也許在北京九中乃至石景山區(qū)的許多同仁眼中，我的身份是特級教師。然而，特級教師的身份或其他一些榮譽稱號，都不是我止步的理由，而是我繼續(xù)前進的動力。自踏上三尺講臺，我就深深地懂得那份責(zé)任——教書育人。在我的心中，教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”者，也應(yīng)是道德的引導(dǎo)者、思想的啟迪者、心靈世界的開拓者、情感意志信念的塑造者。身為師者，30多年來，我一直謹(jǐn)記八個字——“真心做人，用心為師”。
　　
　　師者，教之以事而喻諸德也
　　 教育是實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程，不搞好教育，其他的建設(shè)就將受到嚴(yán)重制約。而要搞好教育，教師要樹立“先成人后成才”的教育理念。
　　 作為歷史教師，我把對學(xué)生的教育滲透在每一節(jié)課上，希望以史為鑒，讓學(xué)生在掌握歷史知識的同時，汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在思想上受到啟迪與教育。中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史，是對學(xué)生進行國情教育的極好教材。在世界史的教學(xué)中，如何結(jié)合國情對學(xué)生進行教育，我采用比較分析的方法，收到了較好的效果。如在講授世界幾大文明時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬等國的文明都曾中斷，而我國盡管遭到幾乎所有帝國主義的侵略，但哪個國家都不曾滅亡中國。然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的原因，讓他們意識到中華民族反侵略、反壓迫的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)識到無數(shù)中華民族仁人志士為抵御外辱、振興中華前仆后繼地斗爭，進而幫助學(xué)生增強愛國意識，并樹立正確的人生觀和價值觀。
　　 不止是在平常的課堂上，甚至是到了畢業(yè)之際，在給即將參加高考的學(xué)生講述“最重要的內(nèi)容”時，我強調(diào)的也并非如何識記考點，而是如何做人。我希望他們在高中畢業(yè)前，再一次明白面對自己的人生要做些什么：永遠(yuǎn)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)；孝敬 父母；確定正確的人生目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)進行持之以恒的努力；做一個正直的人，永遠(yuǎn)不做有損人格和國格的事；努力培養(yǎng)自己的各項能力；珍視友誼，慎重交友。
　　 很多學(xué)生畢業(yè)多年后，相聚時還會提起我說過的那些關(guān)于做人的話，讓我深感欣慰，也讓我更加堅定了“先成人后成才”的教學(xué)理念。
　　
　　師者，引之以實而貫通之也
　　 我的一個學(xué)生曾經(jīng)說過：“中學(xué)歷史書里只有骨架，讓人感到枯燥?！蹦敲?，如何讓這些枯燥的骨架變得有血有肉，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？我自認(rèn)為一個簡單而有效的方法就是聯(lián)系現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活，將歷史和現(xiàn)實相互對照，在深入剖析的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)理解歷史、關(guān)照現(xiàn)實的目標(biāo)。
　　 在談到中央集權(quán)制的時候，若從政治的角度入手剖析，學(xué)生不難得出“中央集權(quán)制與我國長期存在的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、自然經(jīng)濟為主的經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)”的結(jié)論。為了開闊學(xué)生的視野，使其更深入地理解和認(rèn)識中央集權(quán)制，我舉出類似時期經(jīng)濟體制相同的幾個文明古國，讓學(xué)生充分認(rèn)識中央集權(quán)制對國家歷史發(fā)展的作用。同時，還將中國與印度進行經(jīng)濟與政治體制的對比：今日印度自稱為“最大的發(fā)展中民主國家”，民主的成果之一是，在唯一一條國內(nèi)高速公路上，人力車、馬車、汽車和晃著尾巴的牛擠在一塊爬行；而中國則成功地舉辦了奧運會。面對這種活生生的現(xiàn)實對照，學(xué)生們自然會心一笑，對結(jié)論的得出與理解也就不言而喻了。
　　眾所周知，造紙術(shù)是中國發(fā)明的，我們應(yīng)該感到自豪。在講到中國古代的造紙術(shù)時，學(xué)生們的神情也讓我感受到了他們油然而生的那份自豪與驕傲?？墒?，我同時也告訴他們一個殘酷的現(xiàn)實：目前中國的高級紙大量進口，很多畫冊的廣告中都會標(biāo)明是“用高級進口銅版紙印刷”，言外之意是國產(chǎn)的紙質(zhì)量不好，達(dá)不到這樣的效果。了解了這一內(nèi)情后，學(xué)生在自豪與驕傲之后難免會產(chǎn)生一種失望與遺憾，我想，這種失望與遺憾正是激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)的動力。
　　 高二是學(xué)生面對文理分科的時候，他們往往因為理科不好才選擇學(xué)文，學(xué)習(xí)時缺乏堅定的信念。我也曾看到這樣一條消息，一個清華畢業(yè)的女大學(xué)生到美國留學(xué)后，幫助美國人成功破譯中國人花許多年辛苦研制的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，在美國獲得了大獎。這件事引人深思，而面對現(xiàn)在中國存在重理輕文的問題，我認(rèn)為社會更需要管理人才，學(xué)文應(yīng)該有廣闊的社會需要，所以在教育文科班的學(xué)生時，我引用了《史記·蕭相國世家》的一段古文：
　　 漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已浴?
　　 蕭何是古代歷史上一位杰出的宏觀決策者和管理者。他輔佐劉邦奪得天下，開創(chuàng)漢朝四百年基業(yè)。以此古文為證，學(xué)生很自然地就能在蕭何身上看到文科生的前途與希望，從而樹立信心，認(rèn)真學(xué)習(xí)文科專業(yè)，爭取成為蕭何那樣的“功臣”，為偉大的民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
　　 事實上，歷史高考的命題趨勢是和現(xiàn)實相聯(lián)系，以人們所關(guān)注的重大社會現(xiàn)實問題和熱點問題為出題的切入點。所以，教師授課時發(fā)現(xiàn)并抓住現(xiàn)實中的問題，找到它與歷史知識之間的聯(lián)系，既可以達(dá)到應(yīng)試教育的要求，也可以借機教育學(xué)生。
　　
　　師者，當(dāng)自強不息也
　　 學(xué)高為師，身正為范。要想讓學(xué)生的積淀豐厚、充盈，作為師者的我們必須先開闊自己的視野，拓寬自己的知識面，充盈自己的頭腦，否則，怎能在課堂上游刃有余地侃侃而談、娓娓道來呢？
　　 我愛讀書，也愛買書，中學(xué)時期就已經(jīng)讀完了《史記》、《資治通鑒》等著作。1975年，我當(dāng)上歷史老師，從參加工作的第一個月起，每個月都要拿出部分工資買書。到現(xiàn)在，我已擁有4000多冊藏書和3000多張光碟資料，搜集整理電子圖書、圖片資料超過1000G。這些對我的教學(xué)有很大的幫助。在長期教學(xué)中，我養(yǎng)成了備課、看書到深夜的習(xí)慣，晚上備完課，看上一個小時左右的報紙，徜徉在信息和知識的海洋中，未嘗不是一種享受與慰藉。
　　 我一直在一線從事歷史教學(xué)工作。有過從政的機會，我放棄了；有過到更好的單位工作的機會，我也放棄了。所以，有人覺得我是個“書癡”，讀書讀呆了。我讀書，一方面是因為自己喜歡；另一方面是因為培養(yǎng)學(xué)生的需要。首先，學(xué)識淵博的教師能讓課堂有趣，讓學(xué)生愛學(xué)。其次，歷史高考的趨勢要求歷史教師善于發(fā)現(xiàn)并抓住現(xiàn)實中的問題，找到它和歷史知識的聯(lián)系。再次，一個有學(xué)問的教師，更容易讓學(xué)生敬佩，也更容易讓學(xué)生接受他的教育。
　　 2005年，我被評為特級教師。但是，我依然注重課題研究，積極探索以學(xué)生為主體并注重能力培養(yǎng)的主體參與型教學(xué)模式。信息社會日新月異，與時俱進是社會的主旋律，教師在信息的風(fēng)潮下也應(yīng)走在前列?；诖?，我主動去學(xué)習(xí)計算機知識，在全區(qū)歷史教師中第一個掌握了計算機應(yīng)用技術(shù)，并積極進行現(xiàn)代信息與歷史學(xué)科教學(xué)的整合研究。
　　 有人或許認(rèn)為教師應(yīng)成為苦行僧，相反，我認(rèn)為教師在盡力干好本職工作的同時，在有限的收入和時間中也應(yīng)該有很多能夠?qū)崿F(xiàn)的幸福和快樂，也可以享受美好人生。這亦是一種學(xué)習(xí)。在假期里，我會制定旅游計劃，游覽祖國大好山河，用鏡頭留下美好的回憶，放大定格的美景，既裝點生活，也裝點心情；既充實自我，也熏陶他人。
　　 古代先賢說：“師者，其負(fù)也重，其思也遠(yuǎn)，其性也定，其行也簡?！蔽覉孕?，干好工作，做一個受學(xué)生歡迎的教師，哪怕犧牲個人的安逸、享受、待遇，也是值得的，這樣才能為國家、民族和社會做出有益的事情，這也是自己作為一名中國傳統(tǒng)知識分子所應(yīng)遵循的一個立身處世的原則。所以，真心做人，方可言傳身教；用心為師，猶能身為示范?！?br/>