摘要：本文將新時期足球報告文學劃分為三種審美類型：一是謳歌型，多是贊頌足球運動員的拼搏精神，也有不少作品歌頌默默奉獻的足球教練；二是宣泄型，主要是宣泄中國足球屢次失敗的苦悶，同時宣泄比賽勝利后的片刻歡悅；三是理性型，熱情呼喚球迷始終如一支持足球事業(yè)，冷靜分析足球問題和體制弊端，同時探索中國足球的出路問題。
　　關鍵詞：足球 報告文學 審美類型
　　
　　新時期足球題材報告文學是一朵艷麗的奇葩。新中國成立初期中國體育事業(yè)如搖籃襁褓，只在乒乓球、舉重等少數項目上取得突破，其他運動項目醞釀積蓄。同時，體育題材報告文學僅涉及稀少的“金牌項目”，足球題材一片空白。上世紀七八十年代是報告文學第三次繁榮期，在這股文學浪潮的推動下，足球報告文學也大量涌現(xiàn)，這一時期作品主要歌頌優(yōu)秀運動員、教練員的拼搏奉獻精神。隨著80年代中后期問題報告文學一度成為文學主流，足球報告文學以“兵敗”為誘因，表達了對足球落后水平的憂慮。90年代以后，足球報告文學筆鋒愈冷，從熱烈謳歌轉向冷靜思索，不時觸及管理體制，直擊足壇的黑哨、假球、賭球等丑惡現(xiàn)象。本文基于對中國報告文學60年發(fā)展歷程的梳理，對新時期足球報告文學的文本劃分為以下三種審美類型。
　　
　　謳歌型：一代代足球人勵志人生的精神圖譜
　　
　　報告文學多是贊頌足球運動員的拼搏精神。雖然歷經坎坷挫折，競技水平幾十年徘徊不前，但是中國足球也曾取得一些成績，如進入1988年漢城奧運會和2002年韓日世界杯決賽圈等。特別是上世紀80年代堪稱中國足球發(fā)展的黃金時期，涌現(xiàn)出一大批杰出優(yōu)秀的運動員，如古廣明、容志行、李富勝、傅玉彬、沈祥福等，他們不僅球技高超過人，更擁有頑強拼搏的體育精神，集中體現(xiàn)80年代頑強拼搏的時代精神。在報告文學浪潮洶涌激蕩的年代，作家們紛紛將視野投向綠茵場，為這些優(yōu)秀運動員描摹謳歌。有的作品歌頌球員們崇高的愛國精神，如史東亮的《“綠茵王子”今與昔——記守門員傅玉彬》，通過記敘一代門將傅玉彬的訓練和比賽情況，凸顯出他身上體現(xiàn)出的愛國情操，作品結尾寫道：“他（傅玉彬）一貫主張：‘守門員的活動區(qū)域不應限制得太死，應視具體情況而定，必要時我可以打中場?！堑?，這同樣適合于他生活的理想，當中國足球需要他的時候，他會隨時挺身而出站在國門的位置上。”①文章較為明朗地點明了人物的精神特質。有的作品歌頌運動員的拼搏精神，如傅溪鵬的《中國的“貝利”——記足球健將容志行》、翁瀾前的《國腳容志行》寫的是“亞洲最佳前鋒”容志行，歌頌他在球場上表現(xiàn)出來的高尚體育道德——“志行風格”。此外，葉永烈的《“中國轟炸機”》（國腳柳海光），肖復興的《虎將唐堯東》，羅達成的《中國足球隊，我為你寫詩》，傅溪鵬的《“鐵頭”前衛(wèi)——遲尚斌》、《足球隊長》等作品，都刻畫出一系列技藝和品德兼?zhèn)涞倪\動員形象，展示了足球健將們頑強拼搏的精神圖譜。
　　也有不少報告文學歌頌默默奉獻的足球教練。足球教練也是值得謳歌的群體，年維泗、張宏根、蘇永舜、曾雪麟、高豐文、徐根寶、戚務生、朱廣滬等一批人身上，既有輝煌也有悲情，更重要的是他們具有忍辱負重、堅韌不拔的強者精神。同時還有大量在基層一線奮斗的教練員，他們身上體現(xiàn)出的是無私奉獻的精神。報告文學時時將筆端觸及這個群體，如楊匡滿《挑戰(zhàn)者——記中國青年足球隊主教練高豐文》寫的是帶領中國隊取得赫赫戰(zhàn)功的教練員高豐文，在平凡的人物敘事中彰顯出高尚的精神。對此，作者在《報告文學的選題、采訪和寫作》一文中指出這篇報告文學的寫作目的：“高豐文是個很刻苦、有干勁、有闖勁的教練，又很謹慎。況且，高豐文就是個兢兢業(yè)業(yè)作出了貢獻的人，本身并無傳奇色彩?！雹诶盍嵝薜摹蹲闱蚪叹毜幕橐觥酚闷古仪蜻\動員李玉環(huán)日記為敘述視角，展示了李玉環(huán)的戀人——足球教練劉勇新的美好心靈和感人品德。正如評論者所說：“作品所具有的這種啟示和感染力量，在于它塑造了足球教練劉勇新這樣一個光輝的靈魂，一個情操高尚、性格鮮明的人物，寫出了人物的豐富的生命力。劉勇新誠實正派、心地善良、品質高潔，對事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對愛情忠貞不渝。在愛情上，他不僅能享用花前月下，更能經受暴風驟雨的襲擊?！雹鄣拇_如此，報告文學中的這些足球教練形象，都具有十分高貴的品德。
　　
　　宣泄型：拋灑在綠茵場上的淚水和歡笑
　　
　　宣泄型足球報告文學主要是宣泄中國足球屢次失敗的苦悶。中國足球的競技水平長期處在世界和亞洲落后位置，屢次在國際重大賽事中失敗。許多報告文學作品運用紀實手法，再現(xiàn)失敗過程，宣泄出球迷們內心無盡的苦悶。如1985年5月19日中國足球隊在世界杯外圍賽中意外折戟，負于弱旅中國香港隊，小組未能出線，直接引發(fā)北京球迷騷亂，被稱為“5·19”事件，同時引發(fā)強烈的社會反響。大量文學作品從不同角度描述這一歷史事件，如劉心武的小說《5·19長鏡頭》就是最有名的作品之一。但是反映這一事件最為完整、圍繞這一事件分析足球體制問題最為透徹、宣泄足球苦悶情緒最為深刻的還是報告文學。理由的《傾斜的足球場》是體育型問題報告文學的開山之作，對該場比賽過程作“全景式”的展示，用“小說式”的筆法描寫球員在賽場上的表現(xiàn)和上下半場心理活動的變化，傾入厚重的筆墨寫中場休息時主教練的應變，對他排兵布陣和臨場指揮能力提出質疑。還寫了賽后的球迷騷亂，引發(fā)讀者無盡的思考。此外，《悲劇的價值——關于前國家足球隊主教練曾雪麟的報告》側重寫曾雪麟“5·19”事件后的處境，記錄了他遭遇人生重大挫折之后的痛苦心境，敘述了辭去主教練之后領導的親切關懷和親友的感情撫慰。同時作品也回顧了他的體育生涯，肯定了他和其他教練員在中國體育事業(yè)中作為接力棒、鋪路石的功勞。
　　也有許多作品宣泄比賽勝利后的片刻歡悅。這些作品主要有下面三類：一是展露中國隊獲得世界杯和奧運會資格的喜悅。如中國奧林匹克足球隊獲得1988年漢城奧運會的決賽資格，有不少報告文學表達強烈的喜悅之情。章成鈞的《世界，我們在向你走來——中國足球隊進軍漢城、羅馬暢想曲》運用倒敘的手法，回顧了奧運會開賽之前中國足球隊艱苦的備戰(zhàn)歷程。作品開頭寫道：“南朝鮮。漢城體育中心巨大的門廊上，第24屆夏季奧運會吉祥物——一只取名為虎多里的小雄虎迎面而立，正拉開彎月形的虎口向路人憨態(tài)可掬地微笑著，它胸脖前掛著奧林匹克的五環(huán)會徽，頭上戴著一頂朝鮮農民傳統(tǒng)舞蹈中的紗帽，右手夸張地作出一個‘請吧’的姿勢……1988年9月17日，來自世界各地的161個國家和地區(qū)的13640余名運動員、教練員，將從這里走入‘虎口’。在五星紅旗導引的隊伍中，人們將會看到高豐文主教練和他的列位戰(zhàn)將?！弊髌焚潛P了主教練高豐文強烈的事業(yè)心和嚴格的管理制度。金汕的《中國足球七次沖擊世界杯紀實》記錄了2001年中國國家足球隊世界杯出線歷程。二是展露中國女足輝煌戰(zhàn)績的喜悅。上世紀90年代中國女足取得了輝煌的成就，先后奪得了世界杯和奧運會的亞軍，被譽為“鏗鏘玫瑰”。很多報告文學以此為寫作題材，翟越、金汕的《女足，中國的驕傲》全面反映了中國女足的成長歷程，揭示了教練員運動員艱辛征戰(zhàn)、內心世界、歡笑淚水和家庭幸福等，同時十分完整地記錄了參加三屆世界杯的歷程，展現(xiàn)出中國女足的輝煌歷史。三是展露足球俱樂部獲得佳績后的喜悅。如山東魯能隊是國內十分優(yōu)秀的俱樂部，許晨寫了《“泰山”好漢——山東濟南泰山足球隊征戰(zhàn)紀實》和《巍巍“泰山”——山東魯能泰山足球隊奪冠紀實》等系列作品，特別是后者再現(xiàn)了山東泰山足球隊1999年獲得雙冠王的漫長經歷，作者在前言中談到創(chuàng)作感受：“一九九九年十二月十二日，就是中國足協(xié)杯最后由魯能泰山和大連萬達決一雌雄的時刻，我與山東文化界著名‘球迷’，也是我的忘年交朋友，山師大中文系宋遂良教授前往現(xiàn)場觀看比賽，親眼目睹了心愛的主隊——魯能泰山頑強奮戰(zhàn)大悲大喜最終捧杯、成就‘雙冠王’大業(yè)的全過程，心中就情不自禁地涌起一種創(chuàng)作的沖動：身為一名山東作家，我應該拿起筆來，把這個閃光的瞬間變成永恒。宋教授也極力鼓動我完成這一歷史重任?！雹?br/>　　
　　
　　理性型：殘滯局面的憂思和漫漫前路的瞻望
　　
　　熱情呼喚球迷始終如一支持足球事業(yè)。中國球迷對足球傾注了太多的激情，但是總是勝利時引吭高歌，失敗時譴責怒罵，這對足球事業(yè)發(fā)展是不利的。許多報告文學呼吁用理性的眼光審視足球，保持對足球始終如一的支持態(tài)度。如1987年10月26日中國足球隊在日本東京以2∶0戰(zhàn)勝日本隊，獲得奧運會小組出線權，第一次沖出亞洲。消息傳來，國人情緒一度十分高漲，肖復興的《沉浮中的國家足球隊》卻說道：“看中國足球，如同看小說，它不是短篇，亦不是中篇，而是長篇，要耐著性子，而且必有起伏跌宕，多災多難，千萬要不以物喜，不以己悲。如今日本一役，只是其中一個章節(jié)而已。10月27日去機場歡迎會上，主教練高豐文說：這是幾代人共同努力的結果，沒有‘5·19’，就沒有今天的‘10·26’。前主教練年維泗講：我希望大家別因為這一勝利火熱起來，中國足球需要冷靜，需要理解。不在其中，誰解其味？我突然想起一年多前年維泗對我講過的話：中國足球輸球的日子還在后面呢！如果下一段中國隊再不是贏球而是失利，人們還會像如今一樣對待他們嗎？富有戲劇性的對比是10月27日深夜，中國足球隊受到前所未有的熱烈歡迎。而就在這同一日下午，中國男排偏巧回不逢時也歸來，機場上卻未有幾個人歡迎，顯得異常冷清，因為他們輸了球。這強烈反差真是令人意味深長。啊，足球，你似球非球！”⑤呼吁做理性球迷，在勝利和失利時都要一如既往支持中國足球。
　　有的作品冷靜分析足球問題和體制弊端。一是冷筆直擊足壇的丑惡現(xiàn)象。中國足壇充斥著黑哨、假球、賭球等嚴重問題。新華社記者楊明的《黑哨——足壇掃黑調查手記》、方益波的《黑哨調查》、嚴東的《中國賭球狂潮——一個足球記者調查手記》、宣鮮的《中國球迷潮》等都再現(xiàn)了這些問題。二是深深思索足球體制問題。中國足球存在諸多體制問題，如沒有實施主教練負責制、行政干預過多等。而足球管理的官員將失敗歸咎于教練的水平，走馬燈似的換教練，造成惡性循環(huán)。如“大鍋飯”困擾著中國足球發(fā)展，推行足球的職業(yè)化，依靠職業(yè)足球提高足球水平是必由出路。如只抓球員的身體速度技術，忽視了文化水平的提高，教練又大多在退役的運動員中選拔，使整個文化水平在低標準上徘徊。對此，報告文學提出對落后管理體制的憂思，如章成鈞的《中國足球沉浮錄》是我國第一部全景式記述中國足球隊30多年歷程的長篇報告文學，作品追述中國足球的淵源，對當時的足球體制進行強烈的反思。
　　很多報告文學思索中國足球的出路。1994年上海申花足球俱樂部正式成立，開啟了中國足球職業(yè)化之路，許多作品以此為契機，對中國足球的發(fā)展出路提出探索，《敢問路在何方——關于中國足球的對話》指出：“其實有各種議論應屬正常，在整個變革過程中必然會出現(xiàn)陣痛?？梢哉f申花足球俱樂部作為體育界的突破口先行了一步，對中國足球界多年不變的舊體制是一次沖擊和改革。但是這樣的沖擊和改革能否帶來成效，我這個外行球迷心中卻不樂觀。”⑥金汕的《中國足球之謎》，從足球運動的熱點出發(fā)，超越題材本身對中國體育的發(fā)展進行了多元化思考，認為中國足球要想沖出亞洲、走向世界，就必須突破沉重的文化束縛和思維定式，建立一種適應開放形勢的足球體系。
　　
　　注 釋：
　?、俅薮罅郑骸痘⒕嶙銐?遼寧足球現(xiàn)役精英》，沈陽：遼寧人民出版社，1989年版，第52頁。
　?、趶埖旅鳎骸秷蟾嫖膶W創(chuàng)作談》，北京：光明日報出版社，1985年版，第159頁。
　　③杜若：《道德與詩意的光輝》，《長春》，1986（6）。
　　④許晨：《巍巍“泰山”——山東魯能泰山足球隊奪冠紀實》，濟南：山東文藝出版社，2000年版，第6頁。
　　⑤肖復興：《多夢時節(jié) 肖復興報告文學選》，北京：中國文聯(lián)出版公司，1989年版，第279～280頁。
　?、拗芗慰?、張偉：《敢問路在何方——關于中國足球的對話》，《文匯報》，1994年2月28日。
　　（作者為咸寧學院人文學院講師）
　　編校：董方曉