民族主義的“去激進(jìn)化”趨勢(shì)

　　民族主義是世界上最強(qiáng)烈、最富有情感力量的思想意識(shí)，它如同家庭對(duì)于家庭成員的天然親和力一樣，對(duì)人們產(chǎn)生最直接、最自愿、訴于親緣本能的感召力。只要世界上存在著民族、國(guó)家以及外部世界對(duì)這一民族利益的挑戰(zhàn)、壓力或威脅，民族主義就會(huì)激發(fā)起人們維護(hù)民族利益的熱情、責(zé)任與使命感。
　　民族主義又是一把“雙刃劍”，是一種夾雜著強(qiáng)烈非理性的情感色彩的情感力量，是一種情緒大于理性的、能把非理性沖動(dòng)甚至自私的動(dòng)機(jī)掩飾在崇高理由之下的煽情力，是一種崇高與幽暗交織甚至被動(dòng)員者自己也無(wú)法理解的復(fù)雜激情。在激進(jìn)的民族主義成為話語(yǔ)霸權(quán)的情況下，一旦務(wù)實(shí)的政府出于民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而主張溫和、讓步、理性妥協(xié)，民族主義就會(huì)挾道德主義的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，居高臨下地挑戰(zhàn)堅(jiān)持務(wù)實(shí)理性立場(chǎng)的政府的權(quán)威，斥責(zé)政府的“賣國(guó)投降”言行。尤其在群體性情緒聚結(jié)的環(huán)境中，民族主義的氣氛會(huì)形成一種“廣場(chǎng)效應(yīng)”的心理暗示，讓不相識(shí)的人們，突然間產(chǎn)生同仇敵愾的破壞性、法不責(zé)眾的非理性行動(dòng)傾向，且其后果遠(yuǎn)非任何當(dāng)政者所愿意看到。
　　
　　當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮的三個(gè)階段
　　
　　大體而言，我們可以把當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮的發(fā)展分為三個(gè)階段：最早階段是民族主義復(fù)興階段;第二個(gè)階段是在1990 年代中期，中國(guó)民間民族主義開(kāi)始進(jìn)入相當(dāng)活躍的時(shí)期，并出現(xiàn)激進(jìn)化的趨勢(shì);第三階段，從現(xiàn)在起今后數(shù)十年的相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)民族主義將進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，并有可能逐漸走向溫和化。
　　改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民間自發(fā)的民族主義是在1990 年代以后崛起的。一旦百年以來(lái)的屈辱產(chǎn)生的壓抑感隨著國(guó)力上升而有了釋放的機(jī)會(huì)，人們就會(huì)油然產(chǎn)生“終于可以揚(yáng)眉吐氣”的心理。民族自豪感與民族自信心的增強(qiáng)，標(biāo)志著民族主義的復(fù)興時(shí)期就此開(kāi)始。這種心態(tài)在突然崛起的落后民族中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，包括現(xiàn)在的印度也是如此。
　　1990 年代中后期，是民族主義顯示激進(jìn)化趨勢(shì)的階段。后冷戰(zhàn)時(shí)代，伴隨著全球化的進(jìn)程，中國(guó)與西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)交往頻密，彼此接觸機(jī)會(huì)大增。對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)，由于在政治、歷史與文化上的巨大差異，彼此間新的利益博弈規(guī)則一時(shí)還沒(méi)有建立起來(lái)，一旦進(jìn)入利益博弈與利益沖突過(guò)程，雙方都還夾雜著冷戰(zhàn)時(shí)期的思維定勢(shì)，這就更容易觸動(dòng)中國(guó)人作為歷史上的受傷者的敏感神經(jīng)，成為激發(fā)民族主義情緒的重要原因?！般y河號(hào)事件”“南斯拉夫炸館事件”“撞機(jī)事件”以及申奧過(guò)程中發(fā)生的相關(guān)事件，均激發(fā)起中國(guó)民眾為維護(hù)民族利益而與西方對(duì)峙的情緒。1999 年，美國(guó)飛機(jī)轟炸中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館事件是激進(jìn)民族主義的起點(diǎn)。隨之而來(lái)的是一種剛憤的激進(jìn)民族主義思潮在相當(dāng)一部分中國(guó)人當(dāng)中迅速抬頭。
　　
　　民族主義激進(jìn)化的原因
　　
　　首先，從民族心理角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代以來(lái)的民族危機(jī)形成了一種深層的“受害意識(shí)”。中國(guó)是一個(gè)在歷史上享有無(wú)尚榮耀的民族，自近代以來(lái)，遭受挫折與凌辱之后，形成了巨大的心理落差，這種受傷者的敏感情緒，有強(qiáng)烈的發(fā)抒宣泄的沖動(dòng)。隨著改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，由此產(chǎn)生的民族自信心為這種心理宣泄提供了可能。此外，由于信息的不對(duì)稱，國(guó)內(nèi)獲得的由政府發(fā)布的相關(guān)信息的高度同質(zhì)性，特別容易形成對(duì)事件過(guò)程的單方面的理解，進(jìn)而激發(fā)起百年中國(guó)人的悲情意識(shí)，形成強(qiáng)大的民族主義浪潮。
　　其次，中國(guó)的民族主義往往與中國(guó)政治文化中特有的泛道德主義相結(jié)合，形成激進(jìn)化趨勢(shì)。基于受害的歷史記憶而產(chǎn)生的高度敏感心理一旦被激活，泛道德主義會(huì)進(jìn)一步把任何現(xiàn)實(shí)的溫和冷靜的態(tài)度與言論，解讀為“對(duì)外軟弱”，解讀為委曲求全的“綏靖主義”，形成對(duì)當(dāng)政者的道德壓力。泛道德主義與“左”的政治文化心理積淀有關(guān)。中國(guó)人三十年來(lái)與世界其他民族共同分享著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的成果，為什么“憤青”們?nèi)匀粫?huì)以偏執(zhí)、好斗的方式來(lái)處理國(guó)際問(wèn)題？這是因?yàn)?，曾?jīng)激進(jìn)的極左的政治文化，曾經(jīng)如此深深地滲入民族的骨髓與精神生活之中，“左”的思維方式對(duì)人們思想的支配與影響作用的式微，要遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)變遷緩慢得多。教育制度中存留的“左”的陳舊的內(nèi)容，成年人的立身行事的方式，都會(huì)在無(wú)意中潛移默化地影響著下一代。我們的民族只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、自覺(jué)的自我批判與自我反省，才能真正地成熟起來(lái)，并走向真正的文明。
　　
　　未來(lái)中國(guó)民族主義“去激進(jìn)化”的趨勢(shì)
　　
　　雖然中國(guó)的民族主義有潛在的激進(jìn)化的傾向，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的趨勢(shì)來(lái)看，在正常情況下，激進(jìn)民族主義將會(huì)退潮，溫和理性的民族主義將會(huì)成為主流：第一，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)正在迅速崛起，觀念更具穩(wěn)健性，心態(tài)更為平和理性，這使他們的民族主義更趨向于理性與溫和化。第二，政府已經(jīng)意識(shí)到民族主義的兩面刃特點(diǎn)，開(kāi)始對(duì)民族主義情緒進(jìn)行有意識(shí)的控制與引導(dǎo)。第三，開(kāi)放的環(huán)境使中國(guó)人對(duì)外部世界更加了解，從而改變了原來(lái)封閉環(huán)境中形成的固有觀念。第四，中國(guó)人的自信心更強(qiáng)了。一般而言，內(nèi)心充滿自卑感與壓抑感的人，在受到刺激之后，更容易表現(xiàn)得亢奮、悲情與反應(yīng)過(guò)度;相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)力強(qiáng)大培育出來(lái)的民族自信心態(tài)，與中產(chǎn)階級(jí)理性相結(jié)合，更容易滋養(yǎng)成寬容坦然的處世態(tài)度。由于國(guó)力的強(qiáng)大，中國(guó)人對(duì)外部的反應(yīng)也就越來(lái)越平和了。
　　總體上，中國(guó)民族主義已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)去激進(jìn)化的時(shí)期，但是，也不能對(duì)這一過(guò)程過(guò)分樂(lè)觀。未來(lái)中國(guó)民族主義思潮仍有隱憂。首先，中國(guó)的民族主義是一種反應(yīng)型的民族主義，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、西方的消極影響，都有使反應(yīng)型的民族主義再次激進(jìn)化的可能。其次，大國(guó)特別容易產(chǎn)生高調(diào)民族主義。此外，極左主義的話語(yǔ)紛擾仍然會(huì)影響我們對(duì)問(wèn)題的處理與判斷。（作者為上海師范大學(xué)歷史系教授）