●趙永生

敢在秦始皇面前?；ㄕ?br/>——?dú)v史人物記之徐福

●趙永生

生命的惟一性、一次性與不可再生的事實(shí)，折磨得所有人渴望生命奇跡的發(fā)生，而不會丟失一線希望去竭力尋找。

據(jù)說，聯(lián)合國教科文組織要在中國召開一次關(guān)于徐福的研討會，這個(gè)消息一經(jīng)傳出，爭當(dāng)這個(gè)會議主辦地的工作就緊鑼密鼓起來，該組織的中國總部門庭若市，總部的工作人員也莫明其妙，是誰制造了這起謊言？但誰也不能說這是個(gè)謊言，因?yàn)樵谶@樣的機(jī)構(gòu)，誰的一句話，都有成為新聞焦點(diǎn)的可能?；蛟S真的有誰有了這樣的動議，或許是誰想利用一下實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的，中國的文化背景加上中國無限的市場空間，一個(gè)理念，都可以賺個(gè)斗滿盆流，何況是這樣一個(gè)概念的研討會，事關(guān)歷史與文化。于是，就開始接收申報(bào)材料。一撥一撥的材料，組織者不厭其煩，爭辦地的官員們也同樣不厭其煩，經(jīng)過篩選，最后確定兩家作最后陳述，一個(gè)是山東龍口，一個(gè)是江蘇贛榆。陳述的重點(diǎn)是：憑什么？其實(shí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面：歷史背景與能拿出多少錢來承辦。龍口人說《史記》記載：“齊人徐（福）等上書，言海中有三神山……”司馬遷說是齊地人，司馬遷做這樣記載時(shí)，離徐福那個(gè)年代才七八十年，盡管當(dāng)時(shí)的齊地現(xiàn)在還有許許多多中小城市，都曾申辦，但都被排除在外，讓龍口陳述，似乎更有說服力。至于經(jīng)費(fèi)，陳述者說得也很客觀，說“龍大粉絲龍口造”的龍大集團(tuán)愿為研討會提供1000萬資助；贛榆人說我們在1982年進(jìn)行地名普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫“徐阜”的自然村，當(dāng)?shù)厝苏f這個(gè)“徐阜”原名“徐?！保髑鍟r(shí)就是這樣稱的，并且說戰(zhàn)國時(shí)這個(gè)地方也屬齊地。盡管全國叫“徐福村”的成百上千，那是另當(dāng)別論。龍口搬出了《史記》，贛榆捧出了《徐氏家譜》。贛榆人想，《史記》也不過是為帝王寫的家譜，為帝王寫家譜的人誰都會討好賣情，所以雖說是記史，其實(shí)并不真實(shí)，《徐氏家譜》是一代代人續(xù)下來的，假不了。龍口人搬出了司馬遷，司馬遷是死的，贛榆人走出了徐愷，徐愷可是活著的，人家拿著《徐氏家譜》，振振有詞：我是徐福的第56代孫!至于錢，贛榆人毫不含糊：全包了!大氣得讓龍口人汗顏。其實(shí)，怎么用也不會用到1000萬……不同地域不同文化背景的人，性格差異還真的挺大的，我們不能說山東人耿直，也不能說江蘇人刁鉆，但從這一點(diǎn)上，徐福似乎更像是江蘇贛榆人……

徐福當(dāng)時(shí)只是個(gè)方士，說白了就是一個(gè)懂得點(diǎn)鬼八道的江湖騙子。這話現(xiàn)在說來，不是太好聽的，但當(dāng)時(shí)確實(shí)是這樣一個(gè)人，可這樣的人怎么會在秦始皇身邊走動呢？現(xiàn)代人的思維似乎還不太能理解，但只要想想為什么人類當(dāng)初群居還裸露著身體，甚至在直立行走的初始階段還時(shí)不時(shí)放下現(xiàn)在認(rèn)為是手的肢體在地上支撐一下，就能夠理解徐福能在秦始皇左右的問題了。徐福其實(shí)只是說了一句話，就被秦始皇看好了。他說東海里有座三神山，山里有仙藥，吃了這仙藥可以長生不老。秦始皇一臉嚴(yán)肅。秦始皇可是什么經(jīng)歷都有過的人，從貴為太子到異國人質(zhì)再到統(tǒng)一六國的君主，自己還知道自己是私生子，又知道母親不守婦道宮中偷人，一生在別人的圍剿中又殺人如麻到了不睜眼的地步……人情世故，生靈百態(tài)，還不知道徐福那點(diǎn)花花腸子？他知道徐福這小子說的是騙人的鬼話，但當(dāng)時(shí)尋仙求神風(fēng)氣盛行，或許也是這一文化背景，有了秦始皇對徐福的寬容，于是他說，朕命你即刻率人前去探尋。徐福連忙跪倒在地，可他跪得不得法，頭頂著地面，膝蓋還沒落地，把屁股撅上了天，趙高走了過來，用拂子在他屁股上狠狠地敲了一下，才把膝蓋敲落到地，徐福連忙說：遵旨!然后就按照秦始皇的旨意，從內(nèi)務(wù)府取了數(shù)以萬計(jì)的金銀，去三神山尋仙求神去了。

徐福帶著他的狐朋狗友，當(dāng)然也少不了帶上幾個(gè)有點(diǎn)姿色的女人，一路吃喝嫖賭，朝著現(xiàn)在的黃海他那時(shí)認(rèn)為的東海方向行走。他手中有錢，跟著他蹭飯的那幫人就把他當(dāng)衣食父母尊崇著，尊崇得比皇帝還皇帝，那段日子，徐?？旎畹弥皇Ｏ聜€(gè)爽字……誰也不知道他從什么時(shí)候走的哪條路線最初到了哪個(gè)地方的海邊，然后又沿著海邊南北晃蕩。南到連云港、海西頭的邗溝、似乎還有申城島，北到蓬萊……這就是現(xiàn)在的沿海人為什么都說從他們那個(gè)地方入海的緣故。其實(shí)，當(dāng)時(shí)徐福似乎還真的到過，他懷揣圣旨，一路招搖得不知天高地厚，當(dāng)?shù)毓賳T也不敢怠慢，一個(gè)在皇帝面前都敢?；ㄕ械娜耍€不把他們忽悠得與他一樣的不知天高地厚？他當(dāng)時(shí)也可能對當(dāng)?shù)毓賳T或者老百姓說是選地方去海上的什么三神山尋仙的。他那么的招搖，地方上又要有這筆招待他的支出，支出總要有個(gè)名目，于是，遵照秦始皇的旨意，出海尋仙求神理由是天大的理由，于是，這個(gè)傳說就留存了下來……

其實(shí)，徐福壓根就沒有下海去找什么三神山，在當(dāng)時(shí)的情況下，他知道去那一望無際的海中，就等于是自斷性命，徐福才不干這樣的傻事，他只是想出去玩玩而已。出去玩就得要錢，要錢就得巧立名目，如同現(xiàn)在的官員想出國旅游一樣，說是考察什么項(xiàng)目……去荷蘭考察水電建設(shè)，最后考察團(tuán)全是官員，連一個(gè)水電工程師都沒有；如同江蘇人放著華西村不看去韓國考察所謂新農(nóng)村建設(shè)，都是想出去玩。徐福出去玩的項(xiàng)目就是為秦王尋仙求神了，怎么可能去找得到那子虛烏有的三神山呢？一晃八九年過去了，秦始皇給的錢也花光了，徐福不得不回到內(nèi)地?？稍┘衣氛厝吣辏ㄇ?10），秦始皇巡游來到了齊地，遇到了游手好閑中的徐福。秦始皇本來沒有想到會在這個(gè)地方遇上徐福，徐福也沒有想到突然間始皇駕到。歷史記載說他主動來見秦始皇，其實(shí)是騙人的鬼話，他躲都來不及呢。他花了秦始皇的那么多錢，根本就沒有去找什么三神山。如果說他主動，他早就該去遵旨復(fù)命了，還等秦始皇來齊地？這個(gè)時(shí)候他已在秦始皇身邊人的掌控之中，沒了退路，只得硬著頭皮向秦始皇稟報(bào)他尋仙不得的情況。徐福在講了一番謊話后，脖子就發(fā)麻了，他知道這顆頭不復(fù)存在了，他知道傻子也不會相信的，何況秦始皇。但結(jié)果非但讓他不敢相信，所有的大臣，連傻子也不會相信的事發(fā)生了：秦始皇不但沒有殺他，反而說了一些一路辛苦等寬慰的話，又撥了?？睿屗^續(xù)尋找……

現(xiàn)在想想，一代君主就是一代君主，作出的決斷就是不一樣。他想殺個(gè)徐福比打死一只蒼蠅蚊子與螞蟻還容易，他也知道他一去八九年杳無音訊，現(xiàn)在突然出現(xiàn)的緣故。他要是想殺他，在那次“坑術(shù)士”的運(yùn)動中就殺了他。只要在大秦的土地上，他秦始皇一道圣旨，還不把他找來砍了？但他想這樣做只是丟自己的面子，是他下旨讓他出去的，皇帝怎么會被騙？你要玩就再給你錢，讓你再過把癮去死。他甚至發(fā)誓再找不來仙藥不但殺徐福及滿門抄斬，而是大秦王土，不再有徐姓……看還有誰敢再騙秦始皇？

但話又說回來，在秦始皇面前?；ㄕ?，首先要有膽量，其次要找到理由，這就是徐福的智慧。他知道得到一個(gè)龐大帝國的秦始皇當(dāng)時(shí)最想得到的是長生不老，哪怕是延年益壽。他丟舍不下至高無上的權(quán)威、榮華富貴與如云的美女……可他知道歷來就沒有長生不老，他的上祖如此，他的父輩如此，人類就是如此，可他還是要相信……如同現(xiàn)在癌癥病人知道現(xiàn)代醫(yī)藥已無回天之力時(shí)，還要在咽氣前去用幾萬甚至十幾萬的所謂進(jìn)口藥一樣。生命的惟一性、一次性與不可再生的事實(shí)，折磨得所有人渴望生命奇跡的發(fā)生，而不會丟失一線希望去竭力尋找。盡管所有的生命還都是在無可奈何中消失，概不例外。秦始皇也是一樣，但他想找到存在的極限，像找尋仙藥一樣，找尋心靈上的慰藉。于是，他需要騙子得逞，沒有了徐福這樣的騙子，他連一點(diǎn)希望都沒有了……從這一點(diǎn)上說，倒不是徐福騙了秦始皇，而是他成全了秦始皇，讓他在沒有一點(diǎn)希望的希望中有信心地活著，且活得那么的充實(shí)……

這就是徐福騙秦始皇的一個(gè)合理解釋。

秦始皇終于死在最后一次巡游的路途中，徐福也隨之銷聲匿跡，誰也不知道他后來去了什么地方，誰也不需要知道他去了什么地方。一個(gè)王朝的消亡不僅僅是這個(gè)王朝的權(quán)力，伴隨這個(gè)王朝消亡的還有無數(shù)個(gè)怪異現(xiàn)象。司馬遷為了記載騙子戲秦始皇的這段歷史，在《史記》中只留下這樣一段話：“齊人徐（福）等上書，言海中有三神山，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。”司馬遷的《史記》，名為記史，講求史實(shí)，其實(shí)是一筆糊涂賬，該記的，他沒有記，不該記的，他記下了，可又記得含糊不清，留下了很多混帳事，讓一代一代人去無端揣度，又為一個(gè)又一個(gè)無聊文人留下了胡編亂造的空間……

聯(lián)合國教科文組織中國總部把相關(guān)徐福研究會的情況，報(bào)知聯(lián)合國教科文組織的總干事，總干事說沒這回事，隨即又問了副總干事、部門負(fù)責(zé)人及其文員，以及中國總部的若干官員，都說沒有作過此項(xiàng)決定……似乎讓人不可思議，但又不能就此了結(jié)。堂堂聯(lián)合國教科文組織，怎么能出現(xiàn)這么個(gè)荒唐事？丟不起面子，何況還有損聯(lián)合國形象，就決定用徐福來解決徐福研討會問題，于是，向兩家發(fā)了電傳，大意是：徐福不但是中國騙子的鼻祖，而且是世界騙子的祖師爺，因此，徐福騙術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……本組織決，撥款2000萬，召開一個(gè)“世界徐福騙術(shù)研討會”，望統(tǒng)籌考慮，并請?jiān)僮鞒修k陳述……

或許，這是個(gè)笑話，但一時(shí)的徐福熱，還真的告了一個(gè)段落……誰也說不清楚為什么為一個(gè)誰也說不清楚且又沒有一點(diǎn)實(shí)際意義的歷史而樂其不疲地去研究，甚至不惜一切代價(jià)。