【摘要】社會(huì)排斥理論是社會(huì)學(xué)最新理論研究成果，是西方社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾及問(wèn)題引發(fā)的新思考。社會(huì)排斥理論的最新成果豐富了社會(huì)學(xué)內(nèi)涵及拓展了社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，使得很多社會(huì)矛盾及問(wèn)題研究有了新的理論依據(jù)和視角，社會(huì)排斥理論對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，緩解社會(huì)矛盾具有積極的應(yīng)用價(jià)值。
　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)排斥理論 界定 應(yīng)用價(jià)值 社會(huì)學(xué) 受排斥者
　　
　　社會(huì)排斥理論的興起
　　社會(huì)排斥最初是在研究貧困問(wèn)題過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)的，20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)的輝煌時(shí)期逐漸消逝，經(jīng)濟(jì)放緩過(guò)程中，出現(xiàn)了以前學(xué)界認(rèn)為是即將要消逝的問(wèn)題——貧窮。西方學(xué)者在對(duì)“新貧窮”問(wèn)題研究中，形成了社會(huì)排斥研究過(guò)程中的相關(guān)概念。明確提出社會(huì)排斥概念的是RenLenior，他在1974年撰文指出：“‘受排斥者’構(gòu)成了法國(guó)人口的十分之一，這些人（受排斥者）包括精神和身體殘疾者、自殺者、老年患者、受虐兒童、藥物濫用者、越軌者、單親父母、多問(wèn)題家庭、邊緣人、反社會(huì)的人和社會(huì)不適應(yīng)者?！雹侔殡S西方社會(huì)“受排斥者”的不斷增加，社會(huì)排斥學(xué)說(shuō)逐漸從學(xué)術(shù)界延伸到政界，關(guān)注的焦點(diǎn)由簡(jiǎn)單的救助貧困擴(kuò)展到消除社會(huì)排斥現(xiàn)象。
　　社會(huì)排斥理論是建立在對(duì)社會(huì)排斥現(xiàn)象及問(wèn)題逐漸成為社會(huì)重要問(wèn)題的趨勢(shì)中得以形成的，通過(guò)社會(huì)排斥理論的研究視角，社會(huì)學(xué)研究范疇又?jǐn)U展了一步，社會(huì)問(wèn)題研究又加深了一層。社會(huì)排斥理論關(guān)注的問(wèn)題和解構(gòu)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也陸續(xù)出現(xiàn)在改革開(kāi)放后的中國(guó)，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)排斥理論的中國(guó)化做了很多全新的嘗試。
　　社會(huì)排斥理論的界定
　　社會(huì)排斥理論的界定是一個(gè)系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)問(wèn)題，需要從表面現(xiàn)象抽出研究的價(jià)值和內(nèi)涵。社會(huì)排斥理論關(guān)注四個(gè)基本問(wèn)題：一是什么是社會(huì)排斥現(xiàn)象，即所謂的社會(huì)排斥概念和定義；二是社會(huì)排斥現(xiàn)象發(fā)生的社會(huì)領(lǐng)域；三是社會(huì)排斥現(xiàn)象的屬性；四是造成社會(huì)排斥現(xiàn)象的原因。
　　第一，根據(jù)研究需要，社會(huì)排斥概念的界定需要梳理西方社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)排斥解讀的來(lái)龍去脈，從中找到符合當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的社會(huì)排斥定義。1950年，T.H.馬歇爾曾在《公民資格與社會(huì)階級(jí)》一文中指出：公民資格由市民權(quán)利、政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利三部分組成，其中社會(huì)權(quán)利是影響社會(huì)排斥的重要因素。20世紀(jì)80年代末，深受馬歇爾學(xué)派的影響，社會(huì)排斥概念為歐洲委員會(huì)所采納并作為其形成社會(huì)政策的核心。歐洲委員會(huì)把社會(huì)排斥概念更緊密地與社會(huì)權(quán)沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念聯(lián)系起來(lái)，它們把社會(huì)排斥定義為“涉及到公民的社會(huì)權(quán)……涉及到一定的生活水平和涉及到參與社會(huì)中主要的社會(huì)與職業(yè)的機(jī)會(huì)”。西方社會(huì)對(duì)社會(huì)排斥概念的爭(zhēng)論至今也沒(méi)有停止，就是西方社會(huì)排斥研究界內(nèi)部也存在不同的聲音，眾多的社會(huì)排斥概念都來(lái)源于研究視角的不同，所處社會(huì)現(xiàn)狀的不同，很多研究人員從自身視野和掌握的資料出發(fā)，給社會(huì)排斥進(jìn)行了概念的界定。
　　筆者在大量的概念界定中更傾向于歐盟對(duì)社會(huì)排斥的界定：社會(huì)排斥是一些個(gè)體因?yàn)樨毨А⒒蛉狈灸芰徒K身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，或者因?yàn)槠缫暥鵁o(wú)法完全參與社會(huì)、處于社會(huì)邊緣的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程使得這些個(gè)體很少獲得工作、收入、教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，無(wú)法參與社會(huì)和共同體網(wǎng)絡(luò)以及活動(dòng)。歐盟對(duì)社會(huì)排斥概念界定符合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的諸多不平等問(wèn)題，如農(nóng)民工、流浪人員、失業(yè)人員、失地農(nóng)民、小商小販等，這些社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題正是需要用社會(huì)排斥理論來(lái)分析和研究的問(wèn)題。
　　第二，社會(huì)排斥領(lǐng)域根據(jù)受排斥群體的生活環(huán)境、工作環(huán)境的不同及個(gè)人遭受社會(huì)排斥原因的不同而存在差異。受排斥者存在領(lǐng)域問(wèn)題是社會(huì)群體分化及社會(huì)階層封閉造成的，是社會(huì)群體長(zhǎng)期受到某種公眾待遇的結(jié)果。社會(huì)排斥領(lǐng)域多是指社會(huì)弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄兙奂膮^(qū)域，或者因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境而把他們歸為某一特殊領(lǐng)域。下崗職工群體具有社會(huì)排斥領(lǐng)域的特征，同時(shí)，具體到某工廠的下崗職工，由于地域等原因，社會(huì)排斥領(lǐng)域具有了專指的屬性。
　　第三，社會(huì)排斥理論的屬性源于兩個(gè)方面因素，一個(gè)是社會(huì)學(xué)研究范疇對(duì)該社會(huì)問(wèn)題的解讀；另一個(gè)是社會(huì)排斥理論所具有的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)排斥理論抽象于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有實(shí)際價(jià)值和應(yīng)用性。
　　社會(huì)性。社會(huì)排斥的產(chǎn)生、延續(xù)、發(fā)展都是社會(huì)化過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡和個(gè)體功能性缺失造成的。社會(huì)性是社會(huì)排斥的根本性屬性，也是其發(fā)生的范疇所在。
　　層次性。層次性是指社會(huì)排斥的對(duì)象具有不同社會(huì)層次，排斥對(duì)象多數(shù)在社會(huì)層次中居于弱勢(shì)地位，不被社會(huì)主流群體所接受。如：農(nóng)民工群體被城市社會(huì)排斥，是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的制度、政策迫使農(nóng)民工無(wú)法融入城市社會(huì)，個(gè)體特征是經(jīng)濟(jì)收入低、生活方式不同、價(jià)值觀念差異等。
　　過(guò)程性。社會(huì)排斥現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)隨著時(shí)代不斷演變的過(guò)程，建國(guó)后，貧下中農(nóng)、工人階級(jí)成為社會(huì)主流群體，地主、資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)排斥的對(duì)象。改革開(kāi)放后，社會(huì)逐漸多元化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了深刻的變化，貧窮者成為社會(huì)排斥的對(duì)象，由此可見(jiàn)，社會(huì)排斥是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)靜止的社會(huì)現(xiàn)象。
　　傳承性。社會(huì)排斥現(xiàn)象雖然是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，但是其排斥對(duì)象的傳承卻是現(xiàn)實(shí)存在的。社會(huì)排斥理論的傳承性來(lái)自于人類社會(huì)等級(jí)觀念，社會(huì)階層劃分是不可避免的人類社會(huì)形成的主要特征，這種特征具有普遍性。社會(huì)排斥理論傳承性是指社會(huì)排斥對(duì)象由于受到這種傳承性的影響，從而形成一種穩(wěn)定的排斥狀態(tài)。
　　最后，造成社會(huì)排斥的原因是構(gòu)建社會(huì)排斥理論的基石。造成社會(huì)排斥問(wèn)題的原因多種多樣，既有制度缺陷、歷史變遷及戰(zhàn)爭(zhēng)等不可抗拒的因素造成了社會(huì)排斥問(wèn)題，也有由于個(gè)體功能性缺陷、個(gè)人境遇不好造成的社會(huì)排斥問(wèn)題。社會(huì)制度缺陷、變遷等社會(huì)演化過(guò)程中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性社會(huì)失衡，導(dǎo)致社會(huì)中部分群體或者個(gè)人喪失了經(jīng)濟(jì)地位及社會(huì)地位，逐漸偏離了主流群體；受排斥者因?yàn)閭?、意外、?zhàn)爭(zhēng)等因素造成的身體功能缺失，從而遠(yuǎn)離社會(huì)主流群體，逐漸被邊緣化；除了制度和身體上被社會(huì)排斥的現(xiàn)象外，還有一種精神排斥，這種排斥既有自我封閉，也有性格與社會(huì)格格不入，導(dǎo)致精神上被社會(huì)排斥等。
　　社會(huì)排斥理論的應(yīng)用價(jià)值分析
　　推動(dòng)社會(huì)學(xué)向應(yīng)用領(lǐng)域方向發(fā)展。社會(huì)排斥理論作為社會(huì)學(xué)不斷探索社會(huì)發(fā)展存在問(wèn)題的最新理論研究成果，實(shí)踐性、創(chuàng)新性得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。西方社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和研究是西方社會(huì)民主化進(jìn)程過(guò)程中為緩解社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)，是西方社會(huì)福利制度延伸及維護(hù)資本主義政治體制而不得不做的事情，同樣的問(wèn)題，由于時(shí)代不同、背景不同、原因不同，具有了不同的研究?jī)?nèi)涵和外延。
　　社會(huì)排斥理論的創(chuàng)新價(jià)值推動(dòng)了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域研究向應(yīng)用方向發(fā)展，社會(huì)學(xué)作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要研究領(lǐng)域，其理論性一直走在研究的前列，但歸根結(jié)底，社會(huì)學(xué)研究要應(yīng)用到社會(huì)實(shí)際當(dāng)中，社會(huì)排斥理論來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題催生了該理論的誕生和完善，同時(shí)，該理論通過(guò)學(xué)理性的提煉和升華，成為具有指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的價(jià)值。
　　社會(huì)排斥理論的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值分析。社會(huì)排斥理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題深度剖析得出的理論。首先，該理論幫助社會(huì)救助機(jī)構(gòu)和服務(wù)機(jī)構(gòu)更深入了解和觀察受排斥者的生活狀況和個(gè)體特征。
　　其次，社會(huì)排斥理論具有宏觀應(yīng)用價(jià)值。社會(huì)排斥理論不同于傳統(tǒng)的貧窮問(wèn)題分析、弱勢(shì)群體分析，其關(guān)鍵因素在于社會(huì)排斥理論建構(gòu)的是一個(gè)宏觀的社會(huì)學(xué)觀察框架，在這個(gè)框架下，各方面的因素都能清楚地得到認(rèn)識(shí)。而且，該理論尤其重視國(guó)家及政策層面對(duì)解決該問(wèn)題的影響，因此，社會(huì)排斥理論才逐漸被歐洲等國(guó)家作為政策咨詢的核心理論，甚至以此來(lái)組建相關(guān)部門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)與該理論相對(duì)應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。
　　最后，社會(huì)排斥理論社會(huì)應(yīng)用性越來(lái)越廣泛，關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題也從貧窮擴(kuò)展到疾病救助、社會(huì)福利、流動(dòng)人口管理等問(wèn)題，社會(huì)排斥理論內(nèi)涵也得到了極大的豐富。以社會(huì)福利為例，社會(huì)排斥理論研究視野下的社會(huì)福利制度不再是簡(jiǎn)單的救助和幫扶，不是保障弱勢(shì)群體的基本生活質(zhì)量，而是通過(guò)社會(huì)互助、繼續(xù)教育、醫(yī)療保障等方法加強(qiáng)弱勢(shì)群體抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
　　推動(dòng)體制、機(jī)制及政策向受排斥者傾斜。社會(huì)排斥理論推動(dòng)國(guó)家在體制、機(jī)制及政策層面向受排斥者傾斜。造成排斥的原因是個(gè)體的功能性缺失和不可抗拒的外因，但最重要的是國(guó)家在減少受排斥者存在問(wèn)題上缺少系統(tǒng)性的體制、機(jī)制，沒(méi)有形成整個(gè)社會(huì)對(duì)受排斥者生存狀況的重視，更沒(méi)有把該問(wèn)題上升到國(guó)家體制層面考慮。
　　伴隨我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程步伐的加快，國(guó)家財(cái)富的迅速增長(zhǎng)，關(guān)注由于發(fā)展等問(wèn)題造成的社會(huì)排斥現(xiàn)象已經(jīng)到了非常必要的時(shí)刻，他們的生存狀況及醫(yī)療、教育、保險(xiǎn)等方面的缺失，將影響和諧社會(huì)的建構(gòu)，影響全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。社會(huì)排斥理論揭示出這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性和急迫性，如果不能及時(shí)制止和減少受排斥者的數(shù)量，將會(huì)激化社會(huì)矛盾，從而影響和諧社會(huì)。
　　社會(huì)排斥理論可以作為制定減少受排斥者政策的重要理論依據(jù)，通過(guò)社會(huì)排斥理論的界定可以考察受排斥者的屬性及受排斥的原因，從而為制定科學(xué)的政策提供參考和借鑒。（作者單位：吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院）
　　
　　注釋
　?、佟肮I(yè)重建與社會(huì)排斥概念的形成”，http://www.china-labor.org.hk