通過對(duì)語文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)，激活課堂對(duì)話的張力，是語文教育生命力的表現(xiàn)。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，文本資源和生本資源是兩大主要資源，前者具有明顯的預(yù)設(shè)性，后者則具有較強(qiáng)的生成性。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)往往因文本資源的確定性而探究較深，因后者的不確定性而疏于關(guān)注。真正意義上的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)文本資源和生本資源的有機(jī)融合，充分激活課堂教學(xué)中學(xué)生、文本和教師之間對(duì)話的張力，積極推動(dòng)視界的融合和意義的建構(gòu)。
　　一、“補(bǔ)白”文本資源的背景元素，激發(fā)生本動(dòng)機(jī)資源
　　文本是一個(gè)開放性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它以意義空白和意義未定性促使讀者從自己已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來建構(gòu)個(gè)體的獨(dú)特意義和獨(dú)立思想。無論是在閱讀教學(xué)的起始處還是在閱讀教學(xué)的中間環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生個(gè)體的原有經(jīng)驗(yàn)與文本的關(guān)聯(lián)程度，明確它們之間的落差，找準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)的基準(zhǔn)線和鏈接點(diǎn)。
　　一教師執(zhí)教《鳥語》第十一自然段，考慮到學(xué)生的人生閱歷尚淺，為了讓學(xué)生理解“知音”，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事《伯牙與子期——知音的由來》，之后，讓學(xué)生結(jié)合課文說說對(duì)知音的理解。有學(xué)生說，知音就是朋友，作者和鳥兒是很好的朋友；有學(xué)生說，知音就是感情深厚的朋友，可以互相幫助，無話不談；更有學(xué)生說，知音是做什么事情都非常默契的朋友，感情非同一般，與眾不同……而后教師鼓勵(lì)學(xué)生成為鳥兒的知音，通過多媒體播放幾種鳥的叫聲，引導(dǎo)學(xué)生猜想“鳥語”，編有趣的故事。學(xué)生興味盎然，紛紛在小組內(nèi)講述自己的猜想和故事。教師借故事入手，巧妙地找準(zhǔn)了基于學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的起步基準(zhǔn)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生“牽手”文本、對(duì)話文本，推動(dòng)了視界的融合。
　　《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》第二段有這樣一句話：“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來回穿梭?！边@句話往往不容易被大家重視，實(shí)際容易吸引教師和學(xué)生的是“嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活櫋薄Ｓ谑?，教師出示了書中扛沙包?chǎng)面的一幅插圖，配上相應(yīng)的文字介紹：“這些戰(zhàn)士大多只有十八、九歲，有的身體瘦弱，甚至不足50公斤，卻要扛起70多公斤的沙包。每個(gè)戰(zhàn)士一個(gè)下午來回穿梭130多趟，沙包總重量超過20噸。”教師從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的空白處入手，找準(zhǔn)了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界與文本之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，及時(shí)補(bǔ)充關(guān)鍵的動(dòng)力性元素，激發(fā)了學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，學(xué)生們接下來的潛心會(huì)文就變得非常投入了。
　　二、“升溫”文本資源的情感元素，激活生本情感資源
　　閱讀文本往往能勾起主體對(duì)自己過去和現(xiàn)在生活的回味與情感體驗(yàn)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去觸摸文本的思想，激活情感體驗(yàn)的潛能，“升溫”文本中的情感元素，在濃烈的情感場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的深度對(duì)話。
　　《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》文中有一副生動(dòng)的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲濤聲，聲聲震耳；雨水汗水血水，水水相融?！边@副經(jīng)改編而來的對(duì)聯(lián)好好讀讀確實(shí)意味深長(zhǎng)。教師配合對(duì)聯(lián)分步出示了三種角色所說的話：
　　1.經(jīng)歷過這場(chǎng)洪水的老百姓這樣說：“泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背，我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。誰最美誰最累，滿腔熱血唱出青春無悔！”學(xué)生始讀這副對(duì)聯(lián)，讀得踴躍，讀得深情，讀得感人。
　　2.我們的戰(zhàn)士這樣說：“長(zhǎng)江大堤無嬌子，上陣都是硬骨頭！”學(xué)生再讀依然踴躍，讀得有力，讀得堅(jiān)定。
　　3.異國(guó)他鄉(xiāng)，一位看到過這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)的美國(guó)軍人這樣說：“我看到了本世紀(jì)最精彩，也是讓我最為震撼的一幕，一群人站在水里，分不清哪個(gè)是官，哪個(gè)是兵……”學(xué)生又讀激情澎湃，讀得自豪，讀得驕傲！
　　教師的設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)了學(xué)生多角度的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的全方位的深度對(duì)話，架構(gòu)了文本資源與生本資源間良好的情感溝通橋梁，促進(jìn)了學(xué)生理解的深入。
　　三、“盤活”文本資源的創(chuàng)意元素，挖掘生本創(chuàng)造資源
　　薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！眲?chuàng)造性被激發(fā)是讀者主體性的最高標(biāo)志。教師要善于盤活文本資源中的創(chuàng)意元素，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)意性閱讀的最高境界。
　　一位教師在執(zhí)教《哲學(xué)家的最后一課》時(shí)，對(duì)教材的最后一個(gè)自然段作了一下處理?！耙敫龝缫袄锏碾s草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想鏟除靈魂里的雜草，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它?！睂?duì)于這樣一個(gè)直接點(diǎn)出美德的自然段教師把它刪去了，因?yàn)椴幌Ｍ麑W(xué)生從這種告訴式的話語中喊口號(hào)，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在聽、說、讀、寫的活動(dòng)中自然而然地生發(fā)出感悟的。于是課堂上教師著重于借助語言文字的理解，最后讓學(xué)生靜心寫一寫自己的感悟。學(xué)生們這樣寫道：“知識(shí)不僅在書本中，還在生活中?！庇械恼f：“不能小看這個(gè)問題，要三思而后行?！庇械恼f：“任何事情都要實(shí)踐?！边€有的說：“事物是相生相克的?！痹趯W(xué)生多元解讀后，教師才出示文本的最后一段，學(xué)生通過對(duì)比得到啟迪，思維的火花又一次被點(diǎn)燃。如此，既尊重了文本，又大膽地進(jìn)行了自主建構(gòu)。在個(gè)性解讀之后安排這樣一個(gè)比較，從開放走向另一個(gè)層次的開放，讓學(xué)生在進(jìn)行選擇中不斷反思，最終使學(xué)生的多元解讀有了一個(gè)“求佳”的提升過程，也使學(xué)生深刻地體會(huì)到了文本潛在的人文精神，形成正確的價(jià)值觀。
　　學(xué)生對(duì)文本理解的一個(gè)重要目的就是揭示人的自我存在，探求人生意義，展示對(duì)生存世界的理解。教師要善于融合文本資源和生本資源，在學(xué)生和文本之間構(gòu)成一種協(xié)調(diào)的張力平衡，從而完成一次價(jià)值引導(dǎo)下的具有深度發(fā)展意義的生成和建構(gòu)。讓學(xué)生在理解和解釋文本的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)著對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和理解，在體驗(yàn)和感悟文本的思想和情感中也豐富著自己的思想和情感，在接受文本信息的同時(shí)組建著自己的新的信息庫，在感嘆著作者智慧的同時(shí)，營(yíng)造著自己的智慧之源。此種境界可以說是閱讀教學(xué)的最高境界，值得我們持之以恒地追求。
　?。ㄘ?zé)編韋淑紅）