北非阿拉伯國家的非洲混亂化、中東阿拉伯國家的土耳其化以及世俗國家的歐美化將把阿拉伯世界一分為三，阿拉伯國家在地區(qū)事務(wù)的影響力將進一步下降
　　
　　自去年底以來，源自突尼斯的“茉莉花革命”產(chǎn)生了連鎖效應(yīng)，埃及、利比亞、阿爾及利亞、約旦、巴林、沙特，甚至于整個中東地區(qū)和阿拉伯世界，都籠罩在“山雨欲來風滿樓”的抗議情緒下，這些國家的領(lǐng)導人也都在憂慮會不會成為多米諾骨牌的可怕前景。同時，面對中東劇變，國際社會也反應(yīng)不一，有的國家比如法國就急于作出了承認利比亞反對派的決定，更多的國家立場搖擺，猶豫不決，就連相關(guān)大國國內(nèi)各方甚至政府各部門之間的態(tài)度也呈現(xiàn)出“碎片化”的結(jié)構(gòu)，眾說紛紜，難有定論。阿拉伯世界將走向何方，整個世界都在憂慮。
　　
　　他們以摧枯拉朽的力量在迅速地破壞一個舊世界，但在建設(shè)一個新世界方面顯得十分乏力
　　
　　面對中東波譎云詭的復雜局勢，阿拉伯世界顯得有些精神錯亂。以利比亞事件為例，在整個事件中，阿拉伯國家先是極力鼓動歐美國家對利比亞進行干涉，試圖以禍水外引的方式，讓卡扎菲充當此次中東劇變的犧牲品，轉(zhuǎn)移各自政府面臨的社會反抗壓力。阿盟和少數(shù)阿拉伯國家在此次事件中的表現(xiàn)，將在很大程度上造成阿拉伯國家的進一步分裂。
　　首先，在全球化和信息化沖擊下，阿拉伯世界在客觀上會出現(xiàn)發(fā)達國家和落后國家的分化。托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中描述了全球化將把世界碾平的驚人趨勢，任何國家和社會在選擇加入全球化浪潮后，都會不可避免地發(fā)生社會衰敗和政治分化。一些“超級個人”和“超級國家”、“超級企業(yè)”會在全球舞臺上脫穎而出，成為聲名遠播的時代驕子。相反，那些不能及時追趕時代步伐的“競爭失敗者”，必然會在全球化渦輪機的轉(zhuǎn)動下被甩出中心地帶，成為落伍的邊緣群體。他們沒有工作，衣食無著，居無定所，除了發(fā)動一波又一波的抗議浪潮將全部的罪過歸咎于無能的政府和貪腐的領(lǐng)導人，訴諸街頭暴力事件，再也沒有別的生活出路。
　　其次，面對全球化的挑戰(zhàn)，越是落后的政治結(jié)構(gòu)越無法阻擋歷史列車的滾滾車輪，政治轉(zhuǎn)型不可避免。如果說當年美國政治思想家薩繆爾·亨廷頓在《第三波》中將20世紀70年代世界民主化浪潮稱之為“第三波”，今天在中東北非的阿拉伯世界所發(fā)生的即使難以稱之為“第四波”，但也是一股強大的政治轉(zhuǎn)型力量。不過，主導此次轉(zhuǎn)型的不是來自上層的政治精英，也不是懷揣著自由民主夢想的知識分子，而是那些在金融危機中生活陷入窘迫的社會弱勢群體。他們看上去除了訴諸大規(guī)模的抗議甚至內(nèi)戰(zhàn)以發(fā)泄胸中的憤怒之外，好像對于政治未來沒有什么理想和激情，他們以摧枯拉朽的力量在迅速地破壞一個舊世界，但在建設(shè)一個新世界方面顯得十分乏力。誰來重整阿拉伯世界破碎的山河，在可預(yù)見的未來，還是一個大大的問號。
　　此外，阿拉伯世界本身復雜的政治矛盾，令其在政治理想上陷入了混亂。中東劇變表明，面對全球化和國際金融危機的沖擊，政治結(jié)構(gòu)落后的阿拉伯世界將會持續(xù)動蕩。受金融危機打擊，來自外部力量的維穩(wěn)不利，使得傳統(tǒng)被國際結(jié)構(gòu)高壓制約下的復雜社會矛盾泛濫起來，語系矛盾、部族矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、經(jīng)濟矛盾、政治矛盾、社會矛盾以及國際矛盾交織在一起，中東已經(jīng)成為當今世界最大的火藥桶。如此的火藥桶，在今天已經(jīng)失去了國際領(lǐng)導結(jié)構(gòu)的制約。美國已迅速撤出伊拉克和阿富汗，在北非問題上躊躇不前，歐洲和北約更是在歷經(jīng)四個月之后，依然對戰(zhàn)爭的前景難以釋懷，阿拉伯世界的前景模糊不清。
　　
　　中東阿拉伯國家將會按照自己的節(jié)奏緩慢發(fā)生政治轉(zhuǎn)型
　　
　　阿拉伯世界的分裂將可能是中東北非局勢的一個潛在影響。北非阿拉伯國家的非洲混亂化、中東阿拉伯國家的土耳其化以及世俗國家的歐美化將把阿拉伯世界一分為三，阿拉伯國家在地區(qū)事務(wù)的影響力將進一步下降。
　　北非阿拉伯國家將會陷入持續(xù)的混亂。雖然利比亞反對派武裝已經(jīng)于8月21日占領(lǐng)了利比亞首都，卡扎菲大勢已去，但利比亞社會基礎(chǔ)沒有發(fā)生改變。利比亞陷入部落沖突的泥潭，卡扎菲打開武器庫造成的武器泛濫使得該地區(qū)更加不穩(wěn)定，甚至會波及其他國家，造成埃及、突尼斯、阿爾及利亞等諸多國家的不穩(wěn)定。
　　中東阿拉伯國家將會按照自己的節(jié)奏緩慢發(fā)生政治轉(zhuǎn)型。在這場劇變之中，一個奇怪的現(xiàn)象是穆斯林兄弟會等極端力量沒有登臺表演，而是靜靜地觀察局勢的變化。在埃及等國家，隨著政治重建和選舉的展開，伊斯蘭原教旨主義開始降溫，搖身一變成為體制內(nèi)的政治競爭力量，“政治伊斯蘭”成為這些國家極端力量的戰(zhàn)略。這些國家正在效仿土耳其，把宗教力量世俗化，通過世俗政治的游戲規(guī)則改造宗教力量，如果這一改造成功，中東阿拉伯國家的土耳其化將更加明朗，中東政治的草根化和地區(qū)化將成為不可阻擋的趨勢。
　　此外，一些世俗化程度高的阿拉伯國家比如阿聯(lián)酋和卡塔爾等國家，將會繼續(xù)受到西方國家現(xiàn)代化和民主化的影響，在政治制度上更加向歐美靠攏。特別是隨著西方經(jīng)濟的緩慢復蘇，這些國家將進一步密切同歐美國家的戰(zhàn)略關(guān)系，成為鼓動其他阿拉伯國家走向西方的“模范”。
　?。ㄗ髡邽榍迦A大學國際問題研究所副教授）
　　責編/馬靜 美編/李祥峰
　　
　　延伸閱讀
　　
　　阿拉伯世界的分與合
　　所謂的阿拉伯世界，從地理位置上來說，西起大西洋東至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面積約為1420萬平方公里，位于亞、非兩大洲的結(jié)合部，其中非洲部分占 72%，亞洲部分占 28%，具有重要的戰(zhàn)略地理位置。在廣袤的土地上，阿拉伯世界有超過3.4億人口，其中青少年所占比重最大，不到一半的人口為低于15歲的青少年。他們逐水草而居住，大多數(shù)聚居在海岸地帶和河谷周圍，最突出的例子是埃及，那里有90%的居民生活在面積只有5%的土地上。
　　在歷史上，阿拉伯人曾經(jīng)充當了東西方文明的使者，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，著名的阿拉伯數(shù)字就出自阿拉伯人之手。世界上三大天啟的宗教猶太教、基督教和伊斯蘭教都最初產(chǎn)生于阿拉伯人居住的世界，而后才在全世界傳播開來。
　　如今的阿拉伯世界泛指阿拉伯民族居住的地區(qū)，共有22個國家和地區(qū)，其中，西亞12國和北非10國。21世紀的阿拉伯世界是一個多樣性社會，居住著若干不同種族、不同語言和不同習俗的群體，但是伊斯蘭教和阿拉伯語是整個阿拉伯世界的兩個占主導地位的文化現(xiàn)象。阿拉伯人生活在一片寬廣的土地上，統(tǒng)一的歷史和傳統(tǒng)將他們聯(lián)系在一起。盡管他們是22個國家成員，但他們都認為自己是同一個民族的一部分。
　　阿拉伯國家聯(lián)盟簡稱“阿盟” (League of Arab States -- LAS)，是阿拉伯世界最具代表性和影響力組織，也是世界上最早成立的地區(qū)性組織之一。阿拉伯人的統(tǒng)一由于阿拉伯國家聯(lián)盟的成立而得到加強與發(fā)展。阿拉伯國家聯(lián)盟是世界上最早的區(qū)域組織之一，建于1945年3月22日聯(lián)合總部正式建立之前。 其宗旨是在政治、經(jīng)濟、社會服務(wù)諸領(lǐng)域，在教育、通訊乃至發(fā)展、技術(shù)、工業(yè)等方面，組織、協(xié)調(diào)阿拉伯各國的活動，使它們結(jié)合為一個整體。