肖 天

論競技體育創(chuàng)新的思想基礎

肖 天

北京奧運會的巨大成功，使中國體育站在一個新的歷史起點。面對當今世界體壇運動技術(shù)水平迅猛發(fā)展形勢，要進一步解放思想轉(zhuǎn)變觀念，加快訓練創(chuàng)新和管理創(chuàng)新步伐，推動我國競技體育發(fā)展由物質(zhì)要素為主的粗放型模式向以技術(shù)要素為主的集約型創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)中國競技體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，提高備戰(zhàn)奧運會工作的質(zhì)量與效益。創(chuàng)新需要獨立的人格魅力，需要求知欲和好奇心，需要一種高尚的科學精神；創(chuàng)新是人類特有的認知能力和實踐能力，創(chuàng)新需要破除迷信、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念；創(chuàng)新需要理性思維，需要理論聯(lián)系實際，需要馬克思主義哲學作為武器。

競技體育；創(chuàng)新；思想

北京奧運會的巨大成功，使中國體育站在了一個新的歷史起點。面對當今世界體壇運動技術(shù)水平迅猛發(fā)展的形勢，在中國由體育大國向體育強國邁進的進程中，我國競技體育正處于機遇與挑戰(zhàn)并存的關鍵時刻。我們?nèi)绾芜M一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加快訓練創(chuàng)新步伐，推動我國競技體育發(fā)展由物質(zhì)要素為主的粗放型模式，向以技術(shù)創(chuàng)新要素為主的集約型模式轉(zhuǎn)變，是未來中國體育在發(fā)展戰(zhàn)略上不可回避的問題。

當前在競技體育領域，無論是國際體壇國與國之間的較量，還是國內(nèi)省區(qū)市之間的競爭，要想使某支運動隊或某個運動員的技術(shù)水平實現(xiàn)突破，一舉戰(zhàn)勝對手獨占鰲頭，僅僅靠經(jīng)費投入、硬件條件的改善，或某些行政措施的保障，沒有理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新是難以達到目的的。

1 創(chuàng)新需要獨立的人格魅力，需要求知欲和好奇心，需要一種高尚的科學精神

2011年4月24日，胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出：科學理論、創(chuàng)新思維來自于實踐，又服務于實踐。同學們要做到勤于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認識和掌握真理。總書記在這段話中指出創(chuàng)新是一種在實踐基礎上的思維能力，提高創(chuàng)新思維能力，需要勤于學習、善于思考、勇于探索，需要激發(fā)每一個人的求知欲和好奇心。

回顧人類文明與進步的發(fā)展歷史，注重對現(xiàn)象的研究與規(guī)律的把握，注重理性思考是人的一種素質(zhì)。往往思考與探索這一過程并沒有什么現(xiàn)實利益，但它的最大價值是能夠激發(fā)人們的求知欲和好奇心，培養(yǎng)出重視精神和思維的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)有兩個表現(xiàn)，一個是理性的傳統(tǒng)，就是保持個性、獨立思考，對事物進行批判求證的傳統(tǒng)，也就是廣義的科學精神，它可以拓展人們的思維空間，激發(fā)人對精神生活的熱愛；另一個就是神圣的好奇心，以及對好奇心的鼓勵，人類對自然界和社會的好奇心是一切科學發(fā)明和創(chuàng)新的源泉。

理性思維的傳統(tǒng)發(fā)源于西方哲學，文藝復興時期法國啟蒙思想家笛卡爾和伏爾泰的影響和作用是巨大的。在笛卡爾的認識論中，懷疑是一種方法，只有懷疑才會去求證，只有求證才有比較，只有比較才會有鑒別，有了鑒別才能分辨優(yōu)劣才會創(chuàng)新。他認為懷疑是一種思維方式，沒有懷疑就不可能產(chǎn)生知識，他提出因為我懷疑所以我思考，因為我思考所以我存在。這就是今天被大家所熟知的笛卡爾的那句格言：“我思故我在”的深刻含義。

在人類歷史上，正是因為有一些不為任何實際目的，不為功利所動，只為純粹的思想興趣、純粹的學術(shù)興趣、純粹的科研興趣的人，所以才產(chǎn)生了大思想家和大科學家。與歐洲相比，在中國傳統(tǒng)文化中是缺少理性批判習慣的，中國人往往把“懷疑”視為貶義詞，中國傳統(tǒng)文化是崇尚權(quán)威、圣賢和長輩的，他們的話只能學習體會，是不能夠懷疑的。

大家都知道，在經(jīng)濟全球化的推動下世界變得越來越小，改革開放以來中國經(jīng)濟高速增長，在我國經(jīng)濟高速增長的同時，也帶來各種思潮和價值觀的沖突。在社會發(fā)生巨大的變革中，在這樣一種喧囂浮躁物欲橫流的環(huán)境中，作為個人如何保持淡泊、保持理性、體現(xiàn)事業(yè)上的人生價值，是一件很難的事，也是一件值得我們每一個人認真思考的事情。作為國家競技體育的管理者、科研工作者和教練員，大家的心里應該清楚，我們從事的是攀登世界體育高峰的事業(yè)，為了國家和民族在國際舞臺上升國旗奏國歌的工作，可以說，我們的職責是崇高而又神圣的，因此，在當今的社會環(huán)境中我們不能太世俗，太聲色犬馬，如果沒有獨立的人格，沒有理想和科學的獻身精神，我們的工作是難以取得成果的。

在當今的體育體制下，體育行政部門掌握著競技體育的領導權(quán)和決策權(quán)，因此項目的管理層和教練員們的好惡、理念、思想方法決定著項目的發(fā)展方向。我們要倡導的就是一種在業(yè)務上的敬業(yè)和鉆研精神，我認為當前影響我們“創(chuàng)新”的最大障礙不是物質(zhì)條件的限制，而是我們的文化傳統(tǒng)和思想觀念中的中庸意識，使得我們的隊伍缺乏獨立和批判的科學精神。

當前，體育界存在著一種現(xiàn)象，無論在檢查備戰(zhàn)的過程中，還是在平時的工作中，都能感覺到一些官員、教練員和科研人員在自己的專業(yè)上太平庸，對項目的訓練理念和訓練方法且不說有什么真知灼見，甚至連一個完整的觀點都形不成。工作中既無思想也無個性，在學術(shù)探討中過于謙卑、過于從眾、過于乖巧，甚至表現(xiàn)的圓滑世故。今天看來，有些項目多年來多屆大賽上不去的原因已十分明顯，不是客觀物質(zhì)條件的限制，而是思想平庸導致科學精神的泯滅，使得整個項目的圈子內(nèi)缺乏學習進取的氛圍，用一句網(wǎng)絡語言叫做：“他們忙并膚淺著”，他們今天學習這個隊明天學習那個隊，學術(shù)會議滿天飛，國內(nèi)國外到處跑，幾屆奧運會全運會下來就是不知道自己到底干什么，也沒有形成真正的學術(shù)成果，一句話，就是沒有自己的東西。如果這種風氣不去改變，我們談何今天的運動訓練理論與實踐創(chuàng)新高峰論壇，我們談何科學訓練，我們談何中國競技體育的可持續(xù)發(fā)展，更談不上中國體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變！

在當前我們這種領導體制下，不能說有了成績是領導的功勞，有了問題與領導無關。問題出現(xiàn)在教練和科研隊伍，根源在管理上。我們的一些項目管理層和決策者長年不研究業(yè)務、思想平庸，在項目的發(fā)展上似懂非懂、順大流，精力都放在忙于跑關系、趕場子、鋪攤子、喊口號上，在學習鉆研競技體育的內(nèi)在規(guī)律和特點上下功夫很不夠。

中國體育的實踐早已告訴我們，世界冠軍絕不是用錢堆出來的，而是從每一堂訓練課的實踐探索中走出來的，事業(yè)上的探索需要艱苦的腦力勞動，是需要獻身精神的。在中國體育的歷史上，中國體育界正是有一批癡迷、獻身于體育事業(yè)的精神圣徒，才鑄就了今日中國體育的輝煌。今天，在我們競技體育的隊伍中這樣的人不是多而是太少。現(xiàn)在大家只要稍加留意就能看到：一些官員不象官員，商人不象商人，學者不象學者，僧人不象僧人。毋庸諱言，甚至包括我們體育界的一些科研院所的少數(shù)教授、研究員、博導，一些主總教練，也很世俗很社交。一句話，在專業(yè)上和做學問上耐不住寂寞、不夠?qū)I(yè)。瑞士的鐘表匠一生甚至家族的幾代人就撥弄那幾個零件，所以才有傳世的精品誕生。而我們現(xiàn)在有些人的專業(yè)和角色切換得太快，沒有沉淀也就不可能有成果。

面對國際競技體育日新月異的發(fā)展形勢，面對我國體育北京奧運會51枚金牌之后的新的壓力，面對2012年倫敦奧運會的巨大挑戰(zhàn)，我們要經(jīng)常地反省自己，反省的內(nèi)容不應是物質(zhì)條件和客觀原因，而應該是我們對待競技體育已經(jīng)達到的精神高度有多少。我認為，創(chuàng)新不是標新立異，不是奇技淫巧，不是附庸風雅，更不是權(quán)宜之計，創(chuàng)新是一種艱苦的探索，需要思想境界，需要一種淡定的科學精神。

我們的一些潛優(yōu)勢項目和落后項目，以及我們圍繞奧運項目所設立的科研課題組，立志奧運會金牌“零”的突破，這個夙愿大家盼望已久，口號也喊了若干屆奧運會了至今沒有起色。我認為，如果沒有一種崇尚知識的境界，沒有一種高尚的科學精神，沒有一種守望精神家園的執(zhí)著精神，恐怕今后擁有再好的物質(zhì)條件，也難以完成奧會金牌零的突破的歷史任務。

2 創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，破除迷信、解放思想是創(chuàng)新的不竭動力

破除迷信、解放思想，理論建設和專業(yè)素養(yǎng)對體育部門和體育工作者是至關重要的。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類破除迷信、解放思想的高級表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代意義上的創(chuàng)新概念，最早起源于美國經(jīng)濟學家約瑟夫·熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展概論》一書。熊彼特提出，創(chuàng)新（Innovation）是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，他從經(jīng)濟學角度提出了著名的“創(chuàng)新理論”，開啟了創(chuàng)新研究的先河。福特創(chuàng)立T型車的流水線生產(chǎn)方式與惠特尼發(fā)明標準化生產(chǎn)槍支的方法，在單項技術(shù)上本身并沒有什么突出的進步，關鍵在于技術(shù)應用的組合，這種創(chuàng)新成了現(xiàn)代工業(yè)機器體系生產(chǎn)方式變革的重要里程碑。

自創(chuàng)新理論誕生以來，經(jīng)過近百年的發(fā)展已經(jīng)形成了完整的理論體系，當下創(chuàng)新體系包括制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。從我國體育各個運動項目的發(fā)展歷程看，無論是優(yōu)勢項目保持優(yōu)勢，還是一些潛優(yōu)勢項目和落后項目取得突破與進步，都是與這些項目長期以來解放思想堅持制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新密不可分的。

在人類歷史上每一次思想解放運動都伴隨著社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，遠到歐洲15世紀以來的文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，直到資產(chǎn)階級工業(yè)革命以及今天的經(jīng)濟全球化。近到中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會，撥亂反正，沖破“兩個凡是”，提出實踐是檢驗真理的唯一標準，到中國加入WTO，以及今天中國成為世界第二大經(jīng)濟體?？梢哉f大到社會和國家的歷史巨變，小到部門行業(yè)新技術(shù)與專利的誕生，都反映出解放思想的重要意義。

改革開放30多年來，隨著我國綜合國力的不斷提升，我國體育的經(jīng)費幾何數(shù)的增長，在某些方面投入增加了十幾倍甚至上百倍，體育設施發(fā)展很快，各級各類的比賽和訓練場館拔地而起蔚為壯觀，可是，在我們?nèi)〉镁薮蟪煽兊耐瑫r仍然存在著項目發(fā)展失衡的問題，用老百姓的話說，上去的就上去了，上不去的總也上不去。我們應該承認，在我們現(xiàn)有的舉國體制下，對運動項目的發(fā)展往往是關心關懷的多，保障服務的多，表揚鼓勵的多，真正嚴肅認真地問責，從投入與產(chǎn)出的效益上算賬的并不多。假如我們能夠認真地算算帳，實事求是地說，在我們?nèi)〉玫倪@些成績中,有相當部分的項目是靠不計成本的投入大量人力物力，靠體制保障和發(fā)展機遇得來的。這種粗放型的發(fā)展只能滿足于規(guī)模性效應，一旦事物發(fā)展到高級階段需要產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，也就是說中國體育發(fā)展到今天，要把老百姓關切喜愛的職業(yè)體育、三大球以及田徑、游泳、水上、自行車等基礎大項搞上去，要實現(xiàn)體育大國向體育強國邁進的更高戰(zhàn)略目標，僅僅靠擴大經(jīng)費投入是難以完成的。

多年來，為什么我們有的項目當初起步條件不好，后來能夠進步并躋身優(yōu)勢項目行列，而有的項目則常年處于低水平，在奧運會和國際大賽上總是徘徊不前甚至倒退。究其原因是多方面的，毋庸諱言，其中重要原因之一與思想保守有關。我們的一些同志，對待項目上不去不是從訓練和管理的業(yè)務上，不是從該項目當前世界技術(shù)發(fā)展的趨勢和潮流上，不是從自身項目的理論建設和學習上找不足、找原因、找差距，而是動不動就是埋怨經(jīng)費不足、隊伍編制不夠、訓練條件太差、財務制度太死，再不然就是抱怨上級領導對自己的項目沒有傾斜政策、全運會設項太少、奧運獎牌帶入全運會計分不夠等等。我們不能說這些同志沒有事業(yè)心、不敬業(yè)，但是大家應該知道，從事競技體育的領導機關和事業(yè)單位的干部，不同于一般意義上的黨政人員，從某種意義上講，競技體育發(fā)展到今天更像自然科學和社會科學領域中的組織者和學術(shù)帶頭人。如果觀念落后、思想保守，再加上業(yè)務平庸、缺乏組織實施科研攻關的領導能力，大家試想一下，僅僅憑借一般的工作熱情和事業(yè)心能夠承擔管理競技體育的職責么？

乒乓球項目之所以長盛不衰有制度保障的優(yōu)越性，但更重要的是多年來有一支高素質(zhì)的管理隊伍和教練員隊伍，得益于技術(shù)創(chuàng)新。徐寅生同志1992年3月31日在《中國體育報》發(fā)表了《創(chuàng)新才有生命力》的文章，他在文章中指出，有人統(tǒng)計乒乓球運動發(fā)展100年來，有近三分之一的新技術(shù)是中國人發(fā)明的。他還指出，我國男子乒乓球項目在20世紀90年代跌入低谷，其中一個重要原因就是技術(shù)創(chuàng)新不夠，后來國家乒乓球隊在蔡振華等同志的帶領下，依靠頑強的意志和不斷創(chuàng)新的精神再次崛起。

2011年4月28日總局在京召開了訓練理論與實踐創(chuàng)新專題會，有一些觀點是很有價值的。

李永波同志在《對羽毛球傳統(tǒng)訓練模式的反思及創(chuàng)新訓練思考》的發(fā)言中，對羽毛球項目的制勝要素進行了梳理并加以思考，提出實戰(zhàn)性既是創(chuàng)新的標準也是創(chuàng)新的目的。總結(jié)了中國羽毛球隊從“零”起步實現(xiàn)輝煌，主要得益于“快為核心”的思想觀念，明確指出狠、準、活分別代表著“體能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)”，強調(diào)以“快”為統(tǒng)一點，“活”對“狠、準”起支配作用。這些都是訓練理念上的創(chuàng)新。

黃玉斌在發(fā)言中說到，國家體操隊雅典奧運會失利后臥薪嘗膽，面對北京奧運周期規(guī)則的變化，大膽變革訓練理念創(chuàng)新訓練方法。國家男子體操隊明確提出了“常年成套”、“一天多套”的訓練理念，并且實施體能和技術(shù)相結(jié)合的訓練方法。從而在理念上突破了多年來傳統(tǒng)的體操訓練模式。另外，跳水、舉重、射擊、網(wǎng)球、擊劍、拳擊、柔道、跆拳道、田徑、游泳、水上、冬季項目、曲棍球以及三大球項目，在不同歷史時期也都有不少創(chuàng)新的成功經(jīng)驗。這些項目的成功經(jīng)驗都是中國體育的寶貴財富。

在理念創(chuàng)新方面，我們一些潛優(yōu)勢項目和基礎大項進行了積極的探索。當今國際競技體育職業(yè)化給傳統(tǒng)競賽制度帶來了天翻地覆的變化，上個世紀七八十年代，一年只有一兩次重大比賽，而當今從年初到年末全年充滿了比賽。國際賽事激增的現(xiàn)象是不以某個體育組織、某個運動員的意志為轉(zhuǎn)移的，而是被當今市場經(jīng)濟規(guī)律所決定的。在這種新賽制的沖擊下，傳統(tǒng)的訓練理論及訓練方法手段已難以適應快速發(fā)展的競技實踐的需要，因此大周期訓練理論、超量恢復理論受到挑戰(zhàn)，競技運動訓練面臨大量的新情況、新問題。如網(wǎng)球、擊劍、拳擊、跆拳道、花樣游泳、短道速滑、水上項目和田徑男子110 m欄等項目在近兩屆奧運會上取得突破，關鍵就是不斷認識項目規(guī)律，敢于突破傳統(tǒng)訓練理論，創(chuàng)新訓練方法。

今天，中國體育界在體制創(chuàng)新上也探索了不少好的經(jīng)驗，特別是備戰(zhàn)北京奧運會周期以來，一些項目加大復合型訓練團隊建設，積極探索舉國體制條件下多種管理模式和組織模式。最近李娜獲得法網(wǎng)大滿貫的冠軍，社會上熱議網(wǎng)球的單飛模式。網(wǎng)球項目在管理體制上的創(chuàng)新，用一個哲學的詞匯來表達叫做：通過變革生產(chǎn)關系來提高生產(chǎn)力水平。我國女子網(wǎng)球的成功事例是在運動項目管理體制上破除迷信、解放思想的成功典范。2011年4月28日（李娜還沒有拿到法網(wǎng)冠軍）孫晉芳在總局發(fā)言中介紹了舉國體制下的國家網(wǎng)球隊，面對國際網(wǎng)球職業(yè)化的趨勢，國家隊隊員如何“放單飛”，同時又能根據(jù)國家任務的需要，做到放收有度，闡述了我國網(wǎng)球項目近年來應對國際網(wǎng)壇職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展，所采用的一系列對策和取得的成效。在我國諸多奧運項目中，網(wǎng)球項目率先邁出了探索有中國特色職業(yè)網(wǎng)球創(chuàng)新之路。她的發(fā)言對其他項目如何以世界的眼光、戰(zhàn)略思維把握項目發(fā)展方向，科學制定發(fā)展戰(zhàn)略具有一定的借鑒意義。

關于體制創(chuàng)新的問題很復雜，需要具體項目具體分析。網(wǎng)球的經(jīng)驗從一個側(cè)面啟發(fā)我們要進一步解放思想，要敢于突破傳統(tǒng)，構(gòu)建有中國特色的職業(yè)體育訓練模式。但是網(wǎng)球的單飛模式在我國眾多的運動項目中具有多大的復制性值得分析，不能搞一刀切，更不能大翁大轟，在我國現(xiàn)有開展的項目中，是否嘗試“單飛”要因人因項目而異。但是網(wǎng)球的成功畢竟給我們帶來啟發(fā)，在這個問題上要引起大家積極思考和論證。我認為有些長期上不去且具有職業(yè)體育性質(zhì)的項目，有選擇的嘗試是必要的。比如游泳、田徑、水上、自行車、速度滑冰等項目在體制創(chuàng)新上可以在某個有條件的小項上進行探索與嘗試，另外，還有一些項目也是可以探索與嘗試的。

3 創(chuàng)新需要理性思維，需要理論聯(lián)系實際，需要馬克思主義哲學作為武器

當前，在我國體育由大國邁向強國的征程中，面對經(jīng)濟全球化帶來的大量新情況、新問題，對領導干部、教練員和科研人員的素質(zhì)要求也越來越高。在諸多素質(zhì)中能否具備理性思維能力顯得尤為重要。理性思維是指對全局性、規(guī)律性、長遠性的問題，作出判斷、決策的思維方法。理性思維又可以說是理論思維、辯證思維、系統(tǒng)性思維和預見性思維。理性思維不僅是高層次的思維方式和思維習慣，而且是一種思想境界。所以，是否善于理性思維，就成為今天衡量領導干部、教練員和科研人員思想素質(zhì)和執(zhí)政執(zhí)教科研能力的重要標準。

面對當前競技體育領域遇到的大量新情況、新問題，需要我們作出獨立的思考與判斷。比如說如何評價和認識周期理論、超量恢復理論與板塊理論；比如什么是專項力量和專項能力；在訓練計劃中如何分配量與強度，如何調(diào)整有氧無氧的訓練內(nèi)容；如何安排力量與技戰(zhàn)術(shù)訓練；如何幫助老運動員規(guī)避運動損傷、延長運動壽命；如何解決在聘用外教工作中遇到的各種矛盾以及探索有中國特色的職業(yè)體育發(fā)展道路等等，都不是照搬照抄、聽幾節(jié)課簡單模仿或靠什么人開個方子就能解決問題的。而是要理論聯(lián)系實際，根據(jù)不同項目的實際情況進行具體分析作出戰(zhàn)略決策的問題，在這個過程中不同認知水平、不同哲學素養(yǎng)的人，會做出不同的選擇和決策，其結(jié)果也是大相徑庭的。其實，能否具有獨立思考、理性批判，能否具有戰(zhàn)略眼光，是衡量一個集體和個人能力最為重要的標志。

李娜的奇跡（10年前如果有人說中國運動員拿大滿貫冠軍，一定會有人說是天方夜譚），從一個側(cè)面有力地反映出一個項目管理中心主要領導人的決策水平。大家都知道在我們現(xiàn)有體制下，如果總局網(wǎng)球管理中心不同意“金花單飛”政策，誰也單飛不了。網(wǎng)球中心當年作出“單飛”的決定，也是冒著極大的壓力和風險的。當時就有人說：“好家伙，舉國體制這么好的保障條件擺著不用，還放什么單飛，那不是胡鬧嗎！”。其實，網(wǎng)球本來就是個落后項目，十年二十年甚至三十年五十年上不去都屬正常，如果四平八穩(wěn)的發(fā)展，誰也不會批評他們，如果東方不亮西方亮，每年再有點小成績還會受到表揚。我認為，網(wǎng)球的“放單飛”是網(wǎng)球中心經(jīng)過職業(yè)體育與舉國體制遇到種種矛盾無數(shù)次沖突之后，深思熟慮的決定。

金花放單飛的決定是網(wǎng)球中心一幫人破除迷信、解放思想、窮則思變、摸著石頭過河哲學思想的體現(xiàn)?？偩志W(wǎng)球中心在探索有中國特色的職業(yè)體育發(fā)展道路中，能夠做到不唯上、不唯書、只唯實，這是需要戰(zhàn)略眼光和勇氣的。同樣，當年與網(wǎng)球中心處在同一起跑線上的項目，由于種種原因喪失了項目的崛起時機，在這一點上，網(wǎng)球中心的哲學思辨和實事求是的精神是令人敬佩的。

通過對我國體育創(chuàng)新歷史的簡要回顧，使我們想到崇尚理性的科學精神對一個部門、一條戰(zhàn)線完成一項任務是多么的重要。我認為：一支隊伍或一個項目不怕條件差和基礎落后，這些是容易被發(fā)現(xiàn)而且是可以趕上的，可怕的是思想貧乏，精神麻木和思維的落后，這些是最隱蔽也是最致命的。

創(chuàng)新是時代的主題，是競技體育發(fā)展的主線，是我們成功備戰(zhàn)倫敦奧運會的剛性要求。推動訓練創(chuàng)新，需要不斷解放思想，破除迷信，實事求是；需要不斷地總結(jié)提煉，分析歸納，需要理性思考。恩格斯曾經(jīng)說過：“一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。對于一個民族來說是這樣，對于國家的各級行政部門和領導干部做好工作來說是這樣，那么，對于一名運動員、教練員和科研人員如何提高運動技術(shù)水平和科研水平也不例外。

在我國競技體育圈里，我們經(jīng)常能夠聽到“把握項目規(guī)律”、“科學創(chuàng)新”這類話，幾乎成了一些同志的口號和講話的標簽。但到底那些是規(guī)律性的問題，怎樣才能實現(xiàn)創(chuàng)新，把握規(guī)律和創(chuàng)新要靠什么方法，卻很少有人像孫海平、張傳良、蔣宏偉，像網(wǎng)球中心那樣真正下功夫去研究。

從感性認識向理性認識的飛躍，是探索規(guī)律的必經(jīng)途徑。列寧曾指出“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理，認識客觀實在的辯證途徑”。規(guī)律是指事物之間的必然聯(lián)系，對競技體育來說規(guī)律包括訓練規(guī)律和比賽規(guī)律，一旦揭示了規(guī)律，訓練和比賽是可以被認識的。規(guī)律和創(chuàng)新反映的不是現(xiàn)象，而是對本質(zhì)的揭示。換句話說探索規(guī)律也就是通過對平時訓練內(nèi)容和效果的現(xiàn)象的分析研究，去揭示大賽過程中成績起伏和比賽勝負的本質(zhì)，指出他們之間都有哪些必然的聯(lián)系，并從邏輯上推理出這些聯(lián)系之間都有些什么因果關系?，F(xiàn)在我們的一些教練員和科研人員研究問題，太從眾、太膚淺、太愚鈍、太沒有個性。我認為，在學術(shù)領域哪怕是片面的深刻也要比全面的膚淺更有價值。把握規(guī)律和創(chuàng)新不能僅僅作為口頭禪，要真正做到把握項目規(guī)律執(zhí)著、深刻、犀利的思想境界和風格，沒有個性沒有獨立的見解，不具備一定的哲學素養(yǎng)，是無論如何難以實現(xiàn)的。

馬克思主義哲學在繼承西方哲學理性思辨的基礎上，把實踐引入認識論，闡明了認識和實踐的辯證關系；馬克思主義哲學在批判地吸收了德國古典哲學唯物論的基礎上，又把黑格爾的辯證法引入認識論，揭示了認識的辯證發(fā)展規(guī)律。因此，學習集人類認識思想優(yōu)秀成果之大成的馬克思主義哲學，是我們認識規(guī)律和實施創(chuàng)新的有力武器。

中國體育界曾有學習哲學的楷模和榜樣，中國乒乓球隊之所以長盛不衰，中國女排奪得五連冠，這些無不體現(xiàn)出他們結(jié)合實際，正確地運用馬克思主義哲學思想去把握乒乓球和排球的客觀規(guī)律。這一好的傳統(tǒng)需要在體育界進一步繼承和發(fā)揚。實際工作忙起來，我們的同志們?nèi)菀缀鲆暲碚摻ㄔO，忽視理論素養(yǎng)和理論思維能力的提高，正因如此，所以我再次大聲疾呼，體育界需要加強理論建設，需要戰(zhàn)略思維、世界眼光和哲學素養(yǎng)。

實踐出真知，實踐是檢驗認識真理性的標準，戰(zhàn)略思維世界眼光有助于規(guī)律的探索。我們體育部門和其它行業(yè)相比，賽事頻頻，勝敗分明，比較早地對外開放并同世界接軌。這些，都是我們探索規(guī)律、提高工作水平的極為有利的條件。只要我們尊重實踐的檢驗，珍惜自己的和別人的、正面的和反面的實踐經(jīng)驗，并善于把這些經(jīng)驗升華到理論的高度，我們不僅能獲得更多的獎牌，出更多的科研成果，完成倫敦奧運會的光榮任務，而且能夠完成中國體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，使中國體育在21世紀由體育大國向體育強國的邁進中擁有更多的戰(zhàn)略機遇。

(責任編輯：何聰)

Ideological Base for Competitive Sports Innovation

XIAO Tian
(General Administration of Sport of China, Beijing 100763, China)

Sport in China is at a new historical starting point due to the tremendous success of the Beijing Olympic Games. Facing the reality of the fast development of sports technique in the world, we should further change ideas, speed up innovation of training and management, push forward the transformation of competitive sports development in China from the extensive management style based on material elements to intensive innovation style based on technical elements, realize the transformation of the development ways of the competitive sports in China and improve the quality and efficiency of the preparations for the Olympic Games. Innovation needs independent personality charm, enthusiasm for learning, curiosity and a lofty scientific spirit. Innovation is unique cognitive competence and practice competence of human being. Innovation requires us to explode superstitions, emancipate our minds and change ideas. It also needs rational thinking, combining theory with practice and using the philosophy of Marxism as the weapon.

competitive sports; innovation; thinking

book=1,ebook=1

G808

A

1006-1207(2011)04-0001-04

2010-06-15

肖 天，男，國家體育總局副局長，中國奧委會副主席.主要研究方向：體育管理.

國家體育總局，北京 100763