早期知名中共黨員與進步報刊緣源

■李 虹

早期知名中共黨員與進步報刊緣源

■李 虹

在中國共產(chǎn)黨的早期革命活動中，一些優(yōu)秀的知識分子積極創(chuàng)辦進步報刊，在廣泛宣傳和傳播黨的主張、揭露黑暗勢力、傳遞信息、喚醒民眾等方面起到了舉足輕重的作用。其中，陳獨秀創(chuàng)辦并與李大釗主編《新青年》、毛澤東主編《湘江評論》、周恩來等創(chuàng)辦《覺悟》、惲代英等創(chuàng)辦《武漢星期評論》、李達主編《共產(chǎn)黨》月刊、劉仁靜和鄧中夏等主編《先驅(qū)》半月刊、蔡和森等主編《向?qū)А分芸鹊?，已盡人皆知。但有些早期知名中共黨員與一些報刊之緣源內(nèi)情卻因當時條件所限及以后某些原因而鮮為人知，高君宇與《今生》、瞿秋白和《熱血日報》、王稼祥與《獅聲》等便是例子。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建90周年之際，筆者對其進行挖掘和系統(tǒng)整理，以示紀念。

高君宇和《今生》

高君宇（1896—1925），名尚德，字錫三，山西靜樂人。是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1916年考入北京大學，組織并參加了偉大的五四運動。1920年9月，與李大釗等人發(fā)起成立北京共產(chǎn)主義小組，并任社會主義青年團北京地區(qū)負責人。參與編輯過我黨的機關刊物《向?qū)А返?。在中國共產(chǎn)黨的思想建設及其組織學生、喚起民眾等方面作出過杰出的貢獻。

為探尋高君宇與《今生》的那段鮮為人知的緣源，有必要對他參與進步報刊工作的情況簡單回顧一下。據(jù)中共黨史出版社1999年出版的 《高君宇傳》一書記載，從1918年起，高君宇追隨李大釗成為一個具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，自覺而積極地參加李大釗發(fā)起并領導的各種革命組織和政治活動。1918年10月14日，北大成立了“新聞學研究會”，宣傳反侵略、反軍閥的愛國思想，高君宇又是第一批會員之一?！毒﹫蟆分骶帯⑦M步新聞工作者邵飄萍多次前來授課，高君宇深受教益。這為他后來編輯黨中央機關刊物 《向?qū)А泛捅狈絽^(qū)黨委機關刊物 《政治生活》以及為《工人周報》和《北大學生會刊》撰寫文稿打下了堅實的基礎。10月20日，北大另一進步團體“國民雜志社”也宣告成立，并于1919年元旦出版《國民》雜志。該社社員共180余人，聘請李大釗為導師、邵飄萍和徐悲鴻為顧問。高君宇是最早的社員和編輯部成員之一。許德珩在《回憶國民雜志社》一文中說，高君宇在其中“起過很大的作用”。該社骨干后均系五四運動中的直接發(fā)動者和組織參與者。與此同時，北大文科生還發(fā)起并組織了“新潮社”，并于1919年元旦出版《新潮》月刊。該刊當時與《新青年》《國民》鼎足而立，譽盛一時。高君宇亦是該社的社員，并擔任該社的廣告干事。在1920年10月28日第三屆職員改選中，高君宇再次當選為七名干事之一。

1920年3月，高君宇和鄧中夏等人在李大釗的指導下，秘密成立了北京大學馬克思學說研究會。這是我國最早研究和宣傳馬克思主義的團體之一。就在這一年的5月1日，一份取名為《今生》的刊物在北京宣告創(chuàng)刊。這本刊物雖然未曾署上編輯者的姓名，但是，在一則《本刊啟事》里，卻分明地注明了這樣一段話：“有與本刊通信，（一）關于編輯的，請寄交北京大學第一寄宿舍高君宇君。（二）關于發(fā)行的，請寄北京國立法政學校連鐵珊君?！笨梢姡@份簡明啟事已經(jīng)很清楚地說明：高君宇就是當時《今生》刊物的主要編輯者。

高君宇為《今生》定下的宗旨是：介紹新思想和討論社會問題（見該刊的《本刊啟事》）。他在《創(chuàng)刊語》里更進一步闡明：“我們很相信我們——《今生》底作稿人——底努力是很薄弱的，但我們卻十分相信我們?yōu)榱伺Φ摹愐蛩埂壬?SCIENCE）和‘德漠克拉西’先生（即 DEMOCRACY）卻都是最強健不過的。我們不敢希望我們底努力好似‘太陽之光’，我們只希望他是深夜叩門的聲音，把許多在病的社會里沉沉睡著的弟兄們，在黑暗里喚起！”

由此可見，高君宇在《創(chuàng)刊語》中情真辭切地指明了《今生》月刊的宗旨便是：用“民主”和“科學”的精神去喚醒沉睡在黑暗中的兄弟姐妹，一起團結(jié)起來，與一切反動的舊勢力作斗爭，去贏得光明。

令人欣喜的是，有人發(fā)現(xiàn)，高君宇還用“高尚德”的本名，在《今生》上發(fā)表了一篇題為《學生自身底文化運動》的長篇論文。這為我們了解這位共產(chǎn)主義先驅(qū)的早期思想，提供了一份難得的第一手資料。文章對五四運動作了高度評價，認為它對內(nèi)喚醒了沉睡的中國思想界，對外則使中國人民重新在世界上站立了起來。文章還著重對五四運動后的學生界作了具體分析，認為在相當一部分學生中，他們的思想和學習方法還存在種種不正確和欠缺的地方，諸如：脫離時代的需要，只滿足與追求某一種時髦的學問，如“烏托邦主義”“國家主義”等，而對中國社會的現(xiàn)實，卻缺乏一種嶄新的人生觀；介紹新思想時，只滿足于說明，不注意探索“實行的方法”等等。對此，高君宇逐條進行分析，分別開出藥方。他著重指出：為了適應時代的需要，每個人都應改換“我們自己底‘人生觀’”，而“新人生觀底條件應當是真實的，為人類謀幸福的，奮斗的，重視藝術的”；宣傳新思想時，“不但應當說明一個新學說和一個問題底真正意義，還要注意提出他們實行和解決的方法?！?/p>

在《今生》月刊上發(fā)表文章的還有兩位日后在現(xiàn)代文壇上頗有影響，而當時還在北大和女高師讀書的大學生——章延謙（川島）和廬隱，他們分別就生命的意義和大學開放女禁區(qū)問題發(fā)表了意見。

1920年正是高君宇努力學習馬克思主義、思想認識產(chǎn)生飛躍的關鍵一年，《今生》月刊為我們研究高君宇的思想發(fā)展和馬克思主義在中國的早期傳播，提供了鮮見而寶貴的歷史資料。

瞿秋白與《熱血日報》

瞿秋白是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的重要領導人之一。他先后主編、編輯過《新青年》《向?qū)А泛汀肚颁h》，在革命早期就已經(jīng)是一位領導革命運動和創(chuàng)辦進步刊物很有經(jīng)驗的人士了。鮮為人知的是，瞿秋白還主編過《熱血日報》這樣一份重要黨報。

筆者有幸覓見了這方面的珍貴資料，即載于1925年6月4日發(fā)行的《熱血日報》第一號上署名為瞿秋白的一段發(fā)刊詞。為增加確信度和尊重原文，讓大家讀一份真實而全面的原貌文章，現(xiàn)全文錄下：

《熱血日報》發(fā)刊詞

瞿秋白

洋奴，冷血，這是一般輿論所加于上海人的徽號了！可是現(xiàn)在全上海市民的熱血，已被外人的槍彈燒得沸騰到頂點了！尤其是大馬路上學生、工人同胞的熱血，已經(jīng)把洋奴、冷血之恥辱洗滌得干干凈凈。

民族自由的爭斗是一個普遍的長期的爭斗，不但上海市民的熱血要持續(xù)的沸騰著，并且空間上要用上海市民的熱血，引起全國人的熱血；時間上要用現(xiàn)在人的熱血，引起繼起者的熱血。

創(chuàng)造世界文化的是熱的血和冷的鐵，現(xiàn)世界強者占有冷的鐵，而我們?nèi)跽咧挥袩岬难?；然而我們心中果然有熱的血，不愁將來手中沒有冷的鐵，熱的血一旦得著冷的鐵，便是強者之末運。

本報特揭此旨，敢告國人！

瞿秋白的這篇短文寫得精辟老道、愛憎分明而極具鼓動性，辦報的宗旨鏗鏘閃亮，振聾發(fā)聵，一目了然，極具主編經(jīng)驗，非一般人所能為。

那么，這份《熱血日報》是在何種背景下面世的呢？據(jù)查相關權威黨史著作得知：1925年5月30日，上海發(fā)生了震驚全國的五卅慘案。中共中央為此連夜召開緊急會議，決定由蔡和森、瞿秋白、李立三和劉華等同志組成行動委員會，領導罷工、罷課和罷市的斗爭。6月1日，全市實現(xiàn)了“三罷”。黨中央又連夜舉行會議，討論了運動的目標及如何把運動引向深入的問題，并決定出版一張能為人民說話的、天天與群眾見面的報紙，以便指導五卅反帝愛國運動勝利發(fā)展。當時，上海的資產(chǎn)階級大報對顧正紅事件不僅不說一句公道話，連事實真相也不刊登。設在租界的《申報》《新聞報》《時報》還發(fā)表錯誤言論，即使是一向比較革命的國民黨報紙《民國日報》，也對五卅慘案采取回避態(tài)度。上海工商學聯(lián)合會自己沒有報刊，想發(fā)表宣言、文告和啟事等文件，即便出巨額廣告費也往往被各報拒絕刊登。形勢迫切要求黨建立起更強的輿論機關。因此，黨中央當機立斷，決定創(chuàng)辦《熱血日報》，由瞿秋白擔任主編，并從中宣部、上?！睹駠請蟆肪庉嫴砍檎{(diào)沈澤民、鄭超麟和何辛等人組成編輯部。經(jīng)過一番緊張的籌備，《熱血日報》終于在6月4日正式出版了。兩天辦一份報紙，這種速度恐怕是報刊史上所罕見的！

由瞿秋白主編的這份《熱血日報》，是中國共產(chǎn)黨黨報史上的第一份日報，它和《向?qū)А芬黄鸾M成了五卅運動中宣傳戰(zhàn)線上的司令部。這是一份半公開、4開4版的報紙，它的公開通訊處和發(fā)行所是北浙江路華興坊567號，編輯部是秘密的。該報起初在明星印刷廠印刷，后來這個印刷廠被帝國主義的巡捕房發(fā)現(xiàn)，廠房被封閉，老板遭逮捕。后經(jīng)共產(chǎn)黨的努力，替他付了150兩的罰款和600兩的保金，他本人又向巡捕房寫了保證書，始獲釋放。從此他再也不敢承印共產(chǎn)黨的任何報刊了。幸而這時黨辦的第一印刷所已經(jīng)建成投入使用，該報得以繼續(xù)出版。遺憾的是，《熱血日報》只出了24期（這是目前能看到的），就于6月29日被查封。

極難得的是，筆者所幸又從1983年出版的《中共黨史事件人物錄》一書中欣喜查到：“《熱血日報》的主辦人和主要撰稿人是瞿秋白。這份報紙，編排新穎、內(nèi)容豐富、文字生動、門類繁多，還開辟有專門的欄目，是一份深受歡迎的革命報紙?！薄稛嵫請蟆贰跋到y(tǒng)地宣傳了中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張和黨領導五卅運動的方針；報道了上海人民和全國人民反帝斗爭的消息、經(jīng)驗，以及世界各國人民支援中國人民正義斗爭的消息；揭露了帝國主義、封建軍閥、買辦階級相互勾結(jié)，破壞五卅運動的罪惡活動”。它雖然“存在的時間不長，但極大地鼓舞了人民的反帝愛國斗爭，推動了五卅運動的發(fā)展”。這些都是對瞿秋白與《熱血日報》的高度評價。

瞿秋白親撰的《熱血日報》發(fā)刊詞原件內(nèi)容及其主辦《熱血日報》等的相關史料，讓我們對了解和研究革命先驅(qū)瞿秋白的革命思想理論的發(fā)端、發(fā)展及其革命人生軌跡，更多了一些可貴的佐證。

王稼祥同《獅聲》

《獅聲》是安徽蕪湖雅各高初兩級中學?？?，在《全國中文期刊聯(lián)合目錄》（書目文獻出版社1981年8月增訂版）中未曾見有著錄，得知僅在上海圖書館藏有《獅聲》創(chuàng)刊號一期，現(xiàn)在已經(jīng)成為珍貴的革命文獻。

《獅聲》創(chuàng)刊于1925年4月，當時的王稼祥年僅19歲，正在雅各高中部求學，《獅聲》為我們保留下來王稼祥學生時代寫下的一些珍貴文獻，實屬慶幸之事。

王稼祥，原名王嘉祥，是中國共產(chǎn)黨早期領導人之一。他在《獅聲》上發(fā)表的《三民主義與中國》一文，署的名字卻正是“王嘉祥”這一原名。

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，舉國上下為之舉行了隆重的哀悼活動。蕪湖學生界的追悼活動一開始曾經(jīng)遭到了教會學校當局的反對和阻撓，后經(jīng)學生起來斗爭，教會才被迫勉強同意。3月22日，雅各中學舉行隆重的追悼大會，會上有師生代表三人發(fā)表演說，王稼祥便是其中之一。而刊登于《獅聲》上的《三民主義與中國》一文就是他的演講詞。

在演說中，王稼祥首先從剖析中國的現(xiàn)狀著手，指出：軍閥混戰(zhàn)和北洋政府的專權，帝國主義的經(jīng)濟侵略和對中國領土的虎視眈眈，中國民族經(jīng)濟的日益停滯和勞動人民的廣泛失業(yè)，這一切構成了中國的現(xiàn)狀。因此，孫中山先生提出的以反對專權，抵抗侵略為目的，以廣大平民的利益為基礎的三民主義是適合國情的，廣大青年應該為之努力，“去干社會和政治革命”。

可以看出，王稼祥是站在正確的立場上，對國家的現(xiàn)狀和孫中山先生的三民主義做出分析和解釋的。因而，《獅聲》對王稼祥的演說予以“很徹底”的評價。

在《獅聲》上還有一篇題為《食與愛的本能與現(xiàn)代經(jīng)濟制度》的長篇論文，署名為“駕翔”。那么，“駕翔”又是誰呢？筆者判斷，他應是王稼祥。這一判斷并非妄自猜測，而是有相當?shù)母鶕?jù)的。

一是“駕翔”與“嘉祥”具有很明顯的諧音關系，而諧音正是人們?nèi)」P名最常用的一種方法。

二是上海圖書館藏的這本《獅聲》，在其目錄頁上的“王嘉祥”和“駕翔”兩個署名下均有人用鋼筆注上了“即王稼祥”的相同字樣，這種情況表明顯然是一位知情人特意標注所為。那么，此為何許人也？依據(jù)這本館藏書封面還蓋有“王柳華”的圖章的實情，明白無疑地告訴人們，這本《獅聲》原是一位叫“王柳華”所收藏書，目錄頁上的字跡應當是出自他之手的。據(jù)查，王柳華是王稼祥的同鄉(xiāng)和小學時的同窗好友。后來在王稼祥的故鄉(xiāng)安徽涇縣發(fā)現(xiàn)了一批王稼祥早年親筆書信，其中大部分正是王稼祥在20世紀20年代中期以“嘉祥”的署名寫給王柳華的，這足以證明兩人關系非同一般。因此，王柳華對“駕翔”這一筆名的注明，應是可信的。

三是據(jù)王稼祥后來自己回憶：“1924年我開始接觸到一些進步書刊……到了1925年，閱讀了圖書館中所有的有關社會科學的書籍，以及當時可在書店買到的《新青年》《向?qū)А泛汀吨袊嗄辍贰保ㄒ娡跫谙?968年夏撰寫的歷史自述材料）。這已經(jīng)充分說明，王稼祥在1924年至1925年間已經(jīng)接觸了大量馬列主義的進步書刊，而署名“駕翔”的文章，一個顯著的特點就是大量援引了有關進步書刊的觀點，其中僅直接引用馬克思的原話就達6次之多；而且，文章中對中國社會以及資產(chǎn)階級等的分析，和現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的王稼祥致王柳華信中的觀點完全一樣。因此，我們完全可以斷定，“駕翔”是王稼祥的一個新發(fā)現(xiàn)的早期筆名。

在《食與愛的本能與現(xiàn)代經(jīng)濟制度》一文中，王稼祥已經(jīng)開始自覺地運用馬克思主義的學說來分析中國社會。如針對某些思想家以世風日下、人心不古為理由，提倡改造人心，以道德喚醒靈魂的學說，王稼祥明確指出：“不改造環(huán)境，徒要改造人心，真是無稽之談。”他直接引用了馬克思的話來駁斥這種謬論：“時代思想是經(jīng)濟制度的產(chǎn)物，道德規(guī)范是物質(zhì)環(huán)境的兒孫……人之意識，是隨著人類社會的關系，和物質(zhì)生活的狀態(tài)而變化的?！痹谖恼轮?，他還比較系統(tǒng)地運用了馬克思的剩余價值學說，來闡述資本家對勞動人民的剝削。在運用馬克思主義學說對中國社會進行分析以后，王稼祥得出這樣的結(jié)論：“馬克思的社會主義，是適合于人類社會的?！彼麡O其深刻地認識到：“現(xiàn)在我們唯一的希望，唯一的生路，就是結(jié)合無產(chǎn)階級，根本推翻這個制度，取消私有財產(chǎn)，實現(xiàn)社會主義的政策?！?/p>

從《獅聲》上的文章可以看出，王稼祥當時已經(jīng)對馬克思主義抱有堅定的信仰，這些文章為我們研究王稼祥的早期思想提供了極為有益的第一手資料。

王稼祥早在1924年年底就曾經(jīng)領導了學校罷考的風潮，次年5月，又作為學生代表，參與領導了在教會學校中收回教育權、反對奴化教育的學潮，并因此而被開除學籍。同年，王稼祥轉(zhuǎn)入當時革命的大本營——上海大學附中讀書，并參加了中國共產(chǎn)主義青年團。讀了《獅聲》上王稼祥的文章，我們對他上述的早期革命活動，會有更為深刻的理解。

最后，值得一提的是，《獅聲》并非雅各中學?？?，在它之前，該校就發(fā)行有校刊，刊名為《雅各》，后因考慮到這個刊名容易和校名相混淆，遂易名為《獅聲》。

蕭楚女和《新蜀報》

蕭楚女是中國共產(chǎn)黨早期的青年運動的著名領導人之一和杰出的革命宣傳鼓動家，是一個以筆和舌為武器的革命家，報刊是他的重要活動陣地。1923年至1925年間，他曾三進三出重慶《新蜀報》，任主筆。這雖不是他生平的主要業(yè)績，卻很有特色，頗具影響力。

蕭楚女1893年出生于湖北省漢陽鸚鵡洲，1910年回武漢參加湖北新軍,1911年參加武昌起義。1912年考入武昌新民實業(yè)學校讀書。1913年8月參加國民黨。鑒于1912年改組的國民黨成為官僚政客集團，1914年8月退黨。1915年他任武漢《崇德報》主筆，1917年任《大漢報》主筆。1919年5月，他積極參加五四反帝反封建運動，為了表示愛國反帝的決心，聲明與他曾任編輯的日本人所辦的《湖廣新報》脫離關系。1920年2月參加惲代英組織的利群書社。9月任襄陽湖北省立第二師范學校教員。1921年7月參加惲代英發(fā)起組織的共存社。同年秋，到安徽宣城省立第四師范學校任教。

1922年8月，蕭楚女由惲代英介紹加入中國共產(chǎn)黨。不久，應惲代英之邀，來到重慶，從事秘密革命活動。此時，四川成都、瀘州、重慶等地反對軍閥摧殘教育事業(yè)的學潮風起云涌。11月，在惲代英被捕（后經(jīng)吳玉章保釋）、學校學生領袖被開除、許多學生被勒令退學的情況下，蕭楚女與楊敦春、熊禹治秘密創(chuàng)辦私立重慶公學，收留這些思想進步的優(yōu)秀青年，次年1月10日，重慶公學被反動軍閥查封。

1923年夏天，蕭楚女就聘《新蜀報》擔任主筆，他的文章論點新穎、尖銳潑辣，深受讀者歡迎，使《新蜀報》的發(fā)行量猛增了幾倍。一時間《新蜀報》成了重慶最搶手的報紙，蕭楚女成了重慶的新聞人物，聲名遠播。9月，蕭楚女趕回武漢，照顧病危的母親，直到母親去世。

1924年春，蕭楚女受黨的指派第二次來到古城襄陽，以執(zhí)教作掩護，引導學生運動。不久因在《中國青年》上發(fā)表文章《新聊齋志異》，揭露襄陽當局狗咬狗的丑聞，為當局所不容，被迫離開襄陽。

1924年5月初，蕭楚女來到上海，同惲代英一起主辦共青團中央的機關刊物《中國青年》。他以忘我的精神，不分晝夜地寫稿、編排、發(fā)行，先后在《中國青年》上發(fā)表70多篇文章，有時一期該刊物幾乎全是他用各種筆名寫的文章。

同年夏天，蕭楚女以社會主義青年團中央特派員的身份第二次來到重慶，負責對四川的團組織進行全面整頓和改組。經(jīng)《新蜀報》經(jīng)理多次登門邀請，蕭楚女第二次擔任該報主筆，同時兼任重慶四川省立第二女子師范學校教師。

期間，發(fā)生了震蕩全川的“德陽丸事件”：日輪“德陽丸”號無視重慶當局的禁令，幫助奸商偷運偽幣，重慶軍警上船檢查遭打并被推入江中，重慶軍警遂將船主、大副押扣，日本領事竟向重慶當局抗議，要求立即釋放被押人員，重慶當局將犯事人交日本領事押送回國。

蕭楚女一方面在《新蜀報》予以揭露，教育群眾，另一方面發(fā)動學生群眾舉行集會，對德陽丸案進行重慶外交后援。在群眾的強大攻勢下，重慶當局將有關人員撤職查辦，日本政府也調(diào)回了駐重慶的領事。在歡慶勝利的時刻，蕭楚女完成整頓四川團組織的任務。

然而，蕭楚女因在《新蜀報》上聲援張聞天，為該報所不容，被迫離開。

1925年4月，蕭楚女因從事秘密革命活動的需要和《新蜀報》經(jīng)理的再三懇請，第三次主筆《新蜀報》。

當時四川戰(zhàn)事不斷，物價猛漲，米荒嚴重，重慶當局竟想出鑄一種當200元銅幣以緩解危機。

5月，蕭楚女以“楚女”之名在《新蜀報》發(fā)表《當二百銅幣與迫擊炮》的文章，大聲疾呼：“軍閥政府用當200銅幣換得打仗的迫擊炮……首先打死成千上萬的無辜百姓！”

這下子激怒了重慶當局，重慶衛(wèi)戍司令查封了《新蜀報》，蕭楚女拿著朋友幫他買的船票，離開了重慶。

蕭楚女三度主筆《新蜀報》，成為報界美談。期間他為該報撰寫社論、時評累計近千篇，超過百萬字，積極宣傳馬克思主義，宣傳反帝、反封建思想。他的文章，筆鋒犀利，戰(zhàn)斗性強，報界及讀者贊嘆：“字挾風雷，聲成金石。”

1925年五卅運動爆發(fā)，蕭楚女來到上海，6月，以全國學聯(lián)代表身份到南京指導工作，任《人權日報》主筆。同年，蕭楚女先后主編《中國青年》《中州評論》，與國家主義派、醒獅派和戴季陶主義進行了堅決斗爭。1926年1月，蕭楚女來到大革命的中心廣州，在國民黨中央宣傳部工作，任干事兼閱覽室主任，協(xié)助毛澤東編輯《政治周報》。在廣州期間，他經(jīng)常到中山大學、青年訓育養(yǎng)成所、勞動學院、政治講習班等講課。后來，被聘為全國農(nóng)民運動委員會委員，任第六屆農(nóng)民運動講習所專職教員。蕭楚女遵照所長毛澤東制訂的教學計劃，與周恩來、彭湃、惲代英等教員互相配合，出色完成教學任務。他負責主講《帝國主義》《中國民族運動史》《社會問題與社會主義》等課，還經(jīng)常指導學員討論、閱讀與解答學員提出的問題。雖然身患重病，住院治療期間，亦在病床上扶筆答復學員提出的問題。他還帶領學員到海陸豐去實習。農(nóng)講所結(jié)束后，蕭楚女到黃埔軍校任政治教官，兼軍校特別黨部宣傳委員會的政治顧問，參加指導全校的政治工作，宣傳馬列主義。1927年廣州發(fā)生“四一五”反革命政變，在醫(yī)院治病的蕭楚女被反動派逮捕，關押在南石頭監(jiān)獄。在獄中他堅貞不屈，最后英勇犧牲。蕭楚女著有《國民革命與中國共產(chǎn)黨》《顯微鏡下之醒獅派》等。

王盡美與《勵新》《濟南勞動周刊》《山東勞動周刊》

王盡美是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是山東黨組織早期的組織者和領導者。

1920年3月，已經(jīng)升入省立一師本科第十一班的王盡美，與北京大學李大釗發(fā)起的“馬克思學說研究會”建立了聯(lián)系，成為研究會在濟南的通訊會員。這年秋，王盡美、鄧恩銘等在濟南成立了馬克思學說研究會，學習和研究馬克思主義。同年11月，王盡美與鄧恩銘等人又發(fā)起成立了進步學術團體——勵新學會。勵新學會以研究學理，促進文化為宗旨。勵新學會創(chuàng)辦出版了《勵新》半月刊，由王盡美任主編?！秳钚隆钒朐驴e極研究和宣傳新思想、新文化。在此前后，王盡美先后在《濼源新刊》（一師學生自治會主辦）和《勵新》半月刊上發(fā)表了《鄉(xiāng)村教育大半如此》《我對師范教育根本的懷疑》《山東的師范教育與鄉(xiāng)村教育》3篇論文，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，猛烈地抨擊了舊教育制度的黑暗，大聲疾呼要對舊教育進行改造，論述了改造教育與改造社會的辯證關系，提出了學與用相結(jié)合的教育方法。

隨著馬克思主義的傳播，王盡美在濟南共產(chǎn)黨早期組織的成立中發(fā)揮了重要作用。1921年春，經(jīng)過王盡美、鄧恩銘等人的努力，在北京、上海共產(chǎn)黨早期組織的影響和幫助下，濟南共產(chǎn)黨早期組織秘密誕生了。濟南共產(chǎn)黨組織的誕生，給災難深重的山東人民帶來了希望。

王盡美除了把勵新學會作為活動的主要陣地繼續(xù)傳播馬克思主義外，還拿出大部分精力去開展工人運動。他深入工廠，廣交朋友，組建工會組織；又組織“勞動周刊社”，創(chuàng)辦《濟南勞動周刊》進行“提高勞動者地位”“改善勞動者生活”的宣傳，為革命進行了一定的思想準備，使馬克思主義理論宣傳突破了知識分子的小圈子，從而促進了馬克思主義理論與工人運動的結(jié)合。

王盡美出席中共一大之后，擔任中共山東區(qū)支部書記，中國勞動組合書記部山東分部主任。中國共產(chǎn)黨成立之初，為更好地組織和領導工人運動，1921年8月在上海成立了公開從事職工運動的總機關——中國勞動組合書記部，并在山東、湖南、武漢、廣東等地設有分部或支部。王盡美以極大的熱忱致力于職工運動，成為山東工人運動卓越的領導者和組織者。1922年7月9日，為了從理論上武裝工人群眾，進一步發(fā)動山東工人運動，身為中國勞動組合書記部山東支部負責人的王盡美創(chuàng)辦了該支部的機關刊物《山東勞動周刊》，親任主編。

《山東勞動周刊》是山東第一份公開介紹馬列主義的報刊。其出版方針是：“以增進勞動者的知識，提高勞動者的地位，改善勞動者的生活?！背霭孀谥际牵骸按僖话銊趧诱叩挠X悟，好向光明的路上尋人的生活。”

《山東勞動周刊》出版一年后?？?。從保存下來的第一期的內(nèi)容來看是相當豐富的，有宣言、特別記事、傳單、勞動消息、外埠消息、來件、通訊、詩歌、隨感錄等8個欄目，共計17篇文章，其中有王盡美的3篇。

在《宣言》欄里，王盡美發(fā)出《中國勞動組合書記部山東支部宣言》，闡明了辦刊的方針和宗旨。在《特別記事》欄里，王盡美以《礦業(yè)工會淄博部開發(fā)起會志盛》為題，詳細記述了山東淄川、博山等地的煤礦工人成立工會的起因和開發(fā)起會時的盛況。揭露了帝國主義和本國資本家對工人殘酷的剝削與壓榨，指出了工人聯(lián)合和組織起來的必要性，號召工人要“為整體的利益團結(jié)起來”。在文章的最后，他闡述了勞動者結(jié)合成不分幫派的真正工人團體的意義。

在《通訊》欄里，刊登了津浦路一個無緣無故被開除的司機傅長義寫給本刊編輯的一封控告信，在控告信后面的《盡美附記》中，王盡美懷著深厚的階級感情描述了工人的痛苦生活：有些人伏在機器底下，有些人埋在炭火堆里，每天一滴汗一滴血做十幾點鐘的工，稍一不慎，還要連性命舍上，而工錢僅得兩三毛，不但勞動一生得不到一點好處，結(jié)果還要受凍挨餓，這是何等不平的事啊！并指出傅長義“受這種苛虐，這實在是自己沒有團體的緣故，要……結(jié)合同志，去爭我們最后的勝利，一面更希望全體工友們趕快自覺，不要以為這件事是傅先生個人的事，要知我們工人們?nèi)巳硕加羞@樣的危險啊！”他號召工人們“不要個人自掃門前雪，而要為整個利益團結(jié)起來……工人階級只有聯(lián)合起來，組織起來，進行斗爭，才能取得勝利……我們相信將來的世界一定是工人們的世界！”

《山東勞動周刊》還大量報道了各地組織起來的工人和反動當局、資本家及其走狗進行斗爭并獲得勝利的消息，報道了廣州工人反帝斗爭的情形和廈門印刷工人組織為自己謀福利的俱樂部的消息。濟南豐年面粉廠工人罷工時，《山東勞動周刊》積極給予支持和鼓勵，并用一首“無情最是東流水，日夜滔滔去不停，半是勞動血與淚，幾人從此看分明”的詩反映工人的痛苦生活。

王盡美在山東期間，除奔走于濟南、青島、淄博及津浦、膠濟線兩側(cè)宣傳革命，發(fā)展黨的組織外，還主辦了《晨鐘報》《現(xiàn)代青年》《十日》等報刊。

1924年1月，王盡美參加在廣州舉行的中國國民黨第一次全國代表大會。11月，任中共山東地方執(zhí)行委員會書記。1925年1月，出席中共第四次全國代表大會。2月，抱病組織青島國民會議促成會，參與領導膠濟鐵路工人大罷工。因長期積勞成疾，王盡美于1925年8月19日在青島逝世，時年27歲。

潘文郁與《紅旗》《布爾塞維克》《新思潮》

潘文郁（1906—1935），湖北省襄陽縣東津灣人，中國共產(chǎn)黨早期的理論家。1922年，考入襄陽湖北省立第二師范，1923年轉(zhuǎn)入武漢共進中學。1925年五卅運動期間，曾作為湖北學聯(lián)代表參加武漢反帝愛國運動。同年加入中國共產(chǎn)主義青年團，后轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。國共合作期間，受中共武漢地委派回襄陽發(fā)展國民黨員，并組織鄂北第一個國民黨小組。8月，受中共武漢地委委派同胡伊默、伍修權等人，赴蘇聯(lián)留學，由上海乘蘇聯(lián)煤船于11月上旬到達莫斯科，入中山大學。1926年受聘在莫斯科中山大學擔任俄文翻譯。1928年6月18日，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會在蘇聯(lián)莫斯科召開，潘作為指定代表之一，出席會議并任大會俄文翻譯。不久，任中共中央駐蘇聯(lián)莫斯科共產(chǎn)國際代表團秘書長，并在共產(chǎn)國際第六次代表大會上擔任周恩來的翻譯。年底奉命回國，在上海任中共中央宣傳部秘書，主持中央宣傳部日常工作，并擔任中央機關刊物《紅旗》和《布爾塞維克》副主編，為之撰寫重要社論及文章，還創(chuàng)刊了《新思潮》。

為了正確貫徹黨的六大制定的路線、方針和政策，更好地總結(jié)過去的經(jīng)驗，系統(tǒng)地研究第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后的新形勢與黨的任務，進一步統(tǒng)一全黨思想，發(fā)展革命，潘文郁積極主張辦好黨的中央機關刊物。他在以筆名“問友”所寫的《提高我們黨報的作用》一文中就曾闡明：“無產(chǎn)階級的政治任務是非常大的，它必須動員全無產(chǎn)階級的力量，在同一個正確的政治認識之下，在同一個正確的策略之下，繼續(xù)不斷的長期的堅決的奮斗，然后才能取得最后的勝利。為達到這一任務起見，無產(chǎn)階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨，必須有全國范圍內(nèi)的經(jīng)常的定期的政治機關報，有系統(tǒng)的對全國無產(chǎn)階級及廣大的勞苦群眾作廣大的政治教育，深刻的解釋一切政治問題，戰(zhàn)勝統(tǒng)治階級的欺騙，指出正確的革命斗爭的策略。”

潘文郁的意見，得到中央的支持。他積極參與籌辦中共中央機關報《紅旗》，并參與領導《布爾塞維克》等刊物的編輯出版發(fā)行工作?！都t旗》由謝覺哉任主編，他任副主編。李立三兼任《布爾塞維克》主編，他任副主編。從此，潘文郁開始了運用黨的喉舌，宣傳黨的路線、方針、政策的工作。

《紅旗》自1928年11月20日創(chuàng)刊到1930年8月20日終止，共出版126期。潘文郁以“問友”的筆名在第一期和最后一期都發(fā)表了文章。目前已發(fā)現(xiàn)他為《紅旗》撰寫社論、評論、時事論文共64篇，還在《布爾塞維克》《黨的生活》等刊物上發(fā)表了很多文章，有些文章長達數(shù)萬言，充分顯示了他的政治才華和馬克思主義的理論修養(yǎng)。

潘文郁在1928年12月1日《布爾塞維克》之《十月革命對于中國革命之經(jīng)驗》中旗幟鮮明地撰文說：“十月革命……告訴我們，歷史的進化是走向無產(chǎn)階級專政的，資本主義在全世界范圍內(nèi)是要死亡的，十月革命正是我們前進的燈塔，他照耀著我們走向光明的道路。”

對于廣州暴動，潘文郁在1928年12月4日《紅旗》之《廣州暴動在世界革命史上的意義》一文中給予了很高的評價：“廣州暴動開始了中國革命之蘇維埃的階段，在廣州暴動及蘇維埃的組織中，證明了中國無產(chǎn)階級在革命中的領導作用，廣州暴動證明了中國革命僅只有在無產(chǎn)階級的領導下才能取得勝利。”

在1930年4月26日《紅旗》之《蘇維埃政權與土地革命》中，潘文郁提出黨在當時的任務是爭取群眾，在農(nóng)村建立紅軍，走農(nóng)村包圍城市的道路。他在文章中寫道：“失業(yè)破產(chǎn)的農(nóng)民以及將要失業(yè)破產(chǎn)的農(nóng)民，這正是中國農(nóng)村中受封建剝削最殘酷的階層，他是農(nóng)村中反封建地主階級之基本的力量，也就是中國土地革命之最急進的先鋒，若不使他們廣大的動員起來，則中國革命是不能勝利的?！?/p>

在《布爾塞維克》第3卷第4、5期合刊之《走向革命高潮的形勢》一文中，潘文郁強調(diào)了組織紅軍的指導思想：“在土地革命的過程中來擴大紅軍的發(fā)展。農(nóng)民群眾武裝，不應該只成為赤衛(wèi)隊組織，他應該組織成正式的紅軍?！薄霸谵r(nóng)村中，武裝暴動及紅軍游擊隊的擴大，成了非常顯著的事實。全國紅軍的發(fā)展，從前多在鄉(xiāng)僻小縣中，現(xiàn)在已經(jīng)普遍到重要交通區(qū)域，不斷地消滅政府的軍隊，占據(jù)城市?！薄啊挥修r(nóng)民是無產(chǎn)階級之最可靠的同盟者，無產(chǎn)階級只有與農(nóng)民的聯(lián)合才能得勝利?！r(nóng)民也只有與城市無產(chǎn)階級站到一個戰(zhàn)線上才能得到解放?！?/p>

潘文郁在他的文章中，還用大量篇幅宣傳了馬列主義的普遍真理，報道了共產(chǎn)國際對中國革命的指示和各國社會主義革命的經(jīng)驗教訓。強調(diào)要在中國共產(chǎn)黨的領導下堅持反帝反封建的斗爭，特別是堅持土地革命斗爭的正確方向，對中國革命起了積極的推動作用。

潘文郁除在《紅旗》和《布爾塞維克》等黨的刊物上發(fā)表文章外，還和王學文等創(chuàng)辦了《新思潮》雜志，人稱“新思潮”派。他們率領一批革命知識分子，以《新思潮》雜志為陣地，同“動力”派(即托洛茨基派)和“新生命”派進行了激烈的論戰(zhàn)。

潘文郁在《新思潮》上主要以“潘東周”的署名發(fā)表文章，著有《中國經(jīng)濟的性質(zhì)》《中國資本主義在中國經(jīng)濟中的地位、其發(fā)展及其將來》《中國國民經(jīng)濟的改造問題》等文章。他明確指出：“當時中國的經(jīng)濟是帝國主義侵略下半殖民地的封建經(jīng)濟，而且這種封建經(jīng)濟在全國經(jīng)濟的比重中占著極大的優(yōu)勢?！?/p>

盡管潘文郁的論述還有某些不足之處，但他在闡明當時中國革命的性質(zhì)、任務、動力和前途方面旗幟是鮮明的，立論是正確的。推動了更多的革命知識分子、革命理論家、政治家用馬克思主義觀點研究中國的歷史和現(xiàn)狀，探討中國社會問題，很多人包括李達、劉夢云和劉蘇華等有影響的人物登門或函訪潘文郁，一時，潘文郁聲名大振。

李立三主持中央工作期間，潘文郁是他的得力助手，曾為之代寫文章，對立三路線的形成起了重要作用。1930年7月，中央決定把黨、團、工會合并，成立中央總行動委員會，潘文郁當選為委員。9月24日至28日，參加中國共產(chǎn)黨在上海召開的六屆三中全會擴大會議。1931年，王明反李立三，潘文郁亦受到打擊，被調(diào)離中央，任中共河北省委宣傳部干事，做地下聯(lián)絡工作。7月21日，因河北地下黨組織遭到破壞，在北平西交民巷附近文宣公寓秘密接頭時被捕，因叛徒廖劃平親自參加審訊，乃承認共產(chǎn)黨員身份并填表。被保釋出獄后，為中共北京地下特科成員，先后在北京大學、馮庸大學任教，并以教書作掩護，從事馬列主義宣傳。1932年，潘文郁開始翻譯馬克思《資本論》，先后譯出《資本論》第一卷第二、三兩個分冊(約40萬字)，以潘冬舟署名分別于1932年8月和1933年1月由北平東亞書局出版發(fā)行，其與陳啟修所譯第一卷第一分冊，同為《資本論》之最早中文譯本。1934年2月，受地下黨組織派遣，潘文郁到武漢國民黨豫鄂皖三省“剿匪”司令部，任張學良的機要秘書和教師，為張學良講解《資本論》，后北平地下黨組織機關遭破壞泄露身份被逮捕，于1935年春被暗殺于武昌徐家棚。

題圖 重慶新蜀報舊址

責任編輯 梅 宏