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      傾聽她們血寫的詩章

      2011-11-14 03:09:48王承喜
      群文天地 2011年19期
      關(guān)鍵詞:秀英戰(zhàn)士紅軍

      王承喜

      青海省戲劇藝術(shù)劇院的新編現(xiàn)代京劇《血沃芳草》(姜朝皋編劇,楊海東導(dǎo)演,朱紹玉、李晟作曲與音樂設(shè)計),2011年8月在青海人民劇院首演。劇情跌宕起伏,故事生動感人,既具有革命英雄主義的深刻內(nèi)涵,又具有詩意的藝術(shù)表現(xiàn)手法,舞臺上展現(xiàn)了為中華民族的光明而奮勇獻身的紅軍女戰(zhàn)士的可歌可泣的故事,讓觀眾身臨其境地傾聽著她們血寫的詩章。

      本文試從以下四個方面,談?wù)劇堆址疾荨酚^后的感想。

      一、一個感天動地的革命故事,用歷史與現(xiàn)實交替的手法展現(xiàn),不僅僅是回顧,更重要的是反思

      老革命家徐向前曾為西路軍戰(zhàn)士題詞:“西路軍犧牲烈士的精神永垂史冊”。關(guān)于西路軍的故事,在我們心中總能涌起一種雄渾悲壯的情懷。隨著時間的推移,西路軍遠去的烈士們的形象,在我們一代又一代的人心中,究竟還有多深?西路軍烈士那追求光明、不屈不撓、不怕犧牲的精神,在當代社會究竟還有沒有必要繼承和發(fā)揚?現(xiàn)代青年的人生觀、價值觀,能不能從當年紅軍戰(zhàn)士身上得到一些參考和啟迪?這或許在《血沃芳草》一劇的故事中,能得到形象化的感悟和心靈的洗滌。

      這是一個催人淚下的悲壯故事。1936年西北地區(qū),紅西路軍女子先鋒團連長郝秀英,帶領(lǐng)戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn),打退了一次又一次蔣馬匪幫的圍攻,最后懷抱軍旗與戰(zhàn)友跳下了懸崖,受傷被俘。后又被馬匪集體槍殺推入萬人坑。九死一生,她又活過來了,爬出萬人坑,在草原上被一家藏族母子救起。在草原養(yǎng)好了傷后,她謝絕藏族母子的真情挽留,又毅然繼續(xù)尋找紅軍隊伍。尋找無果,在草原流浪直到解放。解放后,郝秀英自愿做一名守墓人,甘心寂寞和清貧,為犧牲的紅西路軍姐妹守護陵園。為了保護烈士陵園,“文革”中將自己投入烈火,誓與陵園同生死。她的一生猶如一棵小草,頑強地為追求光明而生長,到白發(fā)蒼蒼的她,也與陵園的蒼松翠柏同輝。

      編導(dǎo)在創(chuàng)作這出戲的時候,并不是按時間順序來向觀眾講故事,而是巧妙地將故事分成歷史和現(xiàn)實兩條線,從開場直到結(jié)束兩條線互相交織發(fā)展,在現(xiàn)實和歷史間跳躍進行。全劇一共四幕,每一幕的結(jié)構(gòu),編導(dǎo)都按照“現(xiàn)實——歷史——現(xiàn)實”的敘述方式展開劇情,即先展開現(xiàn)實的情感沖突,然后閃回敘述歷史的嚴酷斗爭,最后又回到現(xiàn)實的情感沖突中來,閃回及轉(zhuǎn)換大小21處。這種閃回和轉(zhuǎn)換,是有故事因果關(guān)系和情感發(fā)展邏輯的閃回,現(xiàn)實和歷史之間的故事互相映照,因而加深了主題的闡述,強化了藝術(shù)感染力。舞臺上每一次歷史和現(xiàn)實交替的畫卷,就是歷史與現(xiàn)實的對話,既是對歷史的深情回顧,對紅軍英勇精神的熱情謳歌,又是對現(xiàn)實人們精神面貌、價值取向的嚴肅觀照,以引起現(xiàn)實中人們心靈在震蕩中得到新的一輪升華。

      比如第一幕,一開場是1954年西寧革命烈士陵園落成典禮現(xiàn)場?,F(xiàn)實故事是當年紅西路軍女子先鋒團連指導(dǎo)員華素秋來參加典禮,一直隱居民間的女子先鋒團連長郝秀英來到陵園,與老戰(zhàn)友華素秋相認,她帶來一面千瘡百孔、染滿紅軍鮮血的軍旗獻給陵園,并要求做一名守墓人。看到這里,觀眾必然會問,這兩人是什么身份?什么關(guān)系?那是一面什么樣的旗?郝秀英為什么要做一名守墓人?這時舞臺閃回到了1936年河西走廊那場生死搏斗中,戰(zhàn)況急迫之下,指導(dǎo)員華素秋帶領(lǐng)大部戰(zhàn)士撤退,連長郝秀英帶領(lǐng)少數(shù)戰(zhàn)士阻擊敵人。最后彈盡糧絕,被逼到懸崖邊,郝秀英懷抱軍旗,與姐妹們一同跳下了懸崖。閃回完,現(xiàn)實中的郝秀英向老戰(zhàn)友表露心愿:“九死一生言難盡,百轉(zhuǎn)千回找紅軍。歸隊無望終身抱恨,流落鄉(xiāng)間隱姓埋名。聽說是烈士陵園把式竣,我徒步百里來奠英魂。帶來血染的軍旗相敬贈,還有一件終身夙愿意請組織幫我來完成”,“只要求到這烈士陵園當一名守墓人”,“一輩子跟死去的姐妹們忠魂相伴”。通過這樣的現(xiàn)實和歷史的轉(zhuǎn)換,兩個主要人物的身份、經(jīng)歷、性格,以及她們的崇高品格,就基本形象地立在舞臺上了。

      在第四幕中,有這樣一段戲,也很好地體現(xiàn)了現(xiàn)實與歷史轉(zhuǎn)換的藝術(shù)感染力。在“文革”中,年僅十七歲的“紅衛(wèi)兵”賈向東帶領(lǐng)大家要砸毀烈士陵園,郝秀英坐在烈火中誓與陵園共存亡。賈向東見狀想撤,這時郝秀英對她說:“十七歲,花季年華呀!你知道當年我們多少姐妹,也是你們這般年歲,喋血沙場,……聽聽她們臨死前說的什么話!”然后,劇情閃回到當年郝秀英與另一位紅軍戰(zhàn)士幺妹在蘭州黃河邊被敵人追殺的情景, 幺妹中彈,臨死前對郝秀英說:“我生是紅軍的人,死是紅軍的鬼……”。這閃回的故事,極大地震撼了賈向東,她為紅軍女戰(zhàn)士誓死追求理想和信念的精神所感動,立即帶領(lǐng)大家滅火救出郝秀英。在這里,理想和信念戰(zhàn)勝了狂燥和無知,善良和真誠融化了冷酷和麻木,人性在歷史和現(xiàn)實的潮涌沖撞之間得到了回歸。觀眾不僅為紅軍女戰(zhàn)士的大義凜然而感動,也為新一代青年的醒悟而欣慰?;仡櫴潜仨毜模此几侵匾?。在新一代的意識和行為里,理想和信念還是那樣純凈嗎?為實現(xiàn)理想和信念還是那樣執(zhí)著嗎?我們既看到了擔憂,也看到了希望。

      二、一位不屈不撓地追求自由與解放的紅軍戰(zhàn)士,被以立體雕塑的藝術(shù)手法呈現(xiàn)在舞臺上,多角度地彰顯出其真、善、美的完美形象

      郝秀英,這位歷盡磨難、九死一生而又無怨無悔、勇往直前的紅軍女戰(zhàn)士形象,給我們留下了太多的震撼、太多的感動、太多的思索。在《血沃芳草》一劇中,郝秀英是作者著力塑造的英勇形象。在全劇歷史與現(xiàn)實交替的劇情進行中,郝秀英的人生歷程可以歸結(jié)為不屈不撓追求自由與解放的一生,在一生的追求中,顯現(xiàn)出她真、善、美的完美形象,這個形象是多角度的,是立體的,猶如一尊雕像矗立在我們眼前。

      導(dǎo)演在導(dǎo)演闡述中指出:演員在塑造這個人物時,不要一味地表現(xiàn)英雄氣概,而應(yīng)著重表現(xiàn)她細膩的思想過程,表現(xiàn)她內(nèi)心激烈的矛盾斗爭以及她豐富的情感世界、痛苦的心路歷程,努力將郝秀英塑造成一個有血有肉、有情感、有愛恨、有喜有悲的實實在在的真實人,而不僅僅局限于一個英雄的符號。

      舞臺效果表明,郝秀英的形象基本達到了編導(dǎo)的藝術(shù)要求,她既英勇戰(zhàn)斗,又兒女情長;既頑強堅毅,又戰(zhàn)友情深;既剛烈不屈,又聰明機智。

      郝秀英首先是一位戰(zhàn)士,一位英勇無畏的紅軍戰(zhàn)士。在長征途中,歷盡艱險;在戰(zhàn)斗中,奮勇向前。劇中具體表現(xiàn)了她在敵眾我寡的緊急情況下,要指導(dǎo)員帶領(lǐng)大隊戰(zhàn)士撤退,自己領(lǐng)少數(shù)戰(zhàn)士阻擊,最后懷抱軍旗義無反顧地跳下懸崖。

      戰(zhàn)友的情義在她心中無比重。為了讓戰(zhàn)友和臘妹剛出生的嬰兒逃過敵人的追殺,她又一次單獨阻擊敵人。她對戰(zhàn)友說:“……要不惜一切保護孩子,給紅軍留個種,為革命留條根!”解放后,戰(zhàn)友情更濃,她要為死去的戰(zhàn)友守墓,一輩子和戰(zhàn)友的忠魂相伴。

      她熱愛生活,也向往美好的愛情。曾經(jīng)救過她生命、為她在草原流落時遮風(fēng)擋雨的藏族青年多杰,向她表露心跡時,她也怦然心動,答應(yīng)與他成親。但她又十分頑強堅毅,一旦聽到有紅軍的消息,為了更高尚的理想和信念,又毅然繼續(xù)去尋找部隊。

      當紅衛(wèi)兵要砸毀烈士陵園時,她不畏縮后退,而是在烈火中表明心志,寧與陵園共存亡。危急之中,還不忘對渾沌不明事理的紅衛(wèi)兵曉之以理,動之以情,使紅衛(wèi)兵們幡然醒悟。

      特別是多杰在草原上向郝秀英表露愛慕之意的這場戲中,郝秀英的形象十分立體地展現(xiàn)出來。多杰再三求婚,而郝秀英再三欲允又拒,情愛與信仰不能兩全,內(nèi)心的苦痛和煎熬,讓她無法忍受。她一再誓言,此生一定要去找紅軍,三年、五年、八年、十年,一定會找到!但她又十分感激和留戀多杰一家的情義,與藏族阿媽和藏族大哥難舍難分,戲中與多杰的對唱中,盡情地傾訴了出來:

      多 杰(唱)一年前風(fēng)雪日天寒地凍,

      我與你雪野荒郊巧相逢。

      郝秀英(唱)鬼門關(guān)險些兒把命斷送,

      虧阿哥將我拽回手不松。

      多 杰(唱)謝佛祖讓百靈鳥飛進土洞,

      苦難中一家如沐春風(fēng)。

      篩滿了暖心酒舉杯相碰,

      永把那天賜的機緣刻在心中。

      郝秀英(唱)篩滿了二杯酒高高舉敬,

      謝阿媽與阿哥生死情濃。

      多 杰、郝秀英(唱)

      捧起了三杯酒胸潮涌動,

      感阿妹(感阿哥)

      痛飲三杯心熱臉紅。

      郝秀英不只是堅強的紅軍戰(zhàn)士,也是有情有義的柔情女兒。一位本應(yīng)是在鏡前描紅,在家前撒嬌的紅粉女兒,卻要將一腔柔情收起,面對兇殘敵人,穿越鐵血年月,為勞苦大眾的解放和新生貢獻自己的青春,她走過的路,流過的血,唱過的歌,灑下的情,完美了自己的人生,是真善美的化身。

      三、一組美麗善良的英雄女紅軍戰(zhàn)士的群像,是信念和理想的追求者,是現(xiàn)代青年永遠的楷模

      編劇和導(dǎo)演在創(chuàng)作這出戲時,藝術(shù)價值的取向是十分明確的。導(dǎo)演在導(dǎo)演闡述中有非常精辟地詮釋:當下的每個人都有各自生活的目的,都有各自實現(xiàn)目的的行為手段,京劇《血沃芳草》透射出的人生意蘊,對今天的人們,尤其是對當今流光溢彩的青年一代具有重要的觀照意義。當他們面對物欲橫流、心浮氣躁的世風(fēng),與劇中同齡人相比,反觀自己的所作所為更能發(fā)人深省,從而使該劇具備無可比擬的、深刻的、積極的借鑒意義。是否應(yīng)該牢記當年紅軍用年輕的生命和熱血譜寫的歷史?是否應(yīng)該思考找回某種正在丟失的精神?人應(yīng)該怎么生活?人生的意義究竟是什么?因此我覺得我們現(xiàn)在所做的是最有意義、最有價值的事業(yè),而目前的這個劇本也為我們提供了一個難得的契機。

      所以,《血沃芳草》不只是塑造了一個英雄形象,而是進而塑造了一組英雄群像,旨在讓現(xiàn)代青年以此為楷模,在和平年代,在錦繡繁花的今天,不要迷失崇高的理想和不懈的斗志。

      群像之一的華素秋,是紅軍女子連的指導(dǎo)員,在敵眾我寡的緊急關(guān)頭,尋找部隊未果,帶領(lǐng)大家化整為零,保存實力,頑強戰(zhàn)斗。

      群像之一的春花,為給戰(zhàn)友找水,犧牲了自己的生命。

      群像之一的臘珍,懷了孩子還報名參加西路軍,在戰(zhàn)斗中生下嬰兒,為保護嬰兒和戰(zhàn)友而拔刀自盡。

      群像之一的幺妹,懷抱紅軍的后代,流落草原,情急之下托孤給土族大媽,繼續(xù)尋找紅軍,最后犧牲在尋找部隊的途中。

      她們對革命的忠誠,對理想的追求,對戰(zhàn)友的情義,可謂感天動地。她們像一顆顆美麗的珍珠,熠熠有光。

      編導(dǎo)在塑造紅軍女戰(zhàn)士的集體形象時,并不停留在單純的戰(zhàn)斗廝殺、生離死別中,還細膩地表現(xiàn)了她們天真、純潔、美麗、善良的本性。如在第二幕中,專門安排了女紅軍戰(zhàn)士齊聲高唱“打騎兵歌”的操練舞蹈,她們個個意氣風(fēng)發(fā),颯爽英姿,顯示了青春亮麗的一面。又如第一幕,女戰(zhàn)士春花用四川民歌深情地一曲《勸郎當紅軍》歌,婉轉(zhuǎn)動人,情深意濃,很有藝術(shù)感染力。包括郝秀英在草原做藏家女時,穿一色美麗的藏族服裝,“且當這牧羊女埋名隱姓,一身的藏民打扮一口的鄉(xiāng)音。握羊鞭向東方舉目山嶺,望浮云看落日思念紅軍?!蔽枧_的美麗草原畫面,角色窈窕的藏家女兒裝扮,加上演員委婉柔情的表演,青春年華的美好感人心懷。正是這樣的美,而又在這樣的大惡環(huán)境中吶喊、沖殺,更加深了女紅軍戰(zhàn)士的真善美形象在觀眾心目中的印象,也一定能激發(fā)今天觀眾對自身價值觀的反思,促進道德品質(zhì)和思想情操的升華。

      四、一臺編、導(dǎo)、演、美各方通力合作的創(chuàng)作集體,為提高藝術(shù)水準,創(chuàng)造精品劇作打好基礎(chǔ)

      《血沃芳草》一劇初次上演,就達到了一定的藝術(shù)水準。在這部戲的創(chuàng)作、排練、演出等方面的運作上,劇院十分重視,集中各方優(yōu)勢力量,精心創(chuàng)作,精心排練。劇本特邀著名劇作家姜朝皋創(chuàng)作。本劇是在作者深入青海體驗生活、收集素材的基礎(chǔ)上,根據(jù)劇院京劇團現(xiàn)有演員構(gòu)成情況量身打造的力作。導(dǎo)演是由國家一級演員、并曾在中國藝術(shù)研究院專門進修導(dǎo)演專業(yè)的楊海東擔任。他曾多次參與青海省京劇團創(chuàng)作的具有青海民族和地方特色的京劇劇目的創(chuàng)作和演出,對表現(xiàn)民族地區(qū)題材的京劇劇目表導(dǎo)演有豐富的經(jīng)驗。

      音樂設(shè)計和作曲之一是二級演奏員李晟,他除了在本團擔任演奏工作外,多次擔綱為本團新創(chuàng)劇目作曲和音樂設(shè)計,對京劇音樂和民族音樂的有機融合有一定經(jīng)驗。在創(chuàng)作本劇音樂中,按照導(dǎo)演要求,適當?shù)剡\用交響樂手段,用歌劇的音樂思維來布局和表現(xiàn),突出史詩性的全景式渲染,同時在特定場合強化地域特征,融入了青海地方音樂、藏族音樂、川北小調(diào)等音樂元素,在表現(xiàn)時代的激越與蒼涼,抒寫人物內(nèi)心情感的復(fù)雜和細膩方面,具有獨特表現(xiàn)力與感染力。唱腔設(shè)計基本遵循傳統(tǒng)聲腔,但據(jù)劇情需要,有獨唱、合唱、伴唱、對唱等多種表現(xiàn)形式,豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段。

      參與演出的演員大部分是2007年從天津藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的青海班學(xué)員,平均年齡在20歲左右,社會閱歷和藝術(shù)表演經(jīng)驗尚淺,要完成塑造七十多年前的紅軍女戰(zhàn)士形象的任務(wù),有一定難度。劇院組織大家一起參觀紅軍烈士紀念館,聽老軍當年的奮斗故事,結(jié)合劇情體會人物的戰(zhàn)斗歷程和思想情感,老演員也熱情地言傳身教,使大家的表演有了明顯的進步。在舞臺上,她們再現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對革命忠貞不渝的鮮明性格,表現(xiàn)了戰(zhàn)友不拋棄不放棄的患難情感。曹文靖、焦曉霞分別扮演青年郝秀英和中老年郝秀英,在塑造這個人物時,她們沒有一味地表現(xiàn)人物的英雄氣概,而著重表現(xiàn)人物細膩的思想過程,表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈的矛盾斗爭、豐富的情感世界和艱難的心路歷程,因而呈現(xiàn)在舞臺上的郝秀英,是一個有血有肉、有情感、有愛恨、有喜有悲的實實在在的真實人,而不僅僅局限于一個英雄的符號。

      導(dǎo)演和舞美設(shè)計在本劇的舞臺美術(shù)方面,也做了許多有益的嘗試。為配合劇情中不斷反復(fù)的時空交錯要求,舞臺裝置了六組流動性很強的三棱柱,分別寫意地顯示出每一場戲的特定環(huán)境,如莊嚴肅穆的烈士陵園,蒼涼空曠的祁連山脈,廣袤的草原與雪山。舞臺縱深被分為三個區(qū)域,景隨人變,人景合一,時空流暢交錯,醒目地表現(xiàn)出了每段戲的時空特征與戲劇情勢。舞臺燈光采用大色調(diào),大對比,充滿力度。這些都很好地配合了劇情的需要和發(fā)展,提高了藝術(shù)水準。

      從全劇來說,亮點不少,但也有值得改進的地方。如全劇演時過長,有的情節(jié)略顯臃贅,個別演員在唱腔、道白、表演上還須進一步努力提高。好在《血沃芳草》在編、導(dǎo)、演、美等整體方面,都有很優(yōu)秀的表現(xiàn)和一定的基礎(chǔ),如果進一步精雕細琢,精益求精,有望成為精品劇作。

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