nèi)因等多個視角分析新時期大學(xué)生誠信缺失的問題。準(zhǔn)確把握大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，找出其產(chǎn)生的多方面原因，并探索出誠信教育的新思路，已成為當(dāng)前道德教育的當(dāng)務(wù)之急。

新時期大學(xué)生；誠信問題；多視角分析

引言

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守“明禮誠信”的基本道德規(guī)范。黨的十七大報告也指出:“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揚(yáng)道德模范作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任?！闭\實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代人的品質(zhì)基礎(chǔ)，更是新時期大學(xué)生的道德基石。

一、誠信的語義分析

誠信是社會生活的人生信條，是人際交往中最基本的道德規(guī)范?？鬃釉疲骸叭硕鵁o信，不知其可也”，“無信不立”，《中庸》也說：“誠者，天道也，誠之者，人之道也”，《孟子·離婁上》:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,把“誠信”提升為道德本體；董仲舒將“仁、義、禮、智、信”作為人倫道德的五常；王夫之認(rèn)為,“誠”是內(nèi)在的德性,更多的是對道德個體的單向要求,其作用在于約束自己,“信”是誠的外化,更多的是針對社會群體提出的雙向要求,其作用在于規(guī)范社會秩序。上述諸觀點概括地說，誠實是天地之根本規(guī)律，追求誠信，是做人的根本原則。誠信要求每一個社會成員能夠以誠待人,崇德、重誠、守信用。[1]

社會發(fā)展到今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，把誠實守信作為《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求。新時期大學(xué)生是祖國的未來和希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況直接決定著祖國未來的前途和命運(yùn)。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)新時期大學(xué)生的誠信教育工作，就成為廣大教育工作者的一項重要使命。

二、新時期大學(xué)生誠信問題的主要表現(xiàn)

大學(xué)生誠信問題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、生活誠信等方面的誠信缺失，誠信危機(jī)已經(jīng)成為新時期大學(xué)生德育發(fā)展中的一個不可回避的重要課題。

1.學(xué)習(xí)生活中的誠信缺失。主要有考試作弊成風(fēng)、作業(yè)抄襲現(xiàn)象泛濫、論文抄襲問題嚴(yán)重等方面。

2.經(jīng)濟(jì)活動中的誠信缺失。主要表現(xiàn)為助學(xué)貸款處境尷尬，隨意拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象普遍，另外還有弄虛作假，騙取特困生困難補(bǔ)助等問題。

3.就業(yè)過程中的誠信缺失。主要有畢業(yè)材料造假，亂簽協(xié)議，隨意毀約等一系列問題。

4.生活方面的誠信缺失。表現(xiàn)為人際交往中不講誠信，戀愛動機(jī)不誠，不遵守網(wǎng)絡(luò)道德等現(xiàn)象。

三、新時期大學(xué)生誠信缺失的原因探討

任何一種事物的出現(xiàn)都不是偶然的，新時期大學(xué)生誠信缺失的出現(xiàn)也是內(nèi)外因綜合作用的結(jié)果，我們從內(nèi)因和外因兩個方面進(jìn)行分析。

（一）新時期大學(xué)生誠信缺失的外因

1.中國傳統(tǒng)道德文化的缺陷

中國是有著悠久文化歷史和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的文明古國，留給后人豐厚的道德文化遺產(chǎn)。但是在中國傳統(tǒng)道德文化中對誠信的認(rèn)識卻具有兩面性。一方面對誠信道德的認(rèn)識很高，如：“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金”等。另一方面，幾千年的封建制度和小農(nóng)意識也是誠信意識存在扭曲的一面，如“老實人吃虧”、“逢人只說三分話”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。[2]

2.市場經(jīng)濟(jì)條件下社會大環(huán)境的負(fù)面影響

回顧改革開放30多年來的發(fā)展變化，我們初步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，取得了可喜的經(jīng)濟(jì)成果，但是卻沒有建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理道德體系。在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，很多人唯利是圖，逐漸背離了誠信道德。出現(xiàn)了“金錢主義”、“享樂主義”等價值觀。于是社會上虛假廣告眼花繚亂，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，偷稅漏稅等不誠信現(xiàn)象泛濫。[3]社會大環(huán)境中的這些負(fù)面因素嚴(yán)重影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，阻礙著大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成。

3.學(xué)校教育制度的偏頗

（1）中學(xué)應(yīng)試教育的影響

長期以來，應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)智育，忽視德育，只把追求高升學(xué)率，高及格率當(dāng)做根本任務(wù)，對道德教育重視不夠，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。往往是做表面文章，流于形式，不能貼近學(xué)生和社會生活實際。[4]

（2）高校德育教育的誤區(qū)

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”（《四書·大學(xué)》）大學(xué)階段是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，這更凸顯出高校德育對大學(xué)生的重要性。我國高校教育一直在強(qiáng)調(diào)德育的重要性，但是目前高校的德育存在很多急需解決的問題。如將智育和德育分離，德育內(nèi)容陳舊，教育方式和手段落后，無法貼近新時期大學(xué)生的實際生活，德育對大學(xué)生缺乏吸引力等等。因此，盡管高校對德育投入很多，但收效甚微，難以在新時期大學(xué)生中真正引起共鳴。

（3）學(xué)校受社會大環(huán)境的影響

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，我國正由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)化。在社會轉(zhuǎn)型過程中，由于制度不健全，存在著很多漏洞。由于受西方思潮的影響，許多傳統(tǒng)美德受到拜金主義、享樂主義、自由主義等資產(chǎn)階級不良價值觀的沖擊，引發(fā)了“以誠信危機(jī)為中心的道德危機(jī)”。[5]這些社會的負(fù)面因素不斷向校園滲透，對新時期大學(xué)生的思想和價值觀造成了嚴(yán)重的沖擊，使大學(xué)生的道德素質(zhì)下降。

另外，在當(dāng)前高校內(nèi)部，少數(shù)教師和管理者自身缺乏誠信，不遵守職業(yè)道德。不僅影響了教育工作者的自身形象，對于新時期大學(xué)生的誠信培養(yǎng)也起到了消極的影響。

4.家庭影響的偏失

首先，家庭教育的誤區(qū)

家庭是大學(xué)生生活成長的重要環(huán)境，是新時期大學(xué)生誠信教育的第一所學(xué)校。家長是孩子的啟蒙老師，孩子成長發(fā)展的每一步都受到家長的影響和熏陶。在當(dāng)今家庭生活中，特別是新時期大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，許多家庭對孩子嬌縱溺愛，從小養(yǎng)成了“以自我為中心”的性格，心理承受力差。

同時在中國應(yīng)試教育制度的影響下，許多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，考試分?jǐn)?shù)的高低，忽視了對孩子的誠信教育。

其次，家長的一言一行對子女都有潛移默化的影響。有些家長自身存在違約，失信等行為，對新時期大學(xué)生誠信品格的塑造產(chǎn)生不良影響。例如，有些家長在日常生活中弄虛作假；有些家長對孩子強(qiáng)調(diào)誠信的重要性，但在自己的實際行動中卻反其道而行之；有些家長甚至直接將一些不誠信的觀念灌輸給孩子，這些行為對大學(xué)生誠信意識的塑造都起到了消極影響。

（二）新時期大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因

新時期大學(xué)生的誠信問題，根本原因還在于大學(xué)生自身。新時期大學(xué)生思想活躍、朝氣蓬勃。大學(xué)階段是新時期大學(xué)生一生中的黃金時光，也是最關(guān)鍵時期之一。大學(xué)生正處于人生成長中向成人的過渡階段，他們的世界觀、人生觀、價值觀還未完全成型，極易受到外來利益的誘惑，自我約束力差。在外界不良因素的影響下，容易偏離誠信的基本原則和要求。同時，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新時期大學(xué)生的誠信問題存在雙重評價標(biāo)準(zhǔn)。一方面對于別人的失信行為極力譴責(zé)，另一方面對于自己的同樣錯誤反而會自我原諒。

四、結(jié)束語

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是新時期大學(xué)生道德追求的永恒主題。誠信建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。古人曾說：“學(xué)者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事?。蛔灾\不以誠，則是欺其心而自棄自忠；為人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！保ā逗幽铣淌线z書》卷二十五）新時期大學(xué)生誠信道德的確立，不僅有利于大學(xué)生形成完美人格，同時也為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮巨大的影響和推動作用。

[1][5]王金亮.在校大學(xué)生誠信教育淺析[J].教育理論研究,2010,(12).

[2]朱慧卿.當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的多視角審視[J].河南科技學(xué)院學(xué)報,2011,(1).

[3]姚茉莉.大學(xué)生誠信教育途徑探析[J].安康學(xué)院學(xué)報,2011,(2).

[4]論大學(xué)生誠信教育[J].教育與職業(yè),2011,(3).

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院基礎(chǔ)部）