一、探討國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)與公民意識(shí)的意義
　　
　　當(dāng)今社會(huì)，提高公民素質(zhì)對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的意義重大。國(guó)際化日益加劇的今天，社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求不斷提高。世界上很多國(guó)家在教育改革中都非常重視使受教育者具備國(guó)家公民和世界一員所應(yīng)有的素質(zhì)，稱之為citizenship。citizenship譯為公民資質(zhì)更為合適，公民資質(zhì)的形成依賴于公民教育。
　　從世界公民教育史看，可分為兩種。一種以美國(guó)的公民資質(zhì)教育（citizenship education）為代表，重在培養(yǎng)近代市民社會(huì)的建設(shè)者；一種以德國(guó)的國(guó)家公民教育（staatsburgerliche Erziehung）為代表，強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上，帶有濃厚的民族主義色彩。公民素質(zhì)培養(yǎng)不只是狹義的道德教育，它涉及學(xué)校所有活動(dòng)。涉及的科目不僅有傳統(tǒng)的道德、公民、歷史、地理等，也包括法律、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、全球、社區(qū)參與和社區(qū)服務(wù)等新興的專題。地理教育促進(jìn)公民資質(zhì)的發(fā)展（geography education for citizenship）是國(guó)際地理教育界主流的教育思想與理念之一，我國(guó)課程改革也指出，地理教育要培養(yǎng)21世紀(jì)公民必備的素養(yǎng)。從地理學(xué)視角看待和研究公民資質(zhì)形成中與地理學(xué)相關(guān)的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)與公民意識(shí)實(shí)屬必要。
　　《地理教育國(guó)際憲章》指出：“地理教育為今日和未來(lái)世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需。”地理學(xué)研究人地關(guān)系，PRED即人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問(wèn)題，一直是地理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)與核心，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展、災(zāi)害，這五大主題可以看作地理教學(xué)中公民資質(zhì)的主要內(nèi)容。地理教育促進(jìn)公民資質(zhì)形成與發(fā)展的具體內(nèi)容可分為個(gè)體到群體維度的公民意識(shí)—民族意識(shí)—國(guó)家意識(shí)；區(qū)域尺度的鄉(xiāng)土意識(shí)—愛(ài)國(guó)意識(shí)—國(guó)際意識(shí)；發(fā)展維度的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，包括人口意識(shí)、資源意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、災(zāi)害意識(shí)等，上述幾方面共同構(gòu)成中學(xué)地理教學(xué)中公民資質(zhì)培養(yǎng)的具體內(nèi)容。本文僅重點(diǎn)分析國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)與公民意識(shí)。
　　
　　二、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)與公民意識(shí)的內(nèi)涵
　　
　　1.國(guó)家意識(shí)、國(guó)家觀念與國(guó)民意識(shí)
　　國(guó)家是一種內(nèi)涵豐富而復(fù)雜的歷史范疇，分析角度甚多。在中西用語(yǔ)中主要存在三種不同的含義，即領(lǐng)土、民族、政權(quán)意義上的“國(guó)家”，分別相當(dāng)于英語(yǔ)中的country，nation和state。國(guó)家意識(shí)，即一個(gè)國(guó)家的國(guó)民在長(zhǎng)期共同的生活、生產(chǎn)、斗爭(zhēng)中形成起來(lái)的對(duì)整個(gè)國(guó)家認(rèn)知、認(rèn)同等情感與心理的總和，也即國(guó)民個(gè)體對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、義務(wù)，同時(shí)取得相應(yīng)權(quán)利、利益保障的認(rèn)識(shí)和心理狀態(tài)。國(guó)家意識(shí)在實(shí)質(zhì)上緣于一種“國(guó)族歸屬與認(rèn)同”，即對(duì)某一特定的民族國(guó)家及其傳統(tǒng)、制度、文化的歸屬，并由此而分享一種共同的歷史、共同的情感、共同的信念和共同的生活方式。從根本上說(shuō)，國(guó)家意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)于個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與世界之間關(guān)系的反映。
　　國(guó)家意識(shí)與國(guó)家觀念都是人們對(duì)國(guó)家這種政治現(xiàn)象的主觀反映，是對(duì)國(guó)家的看法和觀點(diǎn)。但從詞的本義上講，觀念作為一種理性認(rèn)識(shí)，比意識(shí)更具抽象性和深刻性。
　　社會(huì)發(fā)展的歷史和實(shí)踐證明，國(guó)民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、國(guó)際意識(shí)是社會(huì)文明的精神支柱。一個(gè)人，如果缺乏國(guó)民意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，就不可能成為合格的國(guó)民，也不可能成為合格的世界公民。國(guó)家意識(shí)和國(guó)民意識(shí)有所區(qū)別，有所聯(lián)系，也有所交融。一國(guó)國(guó)民意識(shí)的發(fā)展和成熟會(huì)促進(jìn)其國(guó)家意識(shí)，現(xiàn)代化的國(guó)民意識(shí)有利于塑造現(xiàn)代理性的國(guó)家意識(shí)，兩者在一定意義上是連為一體的。
　　
　　2.民族意識(shí)與公民意識(shí)
　　民族意識(shí)是反映屬于某個(gè)民族或民族聯(lián)合體的人關(guān)于本民族或民族聯(lián)合體及其與其它民族或民族聯(lián)合體之間關(guān)系的各種情感和觀念的社會(huì)意識(shí)。它包括單一民族意識(shí)和民族聯(lián)合體意識(shí)，前者亦即狹義的民族意識(shí)，如56個(gè)民族各民族的民族意識(shí)；后者亦即廣義的民族意識(shí)，如中華民族意識(shí)。民族意識(shí)分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次即“人們對(duì)自己歸屬于某個(gè)民族共同體的意識(shí)”；第二個(gè)層次即“在國(guó)家生活中，在與不同民族交往的關(guān)系中，人們對(duì)本民族生存、發(fā)展、權(quán)利、榮辱、得失、安危、利害等的認(rèn)識(shí)、關(guān)切和維護(hù)”。民族意識(shí)的有與無(wú)、健康還是狹隘，對(duì)民族的自信心與凝聚力、團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮、和諧與興盛都有著巨大的影響。
　　公民意識(shí)與臣民意識(shí)相對(duì)，即一個(gè)國(guó)家的民眾對(duì)社會(huì)和國(guó)家治理的參與意識(shí)。公民一詞涉及到的是對(duì)在公共領(lǐng)域中“我是誰(shuí)”、“我應(yīng)該做什么”的回答（Herman van Gunsteren）。因此，公民的現(xiàn)實(shí)性就是公民資質(zhì)（citizenship），而“公民身份是個(gè)人在民族國(guó)家中，在特定平等水平上，具有一定普遍性權(quán)利與義務(wù)的被動(dòng)及主動(dòng)的成員身份?！迸c此相應(yīng)，公民意識(shí)為民族國(guó)家成員對(duì)自身公民身份及其價(jià)值理念的自我認(rèn)同，這種認(rèn)同包括堅(jiān)持民主、自由和平等、正義的價(jià)值理念；對(duì)自身基于法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)、情感和行為傾向。公民教育則是通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭各種教育渠道培養(yǎng)社會(huì)成員具有公民意識(shí)的過(guò)程。
　　
　　三、地理教育培養(yǎng)公民資質(zhì)的思考
　　
　　地理學(xué)進(jìn)行公民教育有著先天的優(yōu)勢(shì)，也存在一系列問(wèn)題，地理教育者應(yīng)弄清公民教育的核心觀念，在日常的地理教學(xué)中加以滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的公民意識(shí)、民族意識(shí)與國(guó)家意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任、有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和能力的新時(shí)代公民。
　　如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、公民意識(shí)，避免教科書編寫可能產(chǎn)生的偏見(jiàn)（大到國(guó)家間歧視，小到省域歧視）；地理教學(xué)如何避免教師個(gè)人偏見(jiàn)的存在，地理學(xué)如何講授國(guó)家、民族、公民，或者融入上述概念，這些都是后續(xù)研究所要解決的問(wèn)題。進(jìn)行公民素養(yǎng)的調(diào)查是可行的，找到問(wèn)題根本，對(duì)癥下藥，才能更好地解決問(wèn)題，推進(jìn)公民教育的優(yōu)化策略。
　　地理學(xué)科能做什么，也是值得深思的問(wèn)題。國(guó)外的地理學(xué)科大多從屬于社會(huì)科（social science 或social studies），中國(guó)的地理教學(xué)與學(xué)習(xí)大多沿襲了自然科學(xué)的思維。地球科學(xué)屬于自然科學(xué)，地理屬于社會(huì)科學(xué)，并非是強(qiáng)調(diào)地理課程內(nèi)部的分化，而是呼吁地理教學(xué)中多一點(diǎn)人性化的東西，多一些人文社會(huì)科學(xué)的東西。由于地理教師大多為理科背景出生，地理教師也采用理科思維進(jìn)行地理教育，而地理學(xué)科還具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，多采取一點(diǎn)富有詩(shī)情畫意與人文性質(zhì)的方式方法未嘗不可，進(jìn)行公民教育就是很好的契合點(diǎn)。地理教學(xué)講區(qū)域，這就涉及地方、省與國(guó)家等，國(guó)家概念與意識(shí)的形成也來(lái)源于此；地理教學(xué)講民族，這也涉及民族意識(shí)與觀念的形成；地理教學(xué)講人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人地和諧、可持續(xù)發(fā)展，這是公民身份（Citizenship）形成所必需的意識(shí)與能力。這些都值得深思。讓地理教師攜起手來(lái)確保地理教育為公民資質(zhì)的養(yǎng)成貢獻(xiàn)更大力量，以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)之公平與正義，民主與平等，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。