自中央電視臺的談話節(jié)目《實話實說》走紅以后，全國各家電視臺的多檔節(jié)目紛紛效仿，各類談話節(jié)目如雨后春筍般層出不窮，形成了繼“綜藝風、益智風”后的第三股電視風潮。在“談話風潮”之初，談話節(jié)目以其選題新穎、風格真實、現(xiàn)場活躍、內(nèi)容貼近生活等特點贏得了大量的觀眾。特別是中央電視臺的《實話實說》已經(jīng)成了“標志性”的談話節(jié)目，其創(chuàng)辦之初，有著很高的收視率。然而，如今的談話節(jié)目一哄而起、一擁而上，造成了嚴重的良莠不齊，有些節(jié)目雷同、虛假、低俗。我們看到不少談話節(jié)目，要么談話內(nèi)容遠離現(xiàn)實、遠離老百姓的生活；要么談話語言粗俗、無聊；要么一些主持人加進了許多表演的成分，讓人們對談話的真實性產(chǎn)生了懷疑。還有些談話節(jié)目為了追求所謂的“效果”，竟然在現(xiàn)場安排“話托兒”。
　　談話節(jié)目作為一種藝術(shù)形式，當然需要講究技巧，需要技術(shù)上的支撐。但無論如何不能失去其真實性的原則，不能違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，不能喪失新聞工作者的職業(yè)道德。面對談話節(jié)目存在的諸多問題，讓我們引發(fā)出種種思索，真正高質(zhì)量的談話節(jié)目是不是太少了，人們期盼更多精品談話節(jié)目的問世和優(yōu)秀節(jié)目主持人的出現(xiàn)。談話節(jié)目是由主持人邀集有關(guān)人士及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問題，在輕松和諧、平等民主的氛圍中展開的群言式言論節(jié)目。談話節(jié)目是大眾傳播，它不同于日常生活中的談話，因此談話節(jié)目的審美功能就顯得尤為重要，談話節(jié)目主持人要發(fā)揮好審美功能。從談話節(jié)目的現(xiàn)狀來看，在語言、情感和形式三方面具有審美的功能。
　　語言審美。一切美的東西都是具體可感的。從談話——人際傳播角度來看，人與人自身傳播審美信息無疑靠的是具體可感的語言符號。當然，并非所有的語言符號都具有審美性，它必須對聽者產(chǎn)生吸引力，這里既包括語言的內(nèi)容（語言的規(guī)范性和準確性），也包括語言的形式，以及有聲語言的音準、音量、音質(zhì)和音調(diào)諸方面。
　　談話節(jié)目是言語交際活動的一種形式，屬于大眾傳播，與日常生活的談話有所不同。而現(xiàn)在的一些談話節(jié)目主持人，認為談話節(jié)目就是談話，當然是越生活化、越口語化越好，他們無視“大眾傳播”的社會性、公開性，將隨意性的生活語言直接移植于談話節(jié)目中，將談話節(jié)目語言與生活語言混為一談。談話節(jié)目的語言如果失去了規(guī)范性和準確性，就等于失去了審美功能，也就失去了節(jié)目的吸引力。這樣的語言只能是索然無味的，有時還會鬧出一些笑話。如：一家地方電視臺的主持人正襟危坐在電視機鏡頭前，一開場這樣說：“觀眾朋友，你們好，歡迎收看今天的節(jié)目。今天的節(jié)目由我來跟大家白話兒白話兒。”還有一家電視臺播出的一期討論讀書話題的節(jié)目，主持人在介紹一位嘉賓時這樣說：“另一位嘉賓是劇作家、畫家、藝術(shù)家，算了，亂七八糟的叫你雜家吧！”怎么能用“亂七八糟”這個詞呢？主持人不僅用詞不當，還對嘉賓有些不禮貌。類似這樣的現(xiàn)象在談話節(jié)目中還真不少，這不能不使我們對節(jié)目質(zhì)量和節(jié)目品位感到憂慮。
　　作為談話節(jié)目的主持人應(yīng)該發(fā)揮好語言的審美功能，注意語言的規(guī)范性和準確性。談話節(jié)目中，無論是主持人還是嘉賓或者是現(xiàn)場觀眾都是經(jīng)過挑選的，挑選的一個重要條件就是語言能力。中央電視臺的《實話實說》之所以有那么高的收視率，除了編導精彩的策劃之外，主持人崔永元機智幽默的語言也是決定性的因素之一。觀眾在崔永元幽默的語言魅力中獲得了精神的愉悅和審美的享受。
　　形式審美。美學上有一句眾所周知的話，即“美在形式”。一般說來，凡是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的形式都具有一定的審美價值。真正美的東西，正是內(nèi)容和形式雙重創(chuàng)造的產(chǎn)物。談話節(jié)目應(yīng)該達到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。如：中央人民廣播電臺《午間一小時》節(jié)目請來了嘉賓和眾多的觀眾來到演播室展開互動式的話題討論，開了廣播談話節(jié)目的先河。在節(jié)目的后期制作中，又配上片花、背景音樂、采訪音響，從而達到形式多樣化的目的。當然，形式一定要為內(nèi)容服務(wù)，但只有節(jié)目具有了觀賞性、更好地發(fā)揮節(jié)目的審美功能，內(nèi)容才能深入人心。如《實話實說》有一支自己的樂隊，在觀眾和嘉賓發(fā)言精彩之處配上一段音樂，渲染了節(jié)目氣氛。
　　談話節(jié)目主持人也應(yīng)該在節(jié)目形式上力求創(chuàng)新，如節(jié)目的開端如何吸引觀眾、節(jié)目如何進行得有聲有色，節(jié)目的結(jié)尾怎樣讓人回味無窮，這都是主持人應(yīng)該考慮的。如《實話實說》有一期講述何家慶教授幫助貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富的事跡。節(jié)目的開始崔永元拿著一件破舊的中山裝給大家介紹：“我手里拿的是一件中山裝，這樣舊的衣服會穿在誰的身上呢？這個答案大家一定不知道，它穿在一個大學教授的身上，安徽大學的何家慶先生。歡迎何先生。（掌聲）”這樣的開場白就很有新意和吸引力。
　　情感審美。談話節(jié)目的審美信息除了表現(xiàn)在語言上和形式上外，還有很重要的一點是表現(xiàn)在情感上。因為美最重要的特征就是情感性。列夫·托爾斯泰在他的《藝術(shù)論》中說過：“藝術(shù)就是情感的交流?！闭勗捁?jié)目雖然不可能像藝術(shù)那樣具有強烈的感情表現(xiàn)，但只要是與人的需要相關(guān)的話題，就必然會引起情感的活動，引起不同的情感體驗：快樂和憤怒、喜愛和憎恨等。這些我們從每次談話節(jié)目現(xiàn)場的笑聲、掌聲中都可以得到證實。無論談的是親情還是友情，或者是愛情，只要能打動受眾的就能獲得最大的成功。如中央人民廣播電臺《午間一小時》欄目經(jīng)常講述一些真實而又感人的故事，節(jié)目中蘊涵著濃濃的真情和熾烈的情感，使聽眾深受感動。再如中央電視臺《藝術(shù)人生》欄目，每期節(jié)目都邀請一位嘉賓與觀眾暢談藝術(shù)，感悟人生。一位觀眾這樣評價：“《藝術(shù)人生》中最令我感動的就是那些真情的淚水，明星們在節(jié)目中向觀眾坦坦蕩蕩地展示自己的過去和現(xiàn)在，包括成功、失敗，包括優(yōu)點和不足。他們沒有絲毫的明星架子，就好像一位相識很長時間的知心朋友在促膝談心。不管這些藝術(shù)家和明星們過去曾經(jīng)有過什么缺點和不足，有了真誠的交流和坦白的溝通，還有什么讓人不能理解的呢？淚水打動了觀眾，淚水也同時洗凈、擦亮了他們的人生，使得每一個藝術(shù)的人生顯得更加燦爛輝煌。”
　　那么主持人應(yīng)如何把握好談話節(jié)目的情感審美功能呢？有的主持人為了“煽情”而“煽情”，加入了許多表演的成分，本來是想打動受眾，但是卻讓受眾感到很假。談話節(jié)目主持人不能像影視劇演員那樣角色化，或者過于表現(xiàn)自己，應(yīng)該是一種真實情感的流露，只有自己真正感動了，才能感動觀眾，從《南方周末》記者對《藝術(shù)人生》主持人朱軍的一段采訪中我們可以獲得啟示。
　　朱軍：我們的節(jié)目一直都很強調(diào)一種人文關(guān)懷，強調(diào)錄制現(xiàn)場的輕松和平等。事實上雖然我事先不和嘉賓交流，但我都會充分了解他的經(jīng)歷，認真準備話題。我希望嘉賓來我們節(jié)目能像老朋友坐在我家的客廳里聊天一樣，暢所欲言，無所顧忌。
　　記者：現(xiàn)在《藝術(shù)人生》安排了現(xiàn)場樂隊，現(xiàn)場觀眾也很熱情，幾乎每一場訪問嘉賓、觀眾都會哭成一片。是不是只有“哭”才顯得“真誠”？有沒有刻意煽情的成分？
　　朱軍：很多時候觀眾會在電視上看到演員感動落淚，那絕對都是真哭。我不認為這是煽情。很多記者朋友跟我說過這樣一個細節(jié)，在現(xiàn)場看《藝術(shù)人生》跟在電視里看還不一樣，現(xiàn)場更感人。因為很多東西都沒有排練、沒有心理準備，是完全在那樣一種放松的狀態(tài)下自然流露出來的，所以就特別真實、特別感人……
　　毫無疑問，談話節(jié)目的生命力就在于它能和廣大受眾的情感做到真正的溝通，讓受眾在情感上激起巨大的波瀾。
　　總之，談話節(jié)目是一個極具優(yōu)勢、極具發(fā)展?jié)摿Φ墓?jié)目，開發(fā)、拓展的領(lǐng)域很大，但同時我們也應(yīng)該看到在話題選擇、交談深度、主持人綜合素質(zhì)以及受眾的真實展現(xiàn)等方面還存在一些問題和不足，這些因素都限制了談話節(jié)目向更高層次邁進，這些都需要我們的不斷努力。隨著時代的進步和我國廣播電視事業(yè)的發(fā)展，我們希望更多更好的精品談話節(jié)目奉獻給廣大受眾，也呼喚優(yōu)秀的談話節(jié)目主持人能夠順應(yīng)時代潮流早日脫穎而出。
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　　編校：張紅玲