馬克思主義創(chuàng)始人運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，把經(jīng)濟、社會、自然有機地結(jié)合為一體，形成其可持續(xù)發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系應該是能夠?qū)崿F(xiàn)公平與效率統(tǒng)一的生產(chǎn)關系。社會主義生產(chǎn)關系包容價值關系和價值規(guī)律，可以實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，有效促進生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀對于指導中國走可持續(xù)發(fā)展之路有重要的理論意義和實踐價值。
　　
　　馬克思主義發(fā)展觀的思想脈絡
　　馬克思主義創(chuàng)始人（馬克思和恩格斯）認為，在人類社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，不僅有人與人之間的復雜的、發(fā)展變化的社會生產(chǎn)關系，而且，由于勞動生產(chǎn)力的源泉是人和外界自然條件，因此，還必然存在著人與自然之間復雜的、發(fā)展變化的勞動生產(chǎn)力關系。這些關系統(tǒng)一在人與自然之間和人與人之間交錯運動的辯證關系體系之中，構(gòu)成了人類社會經(jīng)濟活動的發(fā)展變化過程。從生產(chǎn)活動看，為了進行生產(chǎn)，人與人之間、人與自然界之間必然產(chǎn)生關系。①從社會生活看，人是自然界的一個組成部分，同時，人又是社會的人，因此，真正的人道主義社會，不僅要人與人和諧相處，而且要人與自然和諧相處。②所以，在馬克思主義創(chuàng)始人的社會經(jīng)濟發(fā)展觀中，是把經(jīng)濟、社會、人及自然界統(tǒng)一在了時間和空間的運動變化之中的。
　　馬克思主義創(chuàng)始人運用歷史唯物主義方法研究社會發(fā)展過程，提出了他們的發(fā)展觀：人類為了生存和發(fā)展，必須利用自然，把他們的勞動和自然相結(jié)合，形成勞動生產(chǎn)力，完成他們和自然之間的物質(zhì)變換，才能獲得滿足人類需求的物質(zhì)財富，人類才能生存和發(fā)展?？陀^上，人類與自然之間的物質(zhì)交換存在著矛盾，因為，外界自然條件是自然界免費提供給人類使用的，如果人類把自然條件當作免費的午餐任意享有，雖然可以方便地獲得更多的物質(zhì)財富，滿足更多的需求，但是，這對于作為自然界的一個組成部分、依賴于自然條件而生存發(fā)展的人類來說，是在損害人類社會生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的源泉，毀壞人類社會存在的基本條件。這種竭澤而漁的行為和人類的社會生產(chǎn)方式緊密相關。馬克思對資本主義生產(chǎn)方式進行了考察，認為通過資本所有者以追逐剩余價值為目的的資本積累確實促進了生產(chǎn)力快速發(fā)展，確實給人類帶來了巨大的財富，但是，在資本主義生產(chǎn)方式下，資本家異化為資本，人的勞動和自然也異化為資本，資本支配著勞動和自然，發(fā)展生產(chǎn)力只是無限制追求剩余價值的手段，如何使用生產(chǎn)力源泉，采用什么方式提高生產(chǎn)力，都以是否能夠為資本帶來剩余價值為目標。雖然在不可再生資源供給能力下降而需求量不斷增加情況下，在價值規(guī)律作用下，資本家必須要通過節(jié)約自然資源來節(jié)約不變資本，因此也會考慮通過減量化、再循環(huán)和再利用來實現(xiàn)在自然資源使用上節(jié)約從而節(jié)約不變資本。但是，所有節(jié)約自然資源的方法的使用都要以資本能否獲得最大剩余價值為目的，只要能夠廉價而方便地支配自然，滿足獲得最大剩余價值的欲望，資本絕對不會關心其生產(chǎn)目的之外的自然資源的節(jié)約和保護問題。從實踐中看，和資本在世界范圍內(nèi)對自然資源的掠奪性使用相比較，對自然資源的這種節(jié)約不足掛齒。資本主義生產(chǎn)方式導致對生產(chǎn)力源泉——土地和工人的濫用和不合理使用是必然的。馬克思主義創(chuàng)始人認為，為了在“最無愧于和最適合于人類本性的條件下”生存和發(fā)展，即消除異化，回歸到人與人、人與自然和諧相處的最適合人類本性的狀態(tài)中，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，人類必須要聯(lián)合起來，共同控制和利用自然，以最小的勞動和自然的耗費，完成人和自然之間的物質(zhì)變換。③實現(xiàn)這個目標，需要轉(zhuǎn)變社會生產(chǎn)方式，這個轉(zhuǎn)變是資本主義向科學社會主義的轉(zhuǎn)變。④只有當以生產(chǎn)資料社會占有為基礎的社會主義生產(chǎn)關系與不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力結(jié)合時，即在科學社會主義生產(chǎn)方式下，人類才能真正有意識地選擇人與自然和諧相處的生產(chǎn)力的發(fā)展方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
　　遵循馬克思的方法和思想脈絡看馬克思主義創(chuàng)始人的發(fā)展觀，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義創(chuàng)始人運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，把經(jīng)濟、社會、自然三者有機地結(jié)合為一體，形成了馬克思主義創(chuàng)始人的可持續(xù)發(fā)展觀的思想體系：可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是社會生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)社會生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展要求，構(gòu)建聯(lián)合勞動、共同利用和控制自然的社會生產(chǎn)關系，形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟基礎也即形成一個可持續(xù)發(fā)展的社會生產(chǎn)方式；在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟基礎之上構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的上層建筑；可持續(xù)發(fā)展的社會生產(chǎn)方式的構(gòu)建是核心，它把社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關系統(tǒng)一在可持續(xù)發(fā)展目標和原則下，與其相適應的上層建筑保護和促進可持續(xù)發(fā)展的社會生產(chǎn)方式的鞏固和發(fā)展。
　　勞動價值論是馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的理論基礎
　　遵循馬克思主義發(fā)展觀的思想脈絡，以馬克思主義政治經(jīng)濟學為研究對象展開對其可持續(xù)發(fā)展觀的探尋，把勞動價值論作為切入點和理論基礎是題中之義。勞動價值論揭示了一般商品經(jīng)濟形態(tài)下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用的基本關系，這個關系根源于生產(chǎn)商品的勞動的二重性。具體勞動就是勞動的生產(chǎn)力，重要的是勞動力利用自然條件生產(chǎn)使用價值的能力，勞動生產(chǎn)力的效率和發(fā)展能力；抽象勞動創(chuàng)造新價值，價值關系體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的平等進行商品經(jīng)濟活動的生產(chǎn)關系，重要的是公平勞動和公平交易以實現(xiàn)通過勞動所應獲得的物質(zhì)利益，價值規(guī)律作為基本經(jīng)濟規(guī)律對此起調(diào)節(jié)作用。生產(chǎn)商品的勞動兩重性質(zhì)決定著商品經(jīng)濟形態(tài)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用關系。
　　在資本主義商品經(jīng)濟中，一般商品經(jīng)濟條件下的基本經(jīng)濟規(guī)律——價值規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義商品經(jīng)濟條件下的基本經(jīng)濟規(guī)律——剩余價值規(guī)律，以資本追求剩余價值最大為目的的資本主義生產(chǎn)關系不顧勞動者的發(fā)展和對自然條件的破壞發(fā)展生產(chǎn)力，制約生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)始人由此推論出人類經(jīng)濟社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本路徑：人類必須要改變資本主義生產(chǎn)方式，以聯(lián)合勞動的方式，通過共同控制和利用自然，以最小的勞動和自然的耗費，完成人和自然之間的物質(zhì)變換，滿足當代人的需要并且把良好的自然條件留給子孫后代，實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。所以，勞動二重性學說是理解馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的樞紐。
　　馬克思的勞動價值論不僅為我們提供了研究馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的理論基礎，而且為我們指明了研究和實踐馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的思路，即在商品經(jīng)濟形態(tài)背景下，以勞動價值論為基礎，以在此之上建立的勞動兩重性學說為樞紐，從社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關系緊密相關相互作用的視角去研究和實踐馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀。
　　馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的生產(chǎn)力視角
　　遵循馬克思主義發(fā)展觀的思想脈絡，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，因此，需要從可持續(xù)發(fā)展角度對馬克思主義創(chuàng)始人的生產(chǎn)力理論進行系統(tǒng)梳理。馬克思主義創(chuàng)始人的生產(chǎn)力理論由三個層次的內(nèi)容構(gòu)成：
　　從生產(chǎn)力本源角度看，勞動生產(chǎn)力的源泉是勞動和人周圍的外界自然條件。從生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展角度講，勞動生產(chǎn)力的兩個源泉必須能夠持續(xù)不斷地提供出來。從生產(chǎn)力的形成角度看，勞動者在利用人周圍的外界自然條件進行物質(zhì)變換時所形成的生產(chǎn)力構(gòu)成要素具體表現(xiàn)為勞動、勞動對象和勞動資料三個要素，人類通過發(fā)展生產(chǎn)力為自己謀福利時，要選擇善待外界自然條件的生產(chǎn)方式，即勞動生產(chǎn)力三要素要以可持續(xù)利用的方式相結(jié)合。從生產(chǎn)力發(fā)展源泉的角度看，勞動生產(chǎn)力分為勞動的社會生產(chǎn)力、勞動的科學技術(shù)生產(chǎn)力和勞動的自然生產(chǎn)力三個部分，它們各自從不同的方面無償提供出“自然力”，共同構(gòu)成了生產(chǎn)力發(fā)展體系，是生產(chǎn)力發(fā)展的源泉。生產(chǎn)力發(fā)展體系三個部分之間的關系是，勞動的自然生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的基礎，因為它是生產(chǎn)力兩個源泉結(jié)合的結(jié)果，勞動力的體力和智力越好，自然條件越好，勞動的自然生產(chǎn)力水平越高，勞動生產(chǎn)力水平因此越高。而勞動的社會生產(chǎn)力和勞動的科學技術(shù)生產(chǎn)力都是勞動者在利用自然條件進行生產(chǎn)過程中通過分工協(xié)作和智力發(fā)展產(chǎn)生出來的，是從勞動者一方利用自然條件能力的提高。從勞動生產(chǎn)力體系三個部分各自的發(fā)展方式看，雖然都對生產(chǎn)力的發(fā)展方式起著重要作用，但是，其中勞動的科學技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展方式尤為重要，起著帶動勞動生產(chǎn)力體系中的勞動的社會生產(chǎn)力和勞動的自然生產(chǎn)力的發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)社會勞動生產(chǎn)力的發(fā)展方式的全面轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵作用。傳統(tǒng)的科學技術(shù)生產(chǎn)力以節(jié)約勞動為特征，雖然推動著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，但是生產(chǎn)力發(fā)展方式是以自然物質(zhì)的高消耗和污染物的高排放為特征的，是一個浪費自然資源的生產(chǎn)力發(fā)展方式。所以，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力的發(fā)展方式，實現(xiàn)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，在勞動的科學技術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展方式上，必須要構(gòu)建一個既節(jié)約勞動又節(jié)約自然條件的技術(shù)體系。
　　
　　綜觀馬克思主義創(chuàng)始人的生產(chǎn)力理論可以看到，其生產(chǎn)力發(fā)展理論就是生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展理論，人類社會可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是社會生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。
　　結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展源泉和生產(chǎn)關系對可持續(xù)發(fā)展的作用，馬克思主義創(chuàng)始人對實現(xiàn)生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的途徑也有深入研究。實現(xiàn)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，人口、社會、資源環(huán)境要協(xié)調(diào)發(fā)展，人自身的再生產(chǎn)和外界自然條件的協(xié)調(diào)以及人自身的發(fā)展問題十分重要。只有調(diào)整社會生產(chǎn)關系，消除影響人口不合理增長的內(nèi)在因素（由社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生的），才能夠解決相對過剩人口和由此帶來的貧困問題，才能提高人口質(zhì)量，轉(zhuǎn)變觀念，避免因人口過快增長給外界自然條件造成的壓力。
　　人與外界自然條件和諧相處，節(jié)約使用自然資源，實現(xiàn)自然資源可持續(xù)利用問題也十分重要。馬克思為此討論了工業(yè)化和城市化帶來的對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展從而對自然條件可持續(xù)利用的影響，討論了自然資源的循環(huán)利用問題。
　　實現(xiàn)公平與效率統(tǒng)一的生產(chǎn)關系是促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系
　　馬克思主義創(chuàng)始人對資本主義生產(chǎn)關系如何阻礙生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展進行的深刻剖析表明，資本主義生產(chǎn)關系雖然和它之前的生產(chǎn)關系相比，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，這個發(fā)展是以損害勞動者的體力、智力和全面發(fā)展為代價的；是以對自然物質(zhì)和自然環(huán)境的破壞為代價的；是以一方面許多社會成員不能滿足生活需要而另一方面生產(chǎn)過剩不得不強制中斷生產(chǎn)過程使勞動力和資源浪費為代價的，因此，資本主義生產(chǎn)關系制約著生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。若要實現(xiàn)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，需要有與其相適應的生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系不是被動地適應生產(chǎn)力，而是對生產(chǎn)力的發(fā)展目的和發(fā)展方式起著引領作用。促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系應該是能夠?qū)崿F(xiàn)公平與效率統(tǒng)一的生產(chǎn)關系。
　　在對馬克思主義創(chuàng)始人的公平效率觀進行深入系統(tǒng)研究基礎上，歸納總結(jié)出與平等相關的概念，總結(jié)出適用于不同社會形態(tài)和社會主義不同發(fā)展階段的公平關系的判別和公平與效率的關系。
　　公平本質(zhì)上是權(quán)利平等；以勞動價值論為基礎，用勞動作為衡量標準，權(quán)利平等本質(zhì)上是指公平支出勞動和公平交換勞動，并且在此基礎之上分配勞動成果是平等的，我們把它稱為勞動平等。實現(xiàn)勞動平等的條件是社會成員公平擁有使用自然資源的權(quán)利，公平擁有和使用生產(chǎn)條件的權(quán)利。以勞動為衡量尺度的權(quán)利平等，在分配的結(jié)果和消費的結(jié)果上因為不同勞動者各自勞動效率的差別和其他一些非勞動因素影響，又是“一種不平等的權(quán)利”。以收入分配和生活水平是否存在差距為衡量權(quán)利是否平等的標準，我們把它稱為享有勞動成果平等。
　　關于不同社會形態(tài)和社會主義不同發(fā)展階段的公平關系的判別和公平與效率的關系：在抽象掉具體社會形態(tài)的一般商品經(jīng)濟條件下，勞動平等是評價公平與否的標準，在這個標準下，公平和效率是統(tǒng)一的。在資本主義商品經(jīng)濟條件下，資本無償占有雇傭工人的剩余勞動，不存在勞動平等，能否通過最大限度無償占有雇傭勞動者的剩余勞動創(chuàng)造的剩余價值，是資本使用是否有效率的標準。在剩余價值規(guī)律作用下，公平和效率必然是對立的；在通行商品生產(chǎn)和交換原則的共產(chǎn)主義第一階段即社會主義階段，社會主義生產(chǎn)關系不僅能夠保障實現(xiàn)勞動平等，在初級層次上通過價值規(guī)律調(diào)節(jié)實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，而且還在一定程度上保障實現(xiàn)享有勞動成果平等；在共產(chǎn)主義高級階段，建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達、商品經(jīng)濟消亡、勞動成為生活第一需要而不是謀生手段基礎上的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關系，以享有勞動成果平等作為公平與否的評價標準，在享有勞動成果平等基礎上，實現(xiàn)高級層次的公平和效率的統(tǒng)一。
　　生產(chǎn)關系在生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展中的能動作用
　　馬克思主義創(chuàng)始人指出，在資本主義生產(chǎn)方式中，一般商品經(jīng)濟條件下的基本經(jīng)濟規(guī)律——價值規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義商品經(jīng)濟條件下的基本經(jīng)濟規(guī)律——剩余價值規(guī)律，不存在勞動平等，公平和效率尖銳對立；人自身的自然在勞動的異化中被全面破壞；人周圍的自然條件被異化為不費資本分文的資本的生產(chǎn)力而被無限制利用；資本主義周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機強行中斷了生產(chǎn)力的發(fā)展，浪費著生產(chǎn)力的兩個源泉——勞動力和自然條件。所以，資本主義生產(chǎn)關系通過對人本身的自然和其外界自然條件的破壞，阻礙著生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。
　　馬克思主義創(chuàng)始人指出，社會主義生產(chǎn)關系是能夠推動生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系。以公有制為特征的生產(chǎn)關系能夠保障在生產(chǎn)力發(fā)展中實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，對生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展具有推動作用。在社會主義商品經(jīng)濟形態(tài)下，社會主義制度決定了自然條件和生產(chǎn)資料社會共同占有，這為價值規(guī)律發(fā)揮其實現(xiàn)公平勞動、公平交換勞動、公平享有社會財富的調(diào)節(jié)作用提供了前提條件。社會主義生產(chǎn)關系消除了生產(chǎn)資料私人占有和資本雇傭勞動關系，能夠保障實現(xiàn)勞動平等，并且在此基礎上實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，而且社會主義生產(chǎn)關系還在一定程度上保障實現(xiàn)享有勞動成果平等，勞動者的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)可以得到保障。在社會主義生產(chǎn)關系下，全體社會成員共同使用自然條件和生產(chǎn)資料進行聯(lián)合勞動，社會可以根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的基本原則——可持續(xù)原則來全面規(guī)劃管理和使用自然條件。由此可以看到，生產(chǎn)關系在生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展中的強有力的能動作用，實現(xiàn)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，必須要有一個推動生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系。
　　從促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的視角看，社會主義生產(chǎn)關系有如下特征：包容價值關系和價值規(guī)律，保障在社會成員在公平使用自然條件基礎上實現(xiàn)勞動平等；保障勞動者一定程度上實現(xiàn)享有勞動成果平等，使勞動者有平等生存權(quán)和發(fā)展權(quán)；保障社會管理者真正代表當代和子孫后代全體社會成員合理利用、管理自然條件。在社會主義商品經(jīng)濟形態(tài)下，根據(jù)生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的要求，通過不斷調(diào)整完善生產(chǎn)關系，通過體現(xiàn)包容價值關系和價值規(guī)律的社會主義生產(chǎn)關系的制度安排和政策選擇，可以實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，有效促進生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。
　　馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀對中國走可持續(xù)發(fā)展之路的理論意義和實踐價值
　　對馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的研究表明，馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀至少在如下幾方面對于中國走可持續(xù)發(fā)展之路有重要的理論意義和實踐價值：第一，在方法論上有重要的指導意義。馬克思主義創(chuàng)始人運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論研究方法，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動入手構(gòu)建研究可持續(xù)發(fā)展思想體系，把經(jīng)濟、社會、自然三者有機地結(jié)合為一體去研究可持續(xù)發(fā)展理論，視野開闊，其方法論和研究視野對可持續(xù)發(fā)展研究具有重要的指導意義。第二，勞動價值論作為馬克思主義可持續(xù)發(fā)展理論的理論基礎具有重要價值。當今世界是商品經(jīng)濟形態(tài)的世界，所以，馬克思剖析商品經(jīng)濟的細胞建立起來的勞動價值論對于我們從社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關系緊密相關相互作用的視角去研究可持續(xù)發(fā)展理論具有重要的理論價值。勞動價值論不僅為我們研究商品經(jīng)濟形態(tài)下的可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎，而且為我們指明了在商品經(jīng)濟條件下研究可持續(xù)發(fā)展理論的思路。第三，生產(chǎn)力理論在可持續(xù)發(fā)展理論研究方面有突出貢獻。它為我們探尋生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展提供了正確的思路，其邏輯關系分明的生產(chǎn)力理論體系給我們研究生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展奠定了理論基礎，指明了研究的思維進程。第四，生產(chǎn)關系理論在可持續(xù)發(fā)展理論中有重要地位。社會主義生產(chǎn)關系是能夠有效促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系不是被動地適應生產(chǎn)力，而是對生產(chǎn)力的發(fā)展目的和發(fā)展方式起著引領作用；公平效率統(tǒng)一在以促進生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展為目的的生產(chǎn)關系調(diào)整中具有基礎性作用。第五，人口理論即人自身的再生產(chǎn)和發(fā)展理論、農(nóng)業(yè)工業(yè)化和城市化產(chǎn)生的問題、生產(chǎn)排泄物循環(huán)利用問題對于我們實踐可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實踐價值。
　　
　　本研究的創(chuàng)新點概括如下：第一，以勞動價值論為切入點和理論基礎展開對馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀的探尋。第二，從可持續(xù)發(fā)展角度對馬克思主義創(chuàng)始人的生產(chǎn)力理論進行系統(tǒng)梳理，發(fā)現(xiàn)其生產(chǎn)力理論由三個層次的內(nèi)容構(gòu)成：從生產(chǎn)力本源角度看，勞動生產(chǎn)力的源泉是勞動和人周圍的外界自然條件；從生產(chǎn)力的形成角度看，勞動者在利用人周圍的外界自然條件進行物質(zhì)變換時所形成的生產(chǎn)力構(gòu)成要素具體表現(xiàn)為勞動、勞動對象和勞動資料三個要素，人類通過發(fā)展生產(chǎn)力為自己謀福利時，勞動生產(chǎn)力三要素要以可持續(xù)利用的方式相結(jié)合；從生產(chǎn)力發(fā)展源泉的角度看，勞動生產(chǎn)力分為勞動的社會生產(chǎn)力、勞動的科學技術(shù)生產(chǎn)力和勞動的自然生產(chǎn)力三個部分，共同構(gòu)成了社會勞動生產(chǎn)力發(fā)展體系，是生產(chǎn)力發(fā)展的源泉。第三，對馬克思主義創(chuàng)始人的公平效率觀進行深入系統(tǒng)的研究，歸納總結(jié)出與平等相關的概念，總結(jié)出適用于不同社會形態(tài)和社會主義不同發(fā)展階段的公平關系的判別和公平與效率的關系。第四，揭示出馬克思主義創(chuàng)始人發(fā)展觀的一個重要思想，即生產(chǎn)關系在生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展中具有強有力的能動作用，推動生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)關系的核心是保障在生產(chǎn)力發(fā)展中實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一。第五，提出一個具有創(chuàng)新性的觀點。從促進社會生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的視角看，社會主義生產(chǎn)關系有如下特征：包容價值關系和價值規(guī)律，保障社會成員在公平使用自然條件基礎上實現(xiàn)勞動平等；保障勞動者一定程度上實現(xiàn)享有勞動成果平等，使勞動者享有平等生存權(quán)和發(fā)展權(quán)；保障社會管理者真正代表當代和子孫后代全體社會成員合理利用、管理自然條件。在社會主義商品經(jīng)濟形態(tài)下，根據(jù)生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的要求，通過不斷調(diào)整完善生產(chǎn)關系，通過體現(xiàn)包容價值關系和價值規(guī)律的社會主義生產(chǎn)關系的制度安排和政策選擇，可以實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，有效促進生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。第六，本研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義創(chuàng)始人的可持續(xù)發(fā)展觀至少在如下幾方面對于中國走可持續(xù)發(fā)展之路有重要的理論意義和實踐價值：在方法論上有重要的指導意義；勞動價值論作為馬克思主義可持續(xù)發(fā)展理論的基礎具有重要理論和實踐價值；生產(chǎn)力理論在可持續(xù)發(fā)展理論研究方面有突出貢獻；生產(chǎn)關系理論在可持續(xù)發(fā)展理論中有重要地位，公平效率觀在生產(chǎn)關系的調(diào)整中具有基礎性作用；人口理論、農(nóng)業(yè)工業(yè)化和城市化產(chǎn)生的問題、生產(chǎn)排泄物循環(huán)利用問題對于實踐可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實踐價值。（作者為內(nèi)蒙古大學教授；本文系作者主持的國家社科基金項目“勞動價值論視角下的馬克思主義可持續(xù)發(fā)展觀探尋”最終成果，項目編號：07BKS023）
　　
　　注釋
　?、佗冖郏鄣拢蓠R克思：《馬克思恩格斯全集》（第6卷）、（第42卷）、（第25卷），北京：人民出版社，1961年、1979年、1974年，第486、121~122、926~927頁。
　　④［德］恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1972年，第440~441頁。