何培基
一位儒雅睿智的學(xué)者——追憶先師黃曾樾教授
何培基
去冬,在《閩臺(tái)文化交流》2010年第4期讀了王惠廷師兄《難忘先師——黃曾樾教授》一文;新近,又在同刊2011年第1期讀了同窗彭一萬(wàn)學(xué)友《巨燭·大樹(shù)·甘泉——緬懷恩師黃曾樾教授》一文,憶及半個(gè)世紀(jì)前我們?nèi)送诟=◣熢喊輲熐髮W(xué)的情景,歷歷如昨,感受彌深。
“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞”,是李白《贈(zèng)孟浩然》五律詩(shī)中的名句,今將字詞稍加掉換,用來(lái)表示作為受業(yè)弟子的我對(duì)黃曾樾教授的人品、才華、學(xué)養(yǎng)的由衷敬仰。
春溫秋肅,物換星移。盡管時(shí)光不能倒流,但往事并非如煙,追憶的思緒仍有跡可尋——
54年前(1954年),時(shí)年17歲的我,懷著對(duì)中外文學(xué)的憧憬,從閩南古城泉州,如愿考入校址設(shè)在省城福州倉(cāng)山的福建師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,當(dāng)其時(shí),高校正處于全國(guó)院系調(diào)整的大背景下,校名由福建師專而福州大學(xué),最終定為福建師范學(xué)院,由此翻開(kāi)了福建高等師范教育的新篇章。
入學(xué)之初,作為新生的我輩學(xué)子,樂(lè)于打聽(tīng)我系究竟擁有哪些享譽(yù)學(xué)術(shù)界的知名教授并引以為榮。以后據(jù)高年級(jí)的師兄介紹:擔(dān)任外國(guó)文學(xué)教職的黃曾樾教授學(xué)貫中西,博古通今,通曉數(shù)國(guó)語(yǔ)言,是一位榮獲法國(guó)雙科博士的“永安才子”,其足跡幾遍全球。在我的觀察印象中,黃教授身材適中,架著一副金絲眼鏡,衣冠勻整,溫文儒雅,氣度超逸,聲調(diào)激越,談吐睿智。當(dāng)時(shí),在高校中,有如此涵養(yǎng)、修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)者,罕有其匹。
一能博古,二能通今,三能知外,四能悟道力行——這是著名的文學(xué)前輩、南開(kāi)大學(xué)中文系邢公畹教授對(duì)中文系學(xué)生的四項(xiàng)要求。
要想當(dāng)一名合格的中文系學(xué)生,應(yīng)該鉆研、閱讀哪些書(shū)籍?按南開(kāi)大學(xué)列出的閱讀書(shū)目約500多部(其中語(yǔ)言類60多部,文學(xué)類400多部),單列外國(guó)文學(xué)類就有111部之多(包括各國(guó)文學(xué)史及作家代表作)。
要想“知外”,就得遨游學(xué)海。身為外國(guó)文學(xué)教授的黃老師,論其深厚的學(xué)養(yǎng),論其豐富的經(jīng)歷,為當(dāng)時(shí)校內(nèi)公認(rèn)的最佳導(dǎo)航者。
講述文學(xué)史,從古希臘到1917年俄國(guó)十月革命為止,他按史的順序勾勒其發(fā)展軌跡,要言不繁,脈絡(luò)分明。評(píng)價(jià)名著,顧及時(shí)代背景、作家生平、創(chuàng)作的心路歷程。講希臘,從“荷馬史詩(shī)”到《伊索寓言》;講意大利,從但丁《神曲》到卜伽丘《十日談》;講法國(guó),從雨果《巴黎圣母院》到福樓拜《包法利夫人》;講英國(guó),從莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》到笛?!遏斮e遜漂流記》;講德國(guó),從歌德《浮士德》到席勒《陰謀與愛(ài)情》;講美國(guó),從惠特曼《草葉集》到到海明威《老人與?!贰瓡r(shí)隔50余年,當(dāng)年黃教授在評(píng)述西班牙作家塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》和挪威作家易卜生《玩偶之家》的情景仍歷歷在目,其激越的聲調(diào),猶在耳畔縈繞。
學(xué)海泛舟,為師者掌舵導(dǎo)航,受業(yè)者奮力破浪前行。有艱辛,師生以苦為樂(lè);有樂(lè)趣,師生同品共享,哪怕在探索中僅拾得一珠,也足慰平生。
教學(xué),是教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的雙向活動(dòng)。通過(guò)教學(xué),不僅使學(xué)生獲得知識(shí)技能,同時(shí)培養(yǎng)其思想品德。若論黃曾樾教授的教學(xué)方法及教學(xué)風(fēng)格,大略為以啟發(fā)引導(dǎo)為手段,達(dá)到授人以漁的目的。試舉以下數(shù)端:
“聯(lián)想教學(xué)法”。黃教授因具有獨(dú)特的閱歷,對(duì)世界諸多著名的都市的城市風(fēng)光、人文風(fēng)物又有親歷的體驗(yàn),講課時(shí)常以個(gè)人的感悟融入其中,借以鋪設(shè)情景,引人入勝。他重視啟發(fā)引導(dǎo),意在啟發(fā)聯(lián)想:有在空間或時(shí)間上相接近的事物形成“接近聯(lián)想”;有相似特點(diǎn)的事物形成“類似聯(lián)想”;有對(duì)立關(guān)系的事物形成“對(duì)比聯(lián)想”;有因果關(guān)系的事物形成“因果聯(lián)想”,利用聯(lián)想促進(jìn)記憶。記得黃教授在開(kāi)課之前,總先由一位跟班的女助手將作為教具的“作家畫(huà)像”、“大事年表”端掛于黑板一側(cè),讓學(xué)生的視覺(jué)先受沖擊,布設(shè)開(kāi)講的氛圍;開(kāi)課時(shí)又能結(jié)合本人的親歷見(jiàn)聞介紹作家生平及軼事趣聞,有情有景,有血有淚,勾起共鳴,深化教學(xué)效果。
“思辯演講法”。聽(tīng)黃教授講課,如同親赴文化盛宴,如同步入學(xué)術(shù)殿堂。學(xué)生不是上堂聽(tīng)照本宣科的枯燥條條,而是親聆學(xué)術(shù)演講,課堂講授儼如學(xué)術(shù)講座,充滿思辯色彩。記得黃教授講課時(shí)慣用的“口頭禪”是“于是乎”、“何以故”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞和一個(gè)“無(wú)以復(fù)加”的成語(yǔ)。時(shí)過(guò)半個(gè)世紀(jì),如今憶及細(xì)品,益知其妙:“于是乎”為順接連詞,表示后一事緊接著前一事,而后一事往往是由前一事引起的?!坝谑呛酢奔仁翘崾?,能引起聽(tīng)者的注意力;又是推演,啟發(fā)聽(tīng)者順此思索,從中得到推論的點(diǎn)撥,以收瓜熟蒂落、水到渠成之效。“何以故”,猶言“為什么(憑什么)會(huì)這樣”。黃教授凡用“何以故”,通常作設(shè)問(wèn)之用,即無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答;或作巧設(shè)懸念之用,講述中先提出疑題,稍作停頓,一步步引導(dǎo)聽(tīng)者先事思考,隨之由講者得出結(jié)論來(lái),讓聽(tīng)者茅塞頓開(kāi)。而“無(wú)以復(fù)加”這一成語(yǔ)的本義是形容“已達(dá)極點(diǎn),不能再增加了”,黃教授常用它在結(jié)尾處表示感嘆,臧否人物時(shí)或褒其偉大莊嚴(yán),或貶其腐朽殘暴,愛(ài)憎分明,極富感情色彩。黃教授還結(jié)合分析作品、評(píng)價(jià)名著,指點(diǎn)進(jìn)行科研的方法。他告誡學(xué)生,凡做學(xué)問(wèn)都要下尋根究底的硬工夫,對(duì)于書(shū)本中的觀點(diǎn)、結(jié)論,要思考前人是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn),如果已經(jīng)發(fā)現(xiàn),其提出來(lái)的答案是什么?這個(gè)答案是否徹底、可靠?如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn),我們的解決方案是什么?并扼要指點(diǎn)從事學(xué)術(shù)研究及論文寫(xiě)作的幾種入門(mén)方法,其大意為:兩論并存,較其優(yōu)劣;兩論互異,析其異處;自出獨(dú)論,闡析其旨。
“課外實(shí)踐法”。黃教授認(rèn)為,與專業(yè)范圍相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng),諸如參觀、游覽、采風(fēng)、考察、訪問(wèn)等,應(yīng)視為專業(yè)訓(xùn)練必不可少的一環(huán),可謂“讀萬(wàn)卷書(shū),行千里路”是也。二十五年后,筆者于八十年代初調(diào)任華僑大學(xué)文學(xué)院講授《大學(xué)寫(xiě)作》基礎(chǔ)課程,連續(xù)十多年堅(jiān)持采用“社會(huì)實(shí)踐寫(xiě)作法”,走出校門(mén)深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村工廠,將“教”與“學(xué)”、“講”與“練”、“學(xué)”與“用”融為一體。探究其因,實(shí)得益于黃老當(dāng)年的言傳與身教。
黃教授因早年具有“田野調(diào)查”的功底,對(duì)組織或參加學(xué)生的課外活動(dòng),總是親力親為,諸如利用春游,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地的馬尾造船廠遺址;游覽名山大川,便就地取材考察福州的名勝鼓山、西湖。筆者51年前發(fā)表于《福建師院院刊》(第66期)1957年4月20日的游記習(xí)作《馬尾紀(jì)行》有專文記載,以作印證。飲水思源,不忘師恩。為緬懷先師,因作拙文,權(quán)當(dāng)一瓣心香,以紀(jì)念學(xué)生們所敬仰的黃曾樾教授。
2008年深秋于深圳
2011年5月修訂
(作者系原國(guó)立華僑大學(xué)文學(xué)院副教授)
責(zé)編:吳文文