劉 芳，楊 輝

(重慶交通大學體育部，重慶 400074)

體育公平的社會學分析

劉 芳，楊 輝

(重慶交通大學體育部，重慶 400074)

體育公平是體育本質的內在要求，是指在一定的社會歷史條件下，人們對體育參與權利、機會和資源分配的平等性的一種體育社會價值觀念。分別對競技體育、社會體育和學校體育三方面的公平缺失帶來的社會影響進行了分析，并對體育公平建立的社會意義進行了論述，認為:體育公平是體育健康發(fā)展的內在要求;體育公平是社會公平發(fā)展不可或缺的組成部分;體育公平具有促進社會穩(wěn)定的功效。

體育公平;內涵;社會影響;社會意義

體育是一種本身包含公平價值觀念的社會文化活動，公平是體育活動過程中必須遵守的基本原則。以此看來，體育公平的研究就顯得有點多余，然而，現實并不像我們所想的那么美好，比如體育競賽活動暴露出的種種非公平范圍內的競賽結果使我們不得不對體育公平這一問題引起重視。體育競賽公平的缺失不僅是對體育本質純潔性的玷污，而且還會造成不良的社會影響，傷害人們對體育的感情，甚至傷害國家形象。當然，體育競賽公平只是體育公平的內容之一，事實上，體育公平還有其更加豐富的內涵。因此，本文就體育公平這一體育現象從社會學的角度作一初步的探索，旨在引起我們對體育公平這一社會價值觀念的重視。

1 體育公平的內涵

要了解體育公平的內涵，首先我們必須了解公平這一屬性概念。公平是人們在一定的歷史條件下，通過經濟、政治、法律、道德等方式整合人與人之間的關系，促進社會發(fā)展的價值標準。換言之，現代社會的公平，是通過社會整合，實現人與人之間平等關系的價值準則［1］。由此可見，公平是人們按照一定的標準對利益獲得進行的一種價值判斷，它是一個價值范疇內的規(guī)范性概念。

體育公平作為公平的一個下位概念，它除了具有公平這個概念的一般屬性外，它還具有體育這種人類獨有的社會文化活動的特殊性。對于體育公平的概念，已有的研究成果中少有人論及，僅將已找到的兩個相關概念進行分析。有研究者認為體育公平是指在體育運動或事業(yè)中涉及的權力平等、機會平等、分配合理以及司法公正等公平。具體表現在:參與體育運動的權利平等;享受體育榮譽的權利平等;在體育方面獲得發(fā)展的機會平等;體育收入的分配合理以及與體育運動或事業(yè)相關的司法公正等［2］。這個定義表面上看來是準確的，但實際上也沒有反映出體育公平深層的本質屬性，它僅僅羅列了體育公平的外延，但對體育公平的社會歷史條件沒有作出規(guī)定。事實上，體育的社會公平提出是隨著社會歷史的不斷變遷才開始產生的。比如，中國近代學校體育的開端，學校體育公平根本就不會有人去提及，因為人們更多關注的是國家政治的走向。還有人從體育的不同存在形式界定了社會體育公平的定義，認為社會體育公平原則是指既能促進社會整體發(fā)展，又能使社會成員在享受公共體育資源時受到公正和平等的對待［3］。這個定義是體育公平的一個下屬概念，對社會體育公平這個概念的功能和外延做了一個說明，其不準確表現在忽略了社會體育公平只是一個相對的概念，不同的社會時期其公平的尺度是不一樣的，還有就是功能表述過于寬泛、外延過窄。

體育公平所涉及的公平問題是和社會一切與體育有關的活動過程，從體育的社會三大表現形式看，體育公平應該包括競技體育公平、社會體育公平和學校體育公平三個方面。競技體育公平體現的是體育競賽的公平，是指運動員在體育競賽活動過程中競賽起點的同一性，競賽機會的平等性以及競賽結果的公正性。社會體育公平是指人們參與體育運動權利的平等性，它主要體現的是體育資源分配的合理性問題。學校體育屬于教育的范疇，它主要表現為學生接受體育教育機會的平等性、體育教師發(fā)展機會的平等性、體育學科地位的平等性。以此我們可以發(fā)現，體育公平涉及幾個關鍵詞，即權利、機會、平等和資源，這是體育公平所包含的幾大社會價值內容。

綜合以上分析，可以嘗試給體育公平下一個定義:體育公平是指在一定的社會歷史條件下，人們對體育參與權利、機會和資源分配的平等性的一種體育社會價值觀念，體現了人們在政治、經濟、教育、文化等方面?zhèn)€人知識總和的思維反映以及人與體育關系的認識。它包括競技體育公平、社會體育公平和學校體育公平三個方面的內容。

2 體育公平缺失的社會影響

2.1 競技體育公平缺失的社會影響

競技體育公平缺失主要表現在體育競賽過程中的不公平現象，它除了會影響競技體育本身的健康發(fā)展以外，同時也會帶來一系列負面的社會影響。

(1)形象的損害。體育競賽通常是按照集體組團的形式進行參賽，運動員的參賽過程不僅僅只是代表個人的榮譽與形象，同時也代表參賽集體的形象。這種集體形象大的包括國家形象、地區(qū)形象，小的包括工作單位、學校、班級等小的社會單元形象。比如，在奧運會這種世界性的比賽中，某一國家運動員因為服用興奮劑而被取消比賽資格、取消比賽成績或者收回獎牌等懲罰，他斷送的不僅是自己的競賽機會和運動生命，同時對這個國家的形象是一種辱沒。甚至引起國家、地區(qū)間的貿易往來或者外交上的不信任感。

(2)體育精神的背離。競技體育是人類對自身生命潛能的挑戰(zhàn)，如果競技體育純粹只為了利益而存在的話，顯然這與競技體育產生和發(fā)展的目的是相背離的。奧林匹克運動是競技體育的象征，奧運會是競技體育展現的偉大舞臺，奧林匹克精神是競技體育精神的核心，也是體育精神的核心部分，公平競爭是奧林匹克精神的重要內涵。

奧林匹克憲章在解釋奧林匹克精神時寫道:“奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范。奧林匹克精神蘊含了公正、平等、正義的內容，承認一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力?！薄吨腥A人民共和國體育法》關于競技體育中也做了明顯規(guī)定:“體育競賽實行公平競爭原則。體育競賽的組織者和運動員、教練員、裁判員應當遵守體育道德，不得弄虛作假、徇私舞弊?！边@些無不說明競技體育應該在公平的原則下進行，否則，就與奧林匹克精神、體育精神相背離，甚至違背法律的準繩。

(3)社會價值觀念的異化。競技場上的體育道德是社會公德的組成部分，競技體育所宣揚的奧林匹克精神、體育道德會提高社會的理想價值，同時也會影響我們對于社會諸多現象的價值判斷。競技體育中顯現出來的公平、公正、守法、團結等各種道德觀念，體現出了競技體育的規(guī)范化特征，它對青少年甚至每個人都具有教育意義［4］。一旦競技體育打破了這種規(guī)范，成為一種沒有規(guī)則的活動，人們就會通過不良途徑不平等的獲得比賽榮譽。那么，競技體育對于社會成員的教育就具有危害性了，成為一種負面教育，反而會影響到人們道德觀念、價值觀念的正確形成，這不得不說是競技體育的悲哀了。

2.2 社會體育公平缺失的社會影響

社會體育是指職工、農民和街道居民自愿參加的，以身體運動為基本手段，以增進身心健康為主要目的社會體育活動［5］。這個定義告訴我們，人們是否參與體育運動與自己的體育意識有關，與參與體育的物質基礎有關。顯然，社會體育公平主要是指社會體育資源分配的合理性問題。那么，社會體育資源分配不公導致的社會體育公平現象會造成哪些影響呢?

(1)對民生的影響。社會體育資源是社會體育開展基本的也是最重要的物質基礎，國民對社會體育的需求與中國社會經濟發(fā)展程度成正比。體育生活方式的追求是人類社會發(fā)展進步的特征之一，沒有體育資源，人們對于體育生活方式的生活品質追求只能是一種奢望。改革開放以來，我國一直注重城市發(fā)展，資源配置的城市為主傾斜使城鄉(xiāng)體育資源的配置出現嚴重的不均衡現象，社會體育公平問題日漸突顯，從而導致了人們的體育需求滿足出現了嚴重不平等性。

(2)對民心的影響。改革開放30年來的中國社會經濟發(fā)展，不是靠某一個人而成就的，它是中國人民團結、努力奮斗的結果，工作在不同崗位的每一個中國人(包括我們的先輩)都付出過自己的努力。因此，從民享的角度來看，每一個中國人都應該享受改革開放帶來的社會成果，對社會體育資源的占有也應該同樣如此。如果不能平等的擁有社會體育活動資源，必然會讓人們產生一種社會層級感，繼而引發(fā)社會的不公平感。這種不公平感的心理落腳點自然就是主導資源分配的國家和政府，其結果就是可能會引起體育資源占有較少人群的社會不平等待遇心理，引發(fā)一些社會心理問題，比如工作積極性降低、社會責任感減弱等消極性社會心理等。

2.3 學校體育公平缺失的社會影響

學校體育不公平其實就是一種教育內部的不公平。享有平等的受教育機會，是每一個公民的基本權利［6］。學校體育屬于中國學校教育的重要組成部分，學生享有體育教育的機會同樣也是每一個學生的基本權利。當然，學校體育的公平缺失還不僅僅只是學生體育教育機會的缺失，它還包括體育教師發(fā)展機會的不平等、學校體育地位的邊緣化等多方面不公平的問題，這些不公平現象都會對學校體育產生不同程度的社會影響。

首先，從教育學的角度看，學生體育教育機會的被侵占是學校教育的殘缺。如果學校管理者、教育者如果“無情”地將學校體育課和學生課余體育活動時間“霸占”，使學生在學校接受不到完整而系統(tǒng)的體育教育，這對學生上來說是一種殘缺不全的教育過程，這不得不說是教育的一種悲哀。

其次，學校體育教育地位的社會認知度會越來越低，從而使使人們對學校體育的功能產生不正確的理解。一是會讓學校體育教育的地位出現更加邊緣化的狀態(tài)，使學校體育名存實亡。二是會使體育教育工作者的職業(yè)熱情大大降低，對學校體育的價值產生懷疑，從而影響學校體育教育的質量。三是可能導致學生體質下降趨勢明顯。

再次，影響體育整體、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。競技體育、社會體育、學校體育是體育不可或缺的三部分，而且這三者是具有交互作用的。從競技體育人才的選拔途徑來看，學校是競技體育后備人才的培養(yǎng)基地，學校體育在其中肩負著重要的責任，如果學生都沒有機會接受體育教育、“沒有時間”進行體育運動，體育后備人才從何而來。從人口流動來看，學生最終都會走向社會，學校體育對其體育意識、體育價值觀的影響至深，這對社會體育的開展以及個體健康的促進都是非常重要的教育過程。

3 體育公平建立的社會意義

3.1 體育公平是體育健康發(fā)展的內在要求

體育公平是體育內在本質的要求，這里的體育公平主要指體育競賽的公平競爭，社會體育公平、學校體育公平是社會公平在體育領域里的延伸，但它依然屬于體育公平研究的范疇。

體育競賽公平是為了突顯體育競賽機會對每一個參賽選手的公正性與平等性，以此來真實記錄人類自我挑戰(zhàn)極限的結果和突顯挑戰(zhàn)過程中體現出來的體育精神。當體育競賽被興奮劑服用、內定競賽結果、黑哨、賭博控制比賽輸贏等競賽黑手所充斥時，體育的公平與精神已經被徹底違背，競技運動水平顯然是不真實的，反映不出競技運動的最高水平。如果一直在這樣一個虛假的結果中探尋人類體能的極限，不過是一種自欺欺人的游戲罷了。顯然，這對競技體育的進一步發(fā)展必然會造成極大的阻礙。

社會體育公平與學校體育公平是公平意識在體育中的延伸，它更多的是站在社會學的視角去觀察體育在社會中的發(fā)展問題。社會體育公平可以反映一個國家、地區(qū)的社會經濟發(fā)展水平，而且還可以反映政府對于民生的關注。學校體育公平是對學生全面素質教育下體育教育缺失的一種社會呼吁，也是教育內部公平的一種現實反映。尤其是學生體質逐漸下降的趨勢比較嚴重，這與學校體育邊緣化導致的結果不無一定的關系。

競技體育是體育發(fā)展的最高形式。從競技體育可持續(xù)發(fā)展的視角來看，社會體育公平和學校體育公平對于競技體育的發(fā)展是非常重要的。社會體育公平可以使體育的社會基礎更加堅實，優(yōu)化競技體育的社會環(huán)境。學校體育公平可以讓更多的學生接受完整的體育教育，使一部分有運動天賦和潛力的競技體育人才得以被發(fā)現，克服競技體育人才供給不足的困難。實際上，這種公平構建了一個競技體育的良性循環(huán)系統(tǒng)，構建了競技體育發(fā)展的供血機制，同時，又讓體育得以協(xié)調發(fā)展。因此，體育公平對于體育的健康發(fā)展有著舉足輕重的作用。

3.2 體育公平是社會公平發(fā)展不可或缺的組成部分

從體育與社會的關系來看，體育是社會系統(tǒng)的一個子要素。因此公平不僅僅只是體育自身公平的一種要求，同時也是社會公平的一項內容。社會公平是指全社會公民能夠平等自由并遵照一定的法律規(guī)范，享用社會所提供的各類有效資源的一種狀態(tài)［7］，社會公平包括政治、經濟、教育、文化等方面的公平［8］，體育公平也應該是社會公平的題中之義。雖然在關于社會公平的研究視域中并沒有將體育公平進行專題性的研究，但涉及社會文化以及教育內部公平時偶有聽見關于體育公平的聲音。從前面對體育公平內涵的研究我們發(fā)現，體育公平同樣涉及到社會公平研究中諸如權利、教育機會、資源分配等方面的平等性問題。因此，促進體育的公平發(fā)展(主要指社會體育的公平和學校體育的公平)也應該是社會公平發(fā)展的組成部分。

3.3 體育公平具有促進社會穩(wěn)定的功效

隨著體育的發(fā)展，體育的社會功能越來越受到各國的重視，也成為社會學家研究社會控制的內容之一。社會生物學的創(chuàng)始人美國斯坦福大學的的威爾遜教授從人的生物基礎對體育的動物攻擊性本能的釋放作用進行了肯定，他說:“人類同其他動物一樣具有相同的攻擊性本能，這種內驅力必須通過競爭性體育運動或其他方式才能得到釋放”。這個論斷說明了人原始的攻擊性本能可以通過參與競爭性的體育運動這種正規(guī)渠道發(fā)泄出來，從而達到維護社會和群體的穩(wěn)定。

體育參與是需要相應的體育環(huán)境的，而體育資源的配置是體育參與必備的物質基礎。因此，當體育資源不能滿足人們參與體育運動的需求時，參與體育運動的人群數量就會降低，而人類這種原始的攻擊性本能以及現代工作、生活造成的心理郁悶、積怨等不良心理就少了一種最好的發(fā)泄途徑，顯然，這對社會的生存和穩(wěn)定勢必會產生一定的負面影響。因此，在發(fā)達國家，改善低收入居民體育鍛煉環(huán)境，提供免費的體育服務，成為其實現體育公平的主要途徑。2005年歐洲體育與衛(wèi)生聯(lián)盟(CESS)實施克羅地亞大眾體育計劃中一項重要的措施之一就是低收入居民免費鍛煉計劃，被推廣到各個地區(qū)［9］。當然，這其中也不乏有促進社會穩(wěn)定的想法在里面。

［1］邊立新.論效率與公平［N］.光明日報，2007－06－24.

［2］楊富娟，徐靜濤.淺談體育公平與構建和諧社會的關系［J］.景德鎮(zhèn)高專學報，2007，22(2):64 －66.

［3］王海榮等.政策視角下社會體育公平探析［J］.體育學刊，2009，16(5):28 －31.

［4］盧元鎮(zhèn).中國體育社會學［M］.北京:北京體育大學出版社，1996:113－114.

［5］盧元鎮(zhèn).社會體育導論［M］.北京:高等教育出版社，2004:12.

［6］范國睿.教育公平與和諧社會［J］.教育研究，2005(5):21－25.

［7］孫新.教育公平的社會學分析［J］.教育探索，20069(1):59－60.

［8］熊春文.論教育公平與社會公平［J］.中國教育學刊，2007(7):5－10.

［9］鄒師，章思琪.體育促進社會穩(wěn)定的機制［J］.體育學刊，15(9):26－30.

The Analysis of Sports Fair from Sociological Perspective

Liu Fang，et al
(Sports Department，Chongqing Traffic University，Chongqing 400074)

Sports equity is the inherent requires of the nature of sports，which means under certain social and historical conditions，people enjoy equal rights，opportunities and resources to participate in sports.Social impacts brought by the absence of fair from competitive sports，community sports and school physical respectively were analyzed first in this article，followed by the discussion of social significance of establishing sports fair.The author proposed the idea that sports equity is not only an inherent requirement of the healthy development of sports，but also an integral part of development of social justice.

sports fair，social impact，social significance，

G80－051

A

1001－9154(2011)06－0006－04

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1001－9154(2011)06－0006－04

重慶市“十一五”教育科學規(guī)劃2008年度課題(課題編號:08－GJ－086)。

劉芳(1963—)，男，副教授，研究方向:體育社會學與學校體育學。

2011－04－02