李佳圣

［摘要］毛澤東經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展以中國近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革為主線，大體上可分為萌芽時(shí)期、新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說發(fā)展時(shí)期、新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)過渡時(shí)期、探索中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路四個(gè)時(shí)期。毛澤東經(jīng)濟(jì)思想具有從中國的實(shí)際出發(fā)，以馬列主義為指導(dǎo)，獨(dú)立自主、自力更生搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)等典型特征，是馬列主義理論在我國成功的運(yùn)用和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東；經(jīng)濟(jì)思想；歷史分期；典型特征

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行過多方面的闡述，形成了較為豐富的經(jīng)濟(jì)思想。毛澤東經(jīng)濟(jì)思想，是由半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x經(jīng)濟(jì)的科學(xué)，是由新民主主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的科學(xué)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度的兩次偉大變革。第一次從“半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)制度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶旅裰髦髁x經(jīng)濟(jì)制度”。第二次從“新民主主義經(jīng)濟(jì)制度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”。他不僅研究了中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律而且研究了這些規(guī)律的實(shí)現(xiàn)。[1]以毛澤東關(guān)于中國現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)變革的學(xué)說為主線，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展可分為四個(gè)時(shí)期。

一、從中國共產(chǎn)黨成立到國民革命失敗是毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的萌芽時(shí)期

中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東積極投身于革命斗爭(zhēng)之中，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，深入調(diào)查研究，寫了《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作。在這些著作中，毛澤東對(duì)中國社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了研究，分析了各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)地位，并提出了中國民主革命的內(nèi)容，包括推翻帝國主義及軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實(shí)行土地革命，消來豪紳階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建剝削。毛澤東指出，可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最親近的朋友。[2]當(dāng)然，毛澤東對(duì)改變現(xiàn)成的階級(jí)關(guān)系還未提出具體的設(shè)想，毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想在這一時(shí)期尚處于萌芽狀態(tài)。

二、從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起到1953年過渡時(shí)期總路線的提出，是毛澤東關(guān)于半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不斷發(fā)展的時(shí)期

從毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展來看，這一時(shí)期可分為三個(gè)階段：

1、1927年—1937年，是新民主主義經(jīng)濟(jì)思想初步形成的階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起后，毛澤東深入分析了中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的基本國情，從這一實(shí)際出發(fā)，提出了在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國勝利的理論。

在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的思想，在1934年所作的一個(gè)報(bào)告中，毛澤東就根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指出：“現(xiàn)在我們的國民經(jīng)濟(jì)，是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)三個(gè)方面組成的?！薄皣医?jīng)營的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，在目前，只局限于可能的和必要的一部分”；“私人經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)時(shí)是占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)”。他還指出：“合作社經(jīng)濟(jì)和國有經(jīng)濟(jì)配合起來，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟(jì)方面的巨大力量，將對(duì)長(zhǎng)期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟(jì)方面的巨大力量，將對(duì)私人經(jīng)濟(jì)逐漸占優(yōu)勢(shì)并取得領(lǐng)導(dǎo)地位?！盵3]這表明毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)的思想已經(jīng)初步形成。

2、1937年—1947年，是新民主主義經(jīng)濟(jì)思想不斷發(fā)展的階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，出現(xiàn)了中日民族矛盾與國內(nèi)階級(jí)矛盾相互交織而以民族矛盾為主的歷史局面。這種復(fù)雜的歷史局面，向中國共產(chǎn)黨提出了多方面迫切需要回答的問題，戰(zhàn)爭(zhēng)過程中各根據(jù)地、解放區(qū)新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其規(guī)律和特點(diǎn)的顯露，為毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，遵義會(huì)議毛澤東在全黨全軍領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安后，革命大本營的建立為他研究理論問題提供了較為穩(wěn)定的環(huán)境和物質(zhì)條件。這有利于毛澤東全面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從事理論創(chuàng)造。

在全面深入地分析中國半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了由半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)向新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的理論，他明確指出，中國的半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)，是民主革命的對(duì)象，作為民主革命成果所建立的，乃是中華民族的新經(jīng)濟(jì)即新民主主義經(jīng)濟(jì)。他較為系統(tǒng)地闡述了新民主主義經(jīng)濟(jì)的理論，提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成、特點(diǎn)和建立辦法。這些思想，集中體現(xiàn)在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作中。這一階段，毛澤東關(guān)于根據(jù)地、解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想有了進(jìn)一步發(fā)展，他在《論政策》、《經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》、《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》、《論軍隊(duì)自給、兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)的重要性》、《一九四六年解放區(qū)工作的方針》等著作中，對(duì)根據(jù)地、解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的問題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的論述。

3、1947年—1953年，是新民主主義經(jīng)濟(jì)思想趨于成熟并逐步向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殡A段。1947年，人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段，隨著國內(nèi)階級(jí)矛盾的激化和革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。中華人民共和國成立后頭三年，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)完成新民主主義革命尚未完成的任務(wù)，在全國范圍內(nèi)建立新民主主義經(jīng)濟(jì)制度，并著手國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。在這一時(shí)期，毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)的思想逐步走向成熟，并逐步向社會(huì)主主經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。

毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的成熟，不僅表現(xiàn)在他的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步完善，還表現(xiàn)在他對(duì)改變半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)為新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)提出了一系列方針政策。在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、《在中國共產(chǎn)第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》等著作中，毛澤東明確提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，分析了新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)各種經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)、相互關(guān)系、發(fā)展趨向和前途。

三、從過渡時(shí)期總路線的提出到社會(huì)主義改造的完成是毛澤東系統(tǒng)闡述由新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)過渡的學(xué)說，提出了社會(huì)主義工業(yè)化思想，是其經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期

1953年8月，毛澤東首次將過渡時(shí)期的總路線完整表述為：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造[4]。在此以后，他對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本工商業(yè)的社會(huì)主義改造的必要性、目的、意義、政策、方法、步驟等一系列問題進(jìn)行了論述，規(guī)劃了一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路。毛澤東在這方面的思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》、《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》、《組織起來》、《加快手工業(yè)的社會(huì)主義改造》等著作中。

四、從社會(huì)主義改造的完成到毛澤東逝世，是毛澤東探索中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的時(shí)期

這一時(shí)期，大體上可分為三個(gè)階段：

1、1956年—1958年，是探索中取得初步成果的階段。生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問題，率先進(jìn)行了探索，提出了許多重要的經(jīng)濟(jì)思想：（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系；（2）社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；（3）建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；（4）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革方面的思考；（5）關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的思想等等。探索的成果主要集中在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《工作方法六十條（草案）》等著作中。上述思想雖然在實(shí)踐上沒有真正地得到貫徹實(shí)施，但對(duì)于后來我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都起到了重要的啟迪作用。毛澤東是中國社會(huì)主義工業(yè)化的奠基人。他經(jīng)過艱辛探索創(chuàng)立了人類工業(yè)化史上第四條工業(yè)化道路，為中國人民找到一條適合中國國情的社會(huì)主義工業(yè)化之路。毛澤東的工業(yè)化理論不僅繼承而且發(fā)展和超越馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)思想，成為中國社會(huì)主義工業(yè)化必然性的有力說明。毛澤東關(guān)于工業(yè)化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)啟迪了后來人。[5]

2、1958年—1962年，在探索中曲折發(fā)展的階段，1958年以后，由于對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠，毛澤東在發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中，提出了一些不符合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)主張。在糾正實(shí)際工作中的錯(cuò)誤和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、研究經(jīng)濟(jì)理論的過程中，毛澤東也提出了一些正確的和比較正確的經(jīng)濟(jì)思想，如安排國民經(jīng)濟(jì)要以農(nóng)、輕、重為序，發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)、商品交換，重視價(jià)值規(guī)律的作用，實(shí)行干部參加勞動(dòng)、工人參加管理、技術(shù)改革中技術(shù)人員、工人、干部的三結(jié)合，要把建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的時(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)等等。

3、1962年—1976年，是著重探索經(jīng)濟(jì)的政治方向階段。1962年9月中共八屆十中全會(huì)以后，由于對(duì)國內(nèi)政治形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷和對(duì)社會(huì)主義階段階級(jí)斗爭(zhēng)理論的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東把主要注意力又轉(zhuǎn)入抓階級(jí)斗爭(zhēng)。這一階段，毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上也提出過一些主張，如中國必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，但他主要考慮的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治方向問題，這一傾向，在“文化大革命”期間表現(xiàn)得尤為突出。

毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容是十分豐富而系統(tǒng)的，他正確地指導(dǎo)了我國幾十年來經(jīng)濟(jì)制度的變革和發(fā)展，同時(shí)，它又是這個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在理論上的概括。之所以說它內(nèi)容豐富而系統(tǒng)，就是因?yàn)樗到y(tǒng)地回答了我國從半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一切主要問題，并且，被實(shí)踐證明是正確的。毛澤東經(jīng)濟(jì)思想是馬列主義理論在我國成功的運(yùn)用和發(fā)展。綜合研究毛澤東經(jīng)濟(jì)思想，具有以下幾個(gè)方面的典型特征。

一、從中國的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主、自力更生搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

從中國的實(shí)際出發(fā)，以馬列主義為指導(dǎo)，獨(dú)立自主、自力更生搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（而不是搞資本主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)）。目的是不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，逐步消滅三大差別（工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別），沿著共產(chǎn)主義的方向逐步前進(jìn)。共產(chǎn)主義離我們還比較遙遠(yuǎn)，但千里之行始于足下，決不能因?yàn)樗b遠(yuǎn)就與它背道而馳，反其道而行之。

毛澤東在許多著作、講話和批示中，正確分析堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，同學(xué)習(xí)外國之間的辯證關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，我們的方針要“放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生”。同時(shí)，毛澤東也主張向外國學(xué)習(xí)，但要有兩個(gè)前提，一是學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的有利于我國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)科學(xué)文化，管理經(jīng)驗(yàn)，但是學(xué)習(xí)要有分析有批判，不能照搬，二是學(xué)習(xí)外國必須以堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于外國的東西不僅是學(xué)習(xí)的問題，更主要的是吸收，消化變成本國的東西。他強(qiáng)調(diào)，我們的方針是“一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué)”。毛澤東一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國，一方面又號(hào)召發(fā)展獨(dú)立自主的技術(shù)，這不僅是個(gè)民族自尊心的問題，主要是要保證一個(gè)國家始終保持獨(dú)立自主的政治地位，這一思想特色在改革開放的今天依然是我們的指導(dǎo)思想。[6]

二、毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想在很大程度上可以稱為經(jīng)濟(jì)哲學(xué)或唯物史觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)

毛澤東同志在研究經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，始終緊密的聯(lián)系唯物史觀，在其經(jīng)濟(jì)思想中滲透著歷史唯物主義的基本原理。在毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想中，充分利用了歷史唯物主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析理論、群眾路線理論，使得毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想更加具有科學(xué)性和完整性。

社會(huì)基本矛盾是歷史唯物主義的基礎(chǔ)，同時(shí)也是毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的基本構(gòu)架。在毛澤東看來，社會(huì)基本矛盾貫串于人類的各個(gè)社會(huì)形態(tài)及每個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的動(dòng)力、源泉。它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾以及其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。階級(jí)分析理論是歷史唯物主義分析社會(huì)現(xiàn)象的重要方法，而經(jīng)濟(jì)問題又是階級(jí)分析的主要內(nèi)容。毛澤東基于經(jīng)濟(jì)決定政治的思想對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)的科學(xué)分析，為黨的新民主主義革命路線奠定了理論基礎(chǔ)。以后，他總是經(jīng)常注意了解分析社會(huì)各階級(jí)、各階層的情況，正確地估計(jì)形勢(shì)，使黨的政策建立在可靠的理論陣地上。關(guān)于群眾路線，毛澤東特別擅長(zhǎng)把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)、群眾路線思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)工作，創(chuàng)造了嶄新的經(jīng)濟(jì)思想。

三、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用

毛澤東經(jīng)濟(jì)思想充分運(yùn)用了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑相互關(guān)系的原理，以生產(chǎn)關(guān)系為研究的中心，緊密聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是唯物史觀的基本范疇。毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想，不僅明確樹立以唯物史觀為指導(dǎo)，而且與唯物史觀緊密結(jié)合，互相滲透，就使他的經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容，除了表現(xiàn)出著重研究生產(chǎn)關(guān)系外，還涉及了很多生產(chǎn)力方面的問題。

他在制定中國革命發(fā)展道路時(shí)，也是以中國生產(chǎn)力落后和中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的客觀規(guī)律為根據(jù)的。他在為黨制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，同樣是從我國生產(chǎn)力狀況出發(fā)的。當(dāng)中國革命的重心即將從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，全國勝利在望時(shí)，毛澤東又明確指出：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個(gè)城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，務(wù)須避免盲目亂抓亂碰，把中心任務(wù)忘記了”。建國以后，毛澤東也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，只有經(jīng)過“社會(huì)生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，才算獲得了自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們國家的上層建筑才算充分鞏固” 。

毛澤東一再堅(jiān)持：研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論，不能不接觸生產(chǎn)力方面的問題，不能不涉及上層建筑方面的問題；否則，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問題就不容易說得清楚。在這一原則指導(dǎo)下，他的經(jīng)濟(jì)思想既大量的觸及了生產(chǎn)力問題，又深刻的揭示了上層建筑的作用，這就使他的經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容，具有更加廣泛性的特點(diǎn)。

四、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想，既具有理論性，又具有實(shí)踐性

毛澤東不僅是一位偉大的理論家，而且還是一位偉大的實(shí)踐者。毛澤東曾經(jīng)說過 “馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”。 毛澤東經(jīng)濟(jì)思想是關(guān)于我國幾十年來，兩次經(jīng)濟(jì)制度變革的科學(xué)，又是關(guān)于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)。毛澤東不僅研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而且研究了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)。毛澤東制定的經(jīng)濟(jì)政策、法令，實(shí)現(xiàn)這些政策、法令的工作方法和工作作風(fēng)，直到提高廣大人民對(duì)社會(huì)主義革命必然勝利的信念，都是極其重要的。毛澤東研究了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又研究了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)，從而使毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想構(gòu)成了一個(gè)完整的不斷發(fā)展著的科學(xué)體系。[7]

毛澤東對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。在這個(gè)科學(xué)思想的指導(dǎo)下，毛澤東同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的兩次偉大轉(zhuǎn)變，又領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，完成了社會(huì)主義事業(yè)初期的艱苦創(chuàng)業(yè)任務(wù)，使中國作為大國屹立于世界的東方，使中國成為世界的一極。毛澤東在理論上、實(shí)踐上都做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中的很多內(nèi)容，都反映了上述特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，都是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和唯物史觀難得分家”這一論斷的具體表現(xiàn)，或是從中引伸出來的。只要我們把握這些特點(diǎn)，就能有助于我們準(zhǔn)確把握毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)體系。[8]

參考文獻(xiàn)：

[1] 喬宗壽.毛澤東經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，1993:3.

[2] 中央編委會(huì).毛澤東選集（一）[M].北京：人民出版社，1991：9.

[3] 中央編委會(huì).毛澤東選集（一）[M].北京：人民出版社，1991：133.

[4] 中央編委會(huì).毛澤東選集（五）[M].北京：人民出版社，1977：89.

[5] 樊瑞平、車美平.毛澤東是前無古人的經(jīng)濟(jì)思想家[J].毛澤東思想研究，2000（6）：10.

[6] 李田貴.淺析毛澤東現(xiàn)代化思想內(nèi)涵及特色[J].毛澤東思想研究，2000（4）：59.

[7] 喬宗壽.毛澤東經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，1993:595.

[8] 羅紅英.毛澤東經(jīng)濟(jì)思想初探

[DB/OL] http://www.gznc.edu.cn/jgsz/xcb/zdjs_zy.php?id=30