文/朱文鴻
管住小節(jié)守清廉
文/朱文鴻
據(jù) 《后漢書》記載,東漢后期官場貪賄成風(fēng),官員之間多以財(cái)物相交。有位叫羊續(xù)的郎官因功升任南陽太守,到任不久,其屬下的郡丞送來一條當(dāng)?shù)孛a(chǎn)——白河鯉魚,并一再表明,這并非送禮行賄,而只是作為同僚之誼,讓初到南陽的人嘗嘗鮮。羊續(xù)推讓再三,這位郡丞執(zhí)意要太守收下,羊續(xù)感到盛情難卻,只好把魚收下??へ┳吆?,羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上,風(fēng)吹日曬,成為魚干。過幾天,郡丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前,指著柱上懸掛的魚干說: “你上次送的魚還掛著,已成了魚干,請你一起都拿回去吧?!笨へ┥醺行呃?,悄悄地把魚取走了。從此,南陽郡上下再也沒人敢給羊續(xù)太守送禮了。
一條鮮魚并非什么值錢的財(cái)物,但羊續(xù)卻能夠堅(jiān)守自己的原則,“不以惡小而為之”,這正是他的可貴之處。古今同理,對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,修身立德,嚴(yán)于自律,一個(gè)重要的方面就是必須注重小節(jié),持之以恒地在細(xì)微處嚴(yán)格要求自己。只有這樣,才能拒腐蝕、永不沾,潔身自好、一塵不染,永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
古人云: “不慮于微,始成大患;不妨于小,終虧大德?!比魏问挛锏陌l(fā)展變化都有一個(gè)由小到大、由量變到質(zhì)變的過程。小惡不注意,任其發(fā)展,勢必釀成大禍。其實(shí),個(gè)人小節(jié)從來就不是小事,一些看似平常、很不起眼的小事,往往能反映出一名領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)和形象。如果對誘惑之 “微”不嚴(yán)防,對蛻變之 “漸”不嚴(yán)堵,最終必然喪失思想陣地。所謂 “大事看才,小事看德”,凡是一身正氣的領(lǐng)導(dǎo)干部,必定是能在細(xì)微處嚴(yán)于自律的人;而那些小事上放縱自我的人,難免走向蛻變墮落。
管住小節(jié),抵御誘惑,關(guān)鍵在于慎始。“一念過差,足喪生平之善;終生檢飭,難蓋一事之愆?!币粋€(gè)人思想品質(zhì)的變化,都有一個(gè)量的積累和質(zhì)的飛躍的過程。醉心玩樂、貪圖享受,看似生活小節(jié),卻最容易消磨人的理想信念和進(jìn)取精神,使人陷入精神空虛、意志消沉、思想頹廢的狀態(tài),進(jìn)而引發(fā)貪污受賄、權(quán)錢交易等違法亂紀(jì)行為。廈門遠(yuǎn)華特大走私案主犯賴昌星就是采取 “投其所好”的慣用伎倆,大肆拉攏黨員干部。一些意志薄弱的黨員干部在賴昌星用金錢美色、燈紅酒綠筑就的 “安樂窩”里喪失底線,蛻化變質(zhì),為其瘋狂走私充當(dāng) “保護(hù)傘”,走上了自掘墳?zāi)沟牟粴w路。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立清正廉潔的良好形象,必須管住自己的小節(jié),防微杜漸,慎獨(dú)自警。
管住小節(jié),抵御誘惑,還在于嚴(yán)守防線,常懷律己之心。個(gè)人生活情趣看似小事,卻最容易成為清廉防線的薄弱環(huán)節(jié)。常言道: “上有所好,下必甚焉。”任何事物都有兩面性,情趣愛好就像一把雙刃劍,既可以有利于人的修身養(yǎng)性,也容易誘發(fā)人的貪欲。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要善于把握好情趣愛好之“度”,對一味迎合、投己所好者要保持高度警惕。鎮(zhèn)江某房產(chǎn)公司經(jīng)理為了結(jié)識(shí)一官員,就打聽其愛好,得知其喜歡字畫,很快便出3萬元買到了不久前他看中的兩幅畫。該官員見喜好之物,愛不釋手,心理防線迅速潰敗,置黨紀(jì)國法于不顧,為房產(chǎn)公司經(jīng)理的不法行為大開 “綠燈”??梢?,領(lǐng)導(dǎo)干部如果不對自己的情趣愛好加以約束,情趣愛好就會(huì)成為別有用心者的突破口。
管住小節(jié),抵御誘惑,還應(yīng)善謀拒賄之法,堅(jiān)守清正廉潔的精神家園不受污染。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,手中或多或少掌握著黨和人民賦予的權(quán)力,因而常常成為一些別有用心者的追逐目標(biāo),金錢、美色等的誘惑也比較多,這時(shí)候,我們就不妨學(xué)學(xué)羊續(xù),想一些辦法來克制自己,同時(shí)也警戒行賄者。羊續(xù)懸魚之舉,不失為拒賄良策,既沒有傷和氣,又達(dá)到了讓送禮者望而卻步的目的。辦法人人會(huì)想,各有巧妙不同,關(guān)鍵是能夠抗拒誘惑,做一個(gè)組織和群眾信賴、自己問心無愧的人。
修身立德,貴在嚴(yán)于律己、持之以恒。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,自覺把 “八榮八恥”當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和生活準(zhǔn)則。要自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕,心不貪、嘴不饞、手莫伸,潔身自好,時(shí)刻警醒。這樣,我們就能夠保持高尚的精神追求,經(jīng)得住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),也才能夠真正做到把精力集中到搞建設(shè)、謀發(fā)展,為人民謀利益上來。?