何端中

首倡沖破大學(xué)女禁的隴上女杰鄧春蘭

何端中

在地處偏遠的甘肅，女知識青年鄧春蘭在“五四”精神的啟迪和鼓舞下，毅然投書北京大學(xué)校長著名學(xué)者——蔡元培先生，要求女子應(yīng)和男子享有平等的上大學(xué)的權(quán)利，在全國第一個起來為大學(xué)解除女禁奔走呼號，艱苦奮斗，為我國婦女解放史和教育史上留下了值得紀(jì)念的一頁。

自小立志 1898年7月3日，鄧春蘭在家鄉(xiāng)青海循化縣起臺堡誕生。她自小喜歡讀書求知，學(xué)習(xí)非常用功。

鄧春蘭的父親鄧宗（字紹元），辛亥革命時在蘭州組織過反清斗爭。他早年就讀于京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身），畢業(yè)后回到蘭州，在省教育廳任科長職務(wù)。鄧春蘭七歲起就和堂姐鄧春芩、鄧春藻等幾個女孩子在家鄉(xiāng)循化縣起臺堡一所小學(xué)上學(xué)，這應(yīng)該就是鄧春蘭要平等、爭自由斗爭的開始。

1911年初，鄧春蘭和堂姐鄧春芩、鄧春藻離開故鄉(xiāng)來到了蘭州。先在蘭州淑貞女子高等小學(xué)上學(xué)，后來轉(zhuǎn)至父親和李德裕創(chuàng)辦的省立女子師范學(xué)校學(xué)習(xí)，成為這個學(xué)校的第一批女生。

在蘭州鄧春蘭接觸了不少新鮮的事物和進步讀物。1916年，一個啟發(fā)她覺悟、對她一生產(chǎn)生重大影響的人闖進了她的生活，他叫蔡曉舟。蔡曉舟1914年從北京來蘭州后，經(jīng)水梓（鄧宗的同學(xué)）介紹認(rèn)識了鄧春蘭。蔡曉舟對這個好學(xué)上進、大膽豪爽的甘肅姑娘很欣賞，他們經(jīng)常漫步在黃河之濱、金城關(guān)下，熱烈地談?wù)撝l(fā)展教育、白話文運動、男女平等、婦女解放等問題以及救國救民，振興中華，改造社會的方法、道路。經(jīng)過一段時間的戀愛，征得鄧家的同意，這一對志同道合青年于1916年農(nóng)歷三月十五日結(jié)合了。

不久，袁世凱被迫取消帝制的消息傳來，蔡曉舟十分興奮，當(dāng)即離別新婚的妻子取道北京，東渡日本，在東京謁見中國民主革命的先驅(qū)——孫中山先生，并被組織派往故鄉(xiāng)——安徽組織革命斗爭。丈夫走了，但鄧春蘭一直把爭取婦女平等權(quán)利的斗爭銘記在心。

上書求學(xué) 當(dāng)時，鄧春蘭和堂姐鄧春岑雖然從甘肅省立女子師范學(xué)校甲種教員講習(xí)所畢業(yè)了，卻為不能繼續(xù)升學(xué)而苦悶和不滿。這時《北京大學(xué)日刊》登載了北京大學(xué)校長蔡元培先生1919年3月15日《貧兒院與貧兒教育的關(guān)系》演講全文，文中蔡元培先生再次呼吁男女教育平等。鄧春蘭看到后，十分動心。北京發(fā)起“五四”運動的狂飆又給了她很大的勇氣和力量，她于5月19日給蔡元培先生寫信，傾訴自己多年的愿望，強烈要求大學(xué)解除女禁，招收女生，實行男女同校同班，使女子與男子一樣享有高等教育的權(quán)利，在全國發(fā)出了“女子要求入大學(xué)的第一聲”。在這封《春蘭上蔡校長書》中，她慷慨陳詞：

“孑民先生鈞鑒；敬啟者，春蘭早歲讀書，即慕男女平等主義，蓋職業(yè)、政權(quán)，一切平等，不惟提高吾女界人格合乎人道主義，且國家社會多一半得力分子，豈非自強之道？”

“我國數(shù)千年皆沿防隔同外之陋習(xí)，欲一旦沖決藩籬，實行男女接席共事，陰力必多，且女子無能力，何堪任事？是故萬事平等，俱應(yīng)以教育平等為基礎(chǔ)?！?/p>

“我輩欲要求于國立大學(xué)增女生席，不于此時更待何時？”

她堅決要求首先入學(xué)，“以為全國女子開一先例”。還表示不日將赴京，“聯(lián)絡(luò)同志，正式呈請”。誰知信剛發(fā)走，北京就傳來消息說：蔡元培先生為反對軍閥政府對外屈辱賣國，對內(nèi)血腥鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的無恥行徑，已于5月9日憤然辭職。因而鄧春蘭的呼吁未能奏效。鄧春蘭沒有灰心，又?jǐn)M了一份《報界諸先生轉(zhuǎn)全國女子中學(xué)畢業(yè)暨高等小學(xué)畢業(yè)諸位同志書》和致蔡元培先生的信一齊寄到北京，請蔡曉舟轉(zhuǎn)交北京新聞界，再一次呼吁全國婦女同胞為大學(xué)解除女禁，教育平等而奮起抗?fàn)??！皥蠼缰T先生轉(zhuǎn)全國女子中學(xué)畢業(yè)及高等小學(xué)畢業(yè)諸位同志大鑒：啟者，歐戰(zhàn)告終，西半球之女子，因助戰(zhàn)功勛，獲得參政權(quán)利，出席國會，為議員者已有多人，將見其女總統(tǒng)出現(xiàn)矣。反觀我國教育尚未平等，遑論職業(yè)，更遑論參政。相形之下慚憤何如？妹不敏，已代我諸姊要求北京大學(xué)校長蔡孑民先生，于大學(xué)添我女生席，不意妹函至京，適逢變故……天下安有不耕耘之收獲哉！頃擬組織大學(xué)解除女禁請愿團于北京，……以犧牲萬有之精神，至百折不回之運動，務(wù)達我目的而后已……”

她這種正義的主張和要求，一經(jīng)上海的《晨報》和北京的《民國日報》發(fā)表，立即引起輿論界和名人學(xué)者的支持和響應(yīng)。如李大釗發(fā)表題為《戰(zhàn)后之婦人運動》的文章，胡適的文章《大學(xué)開女禁問題》一時形成了婦女解放、大開女禁的社會聲勢。

萬里赴京 鄧春蘭接連發(fā)出兩封信后，天天翹望著北京傳來喜訊。但是當(dāng)時的甘肅交通閉塞，境內(nèi)尚無一寸鐵路一寸公路，給北京寄一封信差不多要走一個月。這年六月，就在鄧春蘭焦急等待的時候，北京女師來甘肅招考官費赴京學(xué)生。鄧春蘭喜出望外，不惜撇下才兩歲多的愛子毅然報了名。由于鄧宗等人士的極力主張，甘肅破天荒地錄取了鄧春蘭、鄧春芩等六名成績優(yōu)異的女學(xué)生。

7月26日清晨6時，她們登上幾個羊皮筏子聯(lián)成的排子，解纜啟程，踏上了萬里赴京爭學(xué)權(quán)的征途。行至中衛(wèi)，才易筏為舟，順黃河疾駛而下，至包頭改坐牛車，兼日走路。到豐鎮(zhèn)又換乘火車沿京綏線東行，于當(dāng)日抵達北京。歷時三十二天，行程近萬里路。

對于這次爭學(xué)權(quán)的萬里行，鄧春蘭在她的《晉京旅行記》的后記中寫道：

“此次離親別鄉(xiāng)，長驅(qū)異域，所經(jīng)困難，更甚男子，精神體力，反日健旺，此生理方面，未必遜于男子之表征也。且今后世界日新月異，吾輩女子復(fù)豈以常處閨闥，以自放棄其責(zé)任耶？故此后當(dāng)振我精神，致力于學(xué)術(shù)，以為服務(wù)社會之備，豈不快哉？”

在赴京途中，鄧春蘭除了寄回十幾封家書外，還堅持寫日記，詳盡細致地記錄了旅途生活，還繪聲繪色地描繪了沿途經(jīng)過的奇峰險川，名勝古跡，及所見所聞的風(fēng)物人情，掌故傳說等等。鄧春蘭抵京后曾把這些日記整理成《晉京旅行記》，發(fā)表于1919年12月26日于北京出版的《春曉學(xué)社季報》第一卷第一期。后又修改成日記體的散文，以《從甘肅到北京途中》為名，1920年在北京的《新生活》周刊的“游記”專欄里連載。

斗爭勝利 1919年8月27，鄧春蘭到達北京的這一天，正是“天安門斗爭”的最高潮。大批軍警、保安隊，把三四千名請愿的愛國學(xué)生強行驅(qū)趕到天安門里面圍困，并逮捕了請愿總指揮馬駿。鄧春蘭一下車聽到蔡曉舟告知的這一消息，便和他一起直奔天安門。在那里她和愛國學(xué)生一起高呼“打倒賣國軍閥！”“愛國無罪！”“釋放學(xué)生代表！”等口號，投入火熱的斗爭，她又聽到了5月4日以來女青年們不畏強暴、英勇斗爭的感人事跡，使鄧春蘭對開放大學(xué)女禁的要求更加堅定不移了。

鄧春蘭還在赴京途中時，經(jīng)過蔡曉舟的不懈努力，北京《晨報》已經(jīng)率先發(fā)表了鄧春蘭的兩篇文章。隨后，北京、上海的《民國日報》等各大報刊也相繼轉(zhuǎn)載，在全國引起了強烈的反響。《少年世界》、《少年中國》等刊物還為此出了“婦女號”專刊，開展男女教育平等，婦女解放及婚姻家庭的討論；《新青年》也就婦女解放問題發(fā)表了征稿啟事。鄧春蘭一面在報刊上發(fā)表文章積極參加討論，贏得了很高的評價和稱贊。這年冬天，復(fù)回北京大學(xué)的蔡元培先生深為鄧春蘭堅忍不拔的精神所感動，明確地表示：“教育部的大學(xué)令并沒有專收男生的規(guī)定；從前女生不來要求，所以沒有女生；現(xiàn)在女生來要求，而程度又夠得上，大學(xué)就沒有拒絕的理。”在接見上?！吨腥A新報》旅京記者時，他又慨然應(yīng)允：“北京大學(xué)明年招生時，倘有程度相合之女學(xué)生，盡可投考。如程度及格，亦可錄取也?！?/p>

在鄧春蘭的帶動下，山西省教育聯(lián)合會也通過了男女共學(xué)提案；湖南三十幾位旅居天津的女青年聯(lián)名呼吁北京大學(xué)解除女禁；協(xié)和女子大學(xué)生奚湞也聯(lián)絡(luò)一些上海、南京的女青年要求進入北京大學(xué)男女同校同班學(xué)習(xí)；即將法國勤工儉學(xué)的向警豫還在百忙中，代表蔡和森和她寫了一封長信給湖南女青年陶毅，建議她“從速加入要求北大公開招收女生的運動”。

在社會輿論的推動和各界人士的大力支持下，蔡元培先生經(jīng)過與當(dāng)時的北京大學(xué)代理教務(wù)長陶孟和等人反復(fù)磋商和考核，北京大學(xué)于1920年2月先后招收了王蘭、鄧春蘭、奚湞、孟曉園、韓恂華、趙懋蕓、趙懋華、楊壽壁、程若勤等九名女學(xué)生入學(xué)（鄧春蘭分在哲學(xué)系），成為我國歷史上男女合校后的第一批女大學(xué)生。北京大學(xué)一帶頭，全國各高等院校也紛紛效法，陸續(xù)解除女禁，就這樣，這沿襲多年的“男女有別”的封建戒律——“大學(xué)女禁”，終于在“五四”運動的沖擊下，在甘肅青年首起奮爭下被打破了?！侗本┐髮W(xué)日刊》、《北京大學(xué)學(xué)生周刊》及《少年世界》、《少年中國》等報刊，都以顯著的位置報道了這一消息，并紛紛刊登這些女大學(xué)生的照片，發(fā)表她們的文章、講話，熱烈稱頌這教育改革和婦女解放運動的重大勝利，贊揚這些勇開一代新風(fēng)的女英雄。已返回安徽從事建黨工作的蔡曉舟也在他主辦的《新安徽》上發(fā)表文章，遙表祝賀。當(dāng)時，美國哲學(xué)家杜威夫婦正在北京講學(xué)，聞訊以后，特意宴請了這些女大學(xué)生，并合影留念。

奮斗不息 1920年秋，鄧春蘭的第二個孩子誕生了。她又要上課，又要在平民學(xué)校教學(xué)，還要參加《新隴》（“五四”運動期間在京甘肅大學(xué)生創(chuàng)辦）雜志社的活動。而蔡曉舟正頻繁地往來于京、滬、寧、皖之間，忙于籌劃建團及創(chuàng)辦安徽大學(xué)的工作，無暇照顧春蘭母女，鄧春蘭當(dāng)時處境之艱難可想而知。但鄧春蘭毫無怨言，在緊張的學(xué)習(xí)工作之余，她奮力挑起扶養(yǎng)孩子、操持家務(wù)的重?fù)?dān)。蔡曉舟十分感動，曾在《新安徽》上著文稱頌鄧春蘭的美德。

1922年初，終因再次懷孕臨產(chǎn)，她休了學(xué)，隨同特地來京接她的蔡曉舟一起去安徽。他們路過南京時，陶行知先生特意宴請了這對“五四”運動中叱咤風(fēng)云的革命夫妻。到了合肥，蔡曉舟把鄧春蘭母女安頓下，便趕往安慶工作。鄧春蘭自分娩后就抱病不起，女兒心銘三天兩頭害病，為了不影響蔡曉舟的工作，秋天，鄧春蘭別了丈夫，回到闊別多年的蘭州，在省立女子師范學(xué)校從事教育工作。

1926年秋，中共黨員宣俠父、錢晴泉等人來到蘭州開展革命工作，并創(chuàng)立了我黨領(lǐng)導(dǎo)的甘肅最早的進步青年組織——青年社。鄧春蘭任教的蘭州省立女子師范學(xué)校就是青年社的主要活動場所。鄧春蘭自然也成了積極分子。

1926年11月，蔡曉舟等人領(lǐng)導(dǎo)的合肥吳山廟起義失敗，為了躲避敵人的追捕，來到蘭州，后來，蔡曉舟又去了北京，以開書店做掩護，從事革命工作。此間，蔡曉舟曾多次來信要接鄧春蘭母子，鄧春蘭因考慮兒女們尚小，去了會影響蔡曉舟的工作，再說家中年老體衰的父母也需要人照料，沒有前往。鄧春蘭哪料到，這竟是他們夫妻最后的通信。1933年6月30日，蔡曉舟積勞成疾，患胃癌逝世于北京。

鄧春蘭是著名的共產(chǎn)主義者的妻子，又接觸過宣俠父、錢晴泉等共產(chǎn)黨人，積極參加青年社的活動，因此，被反動的學(xué)校當(dāng)局視為思想赤化，屢受壓制、打擊，1938年被無理辭退。但她誓死不向反動勢力低頭，寧肯閑居家中，靠父親、弟弟的周濟，過清貧的生活。

解放后，鄧春蘭一直在黨和政府無微不至的關(guān)懷下，幸福地歡度晚年，于1957年8月受聘為甘肅文史館館員。她是當(dāng)時唯一的女館員，并作了許多力所能及的工作。她常說：“我年紀(jì)大了，思想并不老，仍要老當(dāng)益壯，為國家建設(shè)盡自己的力量?！编嚧禾m十分懷念楊亮功等留居臺灣的“五四”舊友，去信問候她們，并盛情邀請他們回鄉(xiāng)敘舊，共同為臺灣回歸祖國的統(tǒng)一大業(yè)竟盡全力。1979年，臺灣前“考試院院長”楊亮功先生，在臺灣《聯(lián)合報》上載文說：“鄧春蘭女士，甘肅循化人，于民國九年初進入北大哲學(xué)系旁聽，為北京大學(xué)成立以來第一位女生（應(yīng)是第一批——作者）遂名聞全國。”

近年來，鄧春蘭患膀胱癌，政府遍請名醫(yī)為其診治，未能治愈，于1982年6月9日逝世，享年八十五歲。甘肅省政協(xié)為鄧春蘭舉行了追悼會，高度評價了她的一生。

編 輯 段春華