廣西團(tuán)結(jié)和諧的民族關(guān)系，堪稱我國民族團(tuán)結(jié)的典范，得到了黨中央的高度評價，稱贊廣西是“民族團(tuán)結(jié)的模范、維護(hù)統(tǒng)一的模范、維護(hù)穩(wěn)定的模范，是我國民族關(guān)系“三個離不開”的模范，是中華民族強(qiáng)大凝聚力的生動體現(xiàn)?！鄙钊胙芯繌V西民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展歷程及其原因，總結(jié)廣西“四個模范”的經(jīng)驗，對于鞏固和發(fā)展廣西的民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定，具有重要意義。本期刊發(fā)覃彩鑾《從文化認(rèn)同走向民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展歷程》，闡述了廣西民族關(guān)系經(jīng)歷了從“徼外”走向統(tǒng)一、從沖突走向磨合、從磨合走向和解、從和解走向融合、從融合走向團(tuán)結(jié)的發(fā)展歷程，同時揭示了其中的原因。徐杰舜《中國民族團(tuán)結(jié)的龍勝經(jīng)驗》，總結(jié)了廣西龍勝各族自治縣成立60年來民族團(tuán)結(jié)的基本經(jīng)驗：一是對各民族共同利益“予以最大限度的滿足”；二是在多元互動中長期磨合走向民族團(tuán)結(jié)；三是在多元整合中相互適應(yīng)實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；四是把提高民族素質(zhì)作為民族團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)略重點；五是把培養(yǎng)少數(shù)民族干部、加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)作為民族團(tuán)結(jié)的決定因素。

我國邊境線長達(dá)20000多公里，陸地海岸線長達(dá)18000多公里。少數(shù)民族多分布在邊疆地區(qū)。邊疆民族問題關(guān)系到我國邊防的安全、國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。陸海發(fā)、胡玉榮《論當(dāng)前我國邊疆治理中的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同整合》認(rèn)為：我國是一個典型的多民族國家。伴隨著邊疆地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，邊疆民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的矛盾與沖突在一定程度上凸現(xiàn)出來，兩者之間的整合變得越來越迫切。在現(xiàn)實的認(rèn)同整合過程中，需要調(diào)整民族政策取向、轉(zhuǎn)變邊疆治理思路，切實保障少數(shù)民族正當(dāng)權(quán)益，并通過國家建設(shè)實現(xiàn)邊疆民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的和諧共存。何其敏教授《認(rèn)識自我與認(rèn)識當(dāng)下—對壯族布洛陀文化在中國社會中位置的思考》認(rèn)為：布洛陀文化的重構(gòu)，為壯民族帶來認(rèn)同的基礎(chǔ)；布洛陀文化是壯族人民生活和生命的指南，宗教經(jīng)書和釋義為人們的生活秩序提供了神圣的合法性；田陽敢壯山布洛陀信仰及其文化代表了中國當(dāng)代民間信仰的一幅基本圖景。熊斯霞《論布洛陀文化的傳承場》，認(rèn)為布洛陀文化是以始祖布洛陀信仰為核心而形成的獨特的民族文化現(xiàn)象，布洛陀文化的傳承是在一定的文化傳承場中實現(xiàn)的，即儀式傳承、節(jié)日傳承、歌圩傳承、有形的民俗物質(zhì)傳承場、學(xué)術(shù)空間傳承場、旅游環(huán)境傳承場等，因此，傳承場是布洛陀文化得以延續(xù)和傳承的重要基礎(chǔ)。趙明龍《中越民間始祖信仰重構(gòu)比較研究》，通過中國廣西田陽布洛陀始祖信仰與越南富壽省雄王始祖信仰的實地考察和比較研究，對其始祖神的定義、重構(gòu)的歷程及背景等異同及其成因的分析，從中發(fā)現(xiàn)各自民族民間信仰的特點和經(jīng)驗，吸收兩國人民在保護(hù)、傳承和重構(gòu)民族民間傳統(tǒng)始祖信仰的文明成果。梁越《百年共和史中的陸榮廷將軍》一文，以唯物史觀和“公平之心理”，對出身于廣西武鳴壯族農(nóng)家、民國時期擔(dān)任兩廣總督的陸榮廷一生的功過重新進(jìn)行評價，肯定其在抗法守邊、平定內(nèi)亂、反袁護(hù)國、抗段護(hù)法、再造共和中的作用與顯赫功績。薩礎(chǔ)日娜《民族地區(qū)生態(tài)補償機(jī)制總體框架設(shè)計》，在借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了建立民族地區(qū)生態(tài)補償機(jī)制的總體框架，認(rèn)為民族地區(qū)生態(tài)補償?shù)幕疽赜醒a償主體、客體、標(biāo)準(zhǔn)、方法和途徑，是整個補償體系的基礎(chǔ)和核心；管理機(jī)制包括科學(xué)決策機(jī)制、綜合協(xié)調(diào)機(jī)制、責(zé)任追究機(jī)制、績效評估機(jī)制和社會參與機(jī)制，是生態(tài)補償制度能夠良好運行的基礎(chǔ)保證；保障措施包括體制保障、政策保障、法制保障、財政保障和意識保障等，這是生態(tài)環(huán)境補償方案能夠順利實施的制度支撐。