中國影視如何提升文化軟實(shí)力

　　對中國傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能“兌現(xiàn)”其內(nèi)在能量和價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。
　　
　　我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收
　　
　　我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)流行文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代。不論是國家的主流意識形態(tài)還是文化的核心價(jià)值觀，除了通過政府的公共職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對國家主流意識形態(tài)和文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同。學(xué)者丁言曾說：“文化只有被大眾認(rèn)同并成為全社會行動的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，才能成為整合社會的主流意識形態(tài)?！?br/>　　毫無疑問，我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收。傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》的原作中貫穿著一種“血親至上”的傳統(tǒng)道德，這曾經(jīng)是推進(jìn)全劇情節(jié)發(fā)展的重要敘事動力。與此相一致的還有一種“冤冤相報(bào)”的復(fù)仇倫理。所以，在元雜劇《趙氏孤兒》中屠岸賈最后不僅被殺死，而且同樣也遭到滅門?，F(xiàn)在，如果我們也沿襲這種“你殺了我全家，我也要?dú)⒛闳摇钡臍⒙具壿?，就等于把我們置于古代封建社會，以豺狼的方式對待豺狼，按照這樣的邏輯，我們是不是也要以納粹法西斯對猶太人的屠殺方式，把所有的日耳曼人都送進(jìn)集中營呢？記得美國電影《惡魔軍官》在片頭曾引用了尼采的名言：“要想戰(zhàn)勝惡魔的人，當(dāng)心不要變成惡魔”，就連“娛樂至上”的好萊塢電影也知道不要采用以惡制惡的方式誤導(dǎo)觀眾，我們今天的電影當(dāng)然不能再去重復(fù)傳統(tǒng)文化的殺戮邏輯。
　　
　　一個(gè)在逆境中迎風(fēng)冒雪艱難前行的孔子比一個(gè)在順境中自鳴得意的孔子更令人敬佩
　　
　　影片《孔子》在力圖還原兩千多年前的孔子形象的時(shí)候，還用符合我們這個(gè)時(shí)代的觀眾所接受的電影語言方式，表達(dá)了影片對傳統(tǒng)文化的由衷敬意。
　　客觀地講，孔子期望諸流和鳴的大同世界，向往大道暢通、眾芳獻(xiàn)瑞的和諧時(shí)代，追慕路不拾遺、夜不閉戶的淳樸民風(fēng)，贊賞尊老愛幼的人倫勝境——而這一切并不是那么容易就能實(shí)現(xiàn)的。也許，恰恰就是因?yàn)樗倪b不可及，才更加證明了孔子所向往的是一個(gè)偉大的理想王國，它甚至是需要用生命才能夠兌現(xiàn)的理想世界。
　　在影片中我們真正被孔子所感動，恰恰是從他踏上風(fēng)雪交加的周游列國之路開始的。此時(shí)在政治上失意的孔子，在失去了治國安邦的現(xiàn)實(shí)可能之后，帶著自己的弟子游走四方，講學(xué)傳道。這種選擇代表的即是孔子對自我價(jià)值的一種人生選擇，也是其文化責(zé)任的一種歷史選擇。盡管對孔子至今還存在著許多爭論乃至非議，可是一個(gè)在風(fēng)雪中懷才不遇的孔子，比一個(gè)在官場上春風(fēng)得意的孔子更讓人們感動；一個(gè)在逆境中迎風(fēng)冒雪艱難前行的孔子比一個(gè)在順境中自鳴得意的孔子更令人敬佩。
　　不論是什么題材，什么類型，隨著故事情節(jié)不斷展開，作者在敘事的鏈條上建構(gòu)的一種因果相依的敘事邏輯，能夠把一種情節(jié)的必然性注入字里行間，觀者在對前因的了解與對后果的期待中自然會接受作品情節(jié)中潛在的價(jià)值判斷。
　　
　　提高文化軟實(shí)力不是來自說教
　　
　　在不同的文化領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化資源的開采和利用方式并不一致，但是在電影、電視這樣的流行文化領(lǐng)域，它們不僅在傳播方式上具有相同的規(guī)律性，而且在傳播的內(nèi)容上也應(yīng)當(dāng)恪守相同的文化觀。像《滿城盡帶黃金甲》，影片把重陽節(jié)這樣一個(gè)尊老、敬老的節(jié)日，表現(xiàn)成一個(gè)殺戮的日子，在這個(gè)節(jié)日里滿城刀光，鮮血橫流，所有的鮮花都被踐踏，人像螻蟻一樣被殘殺，這是對我們傳統(tǒng)文化資源的“破壞性開采”，這種對傳統(tǒng)文化的商業(yè)取向不值得提倡。
　　我們的電視劇《士兵突擊》在國內(nèi)曾經(jīng)得到了廣泛的好評，同時(shí)還引起了美國人的高度重視。美國三角洲部隊(duì)的總司令說，他在《士兵突擊》這樣一部電視劇中，不僅得到了對中國武裝力量在編制、裝備、作戰(zhàn)能力上的判斷，而且看到了中國軍隊(duì)內(nèi)在的精神品質(zhì)，這就是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和集體的力量，強(qiáng)調(diào)士兵之間的集體合作，特別是解放軍特種部隊(duì)的忍耐力優(yōu)于美軍特種部隊(duì)，韌勁更強(qiáng)。而這點(diǎn)對于在“逆境中的逆境”作戰(zhàn)的特種部隊(duì)尤為重要，對此美軍特種部隊(duì)?wèi)?yīng)該向中國軍隊(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們的電視劇并不是為美國人著意制作的，可是他們?yōu)槭裁磿邮芪覀冞@樣一部書寫當(dāng)代軍旅生活的電視劇呢？顯然是我們作品中所傳達(dá)的那種超越了個(gè)人英雄主義的價(jià)值觀感動了他們，比起好萊塢電影中那種“個(gè)人至上”的神話英雄，我們的士兵所信奉與踐行的集體主義精神更具有感召力。
　　同樣，在我們國內(nèi)紛紛播放韓國的歷史劇《大長今》的時(shí)候，韓國卻在播放我們的革命歷史題材電視劇《長征》。是他們對中國革命歷史的成功與否感興趣嗎？我想未必，也許他們更感興趣的是那些在逆境中擺脫艱難困苦的人的命運(yùn)——因?yàn)閹缀跏敲總€(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會遇到類似的問題，人們需要通過大眾傳播媒介尋求精神和心理上的感悟與啟迪。在這種意義上看，《長征》和《士兵突擊》都是最好的人生勵志教科書，它們對不同民族、不同國家的人都有深刻的啟示意義，這些啟示不是來自于說教，而是來自于真切的人生故事，來自于大眾媒介現(xiàn)代化的傳播方式，這都是我們實(shí)現(xiàn)提升文化軟實(shí)力的有效例證。
　　【作者為中國藝術(shù)研究院院長助理、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任；本文為國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“提高我國文化軟實(shí)力研究”（批準(zhǔn)號為08&ZD056）資助課題階段性成果之一?！?br/>