小鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié) 的公益性與產(chǎn)業(yè)性

漸漸地，上海朱家角水鄉(xiāng)音樂節(jié)做出了名氣，整出了名堂，令人刮目相看。這個以水鄉(xiāng)為背景的音樂嘉年華，將傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代狂歡熔于一爐；再有譚盾的《水樂堂·天頂上的一滴水》加盟，“古建筑”加“水音樂”，高潮迭起，無疑是一道美輪美奐的視聽大餐。這樣的“小鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)”，已經(jīng)具有國際水準(zhǔn)。

這個日臻完善的小鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)，意義重大。小鎮(zhèn)不等于小格局，歐洲藝術(shù)節(jié)向來就有青睞小城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)，由于小鎮(zhèn)富有特色，與大都市形成鮮明反差，往往更能吸引人氣。不止于藝術(shù)節(jié)，有些國際首腦聚首的重要會議，歐洲國家的主辦方也往往安排在小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)不小，其內(nèi)涵的挖掘和外延的伸展需要大思路大手筆。在中國語境下，當(dāng)小鎮(zhèn)面臨同質(zhì)化開發(fā)的現(xiàn)實處境時，朱家角能夠趟出一條有別于其他水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的迷人甬道，值得稱道。

如何讓“小鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)”成為可持續(xù)的文化符號，要點在于做好“公益性”與“產(chǎn)業(yè)性”的平衡文章。所謂公益性，就是這場文化盛宴具有滿足人民群眾精神渴求的功能，而且立意高遠(yuǎn)、訴求健康，以譚盾的“水樂堂”而言，它融合了環(huán)保的理念、水鄉(xiāng)的文化和天人合一的哲學(xué)理念，這樣的視覺音樂空間，對于提升審美感受、陶冶美好情操，具有良性促進(jìn)作用。作為“為人民服務(wù)”的政府，用人力物力財力鼎立支持，當(dāng)視為題中之義。從“開店引客”到“辦節(jié)吸客”，提高了文化層面，彰顯了節(jié)日的公益性。

然而公益性往往容易和“政府投入”簡單劃等號，于是其可持續(xù)發(fā)展就會遇到難題。如何將具有公益性質(zhì)的文化活動產(chǎn)業(yè)化，這是一道極有價值的課題，也是繞不過去的命題。在這里，我們由衷贊美朱家角水鄉(xiāng)音樂節(jié)的發(fā)起者之一、上海正午文化藝術(shù)中心的理事長張熹，這位來自西安的小伙子，憑著他對音樂的熱愛和對這個小鎮(zhèn)的獨特眼光，自籌資金，沖著“為朱家角以及上海民眾打造每年一次的‘上海世界音樂節(jié)’品牌節(jié)目”的理想，把這個節(jié)日漸漸做大，做得藝術(shù)家動心，政府部門動容，廣大游客動情，這是極其難能可貴的。上海應(yīng)該感謝這位新移民，感謝他對上海水鄉(xiāng)的赤誠之心。當(dāng)然感謝之外，更重要的是給予切實的幫助。當(dāng)名氣和名堂做大之后，錦上添花是容易的，而“做大”過程中的雪中送炭才更有價值。我們不但需要理論上“國有和民間一視同仁”的“認(rèn)識”，更需要制度上“一視同仁”的保障乃至適度傾斜。毋庸諱言，在一些領(lǐng)導(dǎo)的潛意識里，對民間組織的“非正宗”定位，往往容易導(dǎo)致支持力度的削弱，這是需要引起注意的。但愿在“朱家角水鄉(xiāng)音樂節(jié)”的命題上，能夠給予切實支助的各級部門，高屋建瓴，協(xié)同給力，做出一篇“公益與產(chǎn)業(yè)和諧共舞”的出色文章。

水樂堂和水鄉(xiāng)音樂節(jié)的出現(xiàn)，改變了古鎮(zhèn)的夜景，重新定義了集會場所，從文化高度探索出了一條提升古鎮(zhèn)文化品位的思路，也讓古鎮(zhèn)的規(guī)劃者們看清了一門全新的產(chǎn)業(yè)模式的可行性。審視“小鎮(zhèn)文化”的這一樣板，我們從中看到文化的事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性如何和諧共生、互為促進(jìn)，從中看到“社會的發(fā)育”如何形成，從中看到文化建設(shè)和社會建設(shè)的巨大空間。在此引用蒯大申研究員的論斷——“朱家角水鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)這個案例的意義是使人們看到，民間蘊藏著文化建設(shè)的充沛活力和寶貴積極性。關(guān)鍵在于，我們的各級政府有沒有制訂鼓勵、引導(dǎo)各種社會力量參與文化建設(shè)的政策，有沒有營造有利于各種社會力量參與文化建設(shè)的制度環(huán)境，使我們的文化建設(shè)真正成為全社會共同關(guān)心、共同參與的事業(yè)?！闭\哉斯言！此言與十七大所要求的“充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用”不謀而合。

本刊編輯部