古詩詞是中華民族五千年文明史上燦爛的奇葩。精練的語言、深刻的意蘊、豐富的情感、美妙的意境……能使學(xué)生陶冶情操、美化心靈、完善人格、升騰精神。要提高古詩詞教學(xué)的有效性，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解詩韻、領(lǐng)悟意境、體會詩情。
　　
　　一、疏言涵泳，理解詩韻
　　
　　(一)疏言明詩意
　　“疏言”就是要疏通詩詞的意思。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇古詩詞首先要弄明白詩詞的意思，只有明白了詩詞的意思，方能體會出詩詞的意蘊，直抵詩人的內(nèi)心，體會詩情，讀出韻味。
　　在疏言時要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，從局部到整體。從字詞意到句意，從句意到整首詩詞的意思，循序漸進(jìn)，層層深入。
　　在引導(dǎo)學(xué)生理解字詞意思的時候，還要注意一些學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。比如根據(jù)字形猜測字詞的意思，借助工具書上的注釋理解詞句，結(jié)合課本上的插圖理解詩句等。
　　
　　(二)吟誦品詩韻
　　古詩詞合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，字?jǐn)?shù)整齊、均衡，讀起來朗朗上口、鏗鏘有力，有著悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美，非常適合誦讀。
　　誦讀古詩詞可以還原古人吟詩作賦的情境，學(xué)生的思維可以穿越文字的表象，步入、沉浸于詩詞的意境之中。所以學(xué)習(xí)古詩詞就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到著名特級教師于漪所說的那樣：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！?br/>　　誦讀并不意味著一遍又一遍的機(jī)械地讀，要教給學(xué)生誦讀古詩詞一定的方法，讀出古詩詞的韻味來。比如：掌握平聲長、仄聲短的規(guī)律。注意分辨節(jié)奏的快慢。舒緩節(jié)奏傳達(dá)了纏綿深沉之情；急促節(jié)奏傳達(dá)了豪邁激昂之情。處理好輕重讀音。重讀的音短促干脆，切合詩人奮發(fā)激昂之情；輕讀的音婉轉(zhuǎn)柔和，切合詩人深沉悱惻之感。另外，吟誦古詩詞還可以搖頭晃腦，配上合適的動作，以增加情感的體驗。
　　
　　二、透析意象，領(lǐng)悟詩境
　　
　　一個人讀詩，假如僅能說出詩詞意，在他的眼前、腦海里卻不能出現(xiàn)一幕又一幕生動的、真切的、細(xì)膩的、鮮活的意象，等于沒有讀懂詩詞。
　　王國維說：“詩以有境界自成高格?！币饩呈窃姼璧纳c靈魂。所謂的意境就是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩人是以最敏感的鏡頭、跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美情趣，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩詞的根本。學(xué)生只有透析意象，才能進(jìn)入詩詞的意境之中。
　　
　　(一)列舉意象，連綴畫面
　　詩中有畫。一首好詩詞猶如一幅形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)畫。古詩詞教學(xué)要重意象。學(xué)生通過意象將凝固的文字還原成生動的畫面，這種畫面式的還原就是一種整體的構(gòu)建，有利于溝通物象之間的聯(lián)系，讓學(xué)生全面感受到詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而領(lǐng)悟到詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
　　比如在執(zhí)教張繼的《楓橋夜泊》時，我讓學(xué)生想一想：這首詩寫了哪些景物?把這些景物想象成一幅畫面，這樣的畫面有什么特點呢?詩人想表達(dá)什么?學(xué)生通過列舉“月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、鐘聲”等意象，加上想象，把這些意象連綴成一個整體的畫面，這樣的一幅畫面幽靜清冷，進(jìn)而體會到羈旅者孤寂、苦悶的心境。
　　
　　(二)抓住文眼，馳騁想象
　　對詩詞的意會是一個直覺和想象糾纏不清的過程。詩詞是詩人思接千載、視通萬里的結(jié)果，因此學(xué)習(xí)詩詞要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。通過聯(lián)想和想象將符號化的文字重新還原為具體可感的形象。
　　古詩詞教學(xué)要善于抓住“牛鼻子”，即抓住詩詞中的“詩眼”、“詞眼”。因為文眼是最能觸發(fā)學(xué)生思維的“想象點”，抓住了這些文眼，引發(fā)學(xué)生想象，詩詞的畫面就會豐富、生動起來，學(xué)生更易領(lǐng)悟詩詞的意境。
　　比如在教《清平樂·村居》中的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”一句詩時，“相媚好”一詞是詞眼，“相媚好”是說老兩口一邊喝酒，一邊在親熱地交談。我讓學(xué)生發(fā)揮想象，老兩口在閑聊什么呢?老頭會對老太說什么?老太又對老頭說了什么?學(xué)生展開了豐富而合理的想象，把鄉(xiāng)村生活的寧靜、閑適、溫馨的場面重現(xiàn)出來了。
　　
　　三、知人論世，體會詩情
　　
　　劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹姼枋侨祟惸撤N寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩詞必須讓學(xué)生體悟詩情。
　　“以意逆志”和“知人論世”是孟子提出的兩種讀詩詞的方法。應(yīng)該說這兩種方法是幫助學(xué)生理解古詩詞的兩把鑰匙，有了這兩把鑰匙，學(xué)生才能參透文字背后的東西，抵達(dá)詩人的內(nèi)心深處，體會詩人的情懷，與詩人同呼吸、共命運，產(chǎn)生情感共鳴。
　　
　　(一)以意逆志，體會詩情
　　“以意逆志”就是通過作品的本意去探尋作者的意圖?！耙砸饽嬷尽?，可以讓學(xué)生開闊眼界，加深對詩意的理解，從而體會到詩詞所表達(dá)的情感。
　　比如李白的《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。此詩為李白游宣城時所作，如追問李白寫此詩的目的，不難看出表露了詩人在人世間所遭遇的孤獨?！爸挥小币辉~，反襯出人世間相棄無情，具有強(qiáng)烈的感情色彩。
　　
　　(二)知人論世，體悟詩情
　　魯迅先生說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的?！?br/>　　一篇詩詞總是和作者、作者所處的時代聯(lián)系在一起的，要想深刻理解詩詞的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩情，必須做到“知其人”“論其世”。
　　體會詩情要“知其人”，即了解詩人的生活經(jīng)歷、性格特征等生平情況?！肚迤綐贰ご寰印肥切翖壖驳拇碜髦弧Ｔ~中通過對一個普通農(nóng)家的描寫，展現(xiàn)出一幅和平安寧的生活畫面。要讓學(xué)生體會到詩人所表達(dá)的情感，得先了解一下辛棄疾。辛棄疾一生征戰(zhàn)沙場二十幾年，主張抗金，收復(fù)失地，希望國泰民安，但卻一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。從42歲起，他長期未得到任用，在江西的鄉(xiāng)村閑居達(dá)二十年。《清平樂·村居》表達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的感受：田園美景的瞬間吸引，憂世情懷的短暫擱置；一抬頭，一家歡樂入眼簾；一轉(zhuǎn)身，萬家憂患襲心頭。至此，學(xué)生不難體會出這首詞既有詩人對這種田園生活的喜歡，更有對這種安寧、祥和生活的一種向往和期盼。辛棄疾期盼百姓都能過上安居樂業(yè)的生活。
　　體會詩情還要“論其世”，即了解詩人創(chuàng)作這首詩詞的特定背景。要征引有效資料，拓展閱讀，實現(xiàn)學(xué)生情感和詩人情感的無縫對接，這樣學(xué)生更易體會到詩詞的情感。
　　總之，古詩詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在詩詞叢林間徜徉，和詩人對話，和先賢交流，傳承中華文明的薪火，讓學(xué)生在詩情畫意中尋找到精神家園的棲息地，豐潤、滋養(yǎng)自己的生命，提升生命的質(zhì)