德育，說起來重要，做起來次要。德育“言行”不一，真的很尷尬。這是一個真問題，不是偽問題；是一個普遍存在的問題，不是某個地區(qū)某個學校的個別問題。德育的尷尬，其實是我們自己的尷尬。為了不讓德育尷尬，說到底，應該讓德育回到原來的位置上去，使其呈現(xiàn)原本的狀態(tài)和面貌，發(fā)揮其應有的功能和作用；進而，使教育不再扭曲，讓整個教育恢復原本模樣，在正常的軌道上運行；進而，使我們不再糾結，讓我們按照教育規(guī)律去辦事。德育不再尷尬了，教育就正常了，就輝煌了，我們也就自信了、幸福了。
　　毋庸贅言，德育尷尬本身就已清楚地說明，德育現(xiàn)狀是不正常的。尷尬本身就是異常，就是背離；尷尬本身就是滑稽，就是諷刺；尷尬本身就說明這一狀況應該改變，而且必須改變，但又顯得無奈，因而陷入莫名的痛苦中。因此，我們固然要繼續(xù)揭示種種尷尬的現(xiàn)狀和事實，這樣做，我們會有一種痛快淋漓的感覺；但這不是我們的重要任務，更不是我們的首要追求。我們的任務與追求，是從尷尬的背后發(fā)現(xiàn)原因，尤其是深層的原因，進而尋找不再尷尬的根本辦法。
　　最近，中國科學家屠呦呦因為發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得2011年度拉斯克臨床醫(yī)學獎。在接受美國《臨床研究雜志》訪談時，她引用了諾貝爾醫(yī)學獎得主約瑟夫?戈爾斯坦的話，來說明自己找到青蒿素的思路和辦法。戈爾斯坦說：“生物醫(yī)學的發(fā)展主要通過兩種不同的途徑，一是發(fā)現(xiàn)，二是發(fā)明創(chuàng)造?！蓖肋线险f：“很榮幸，這兩條路我都走了?！蔽矣纱寺?lián)想到了德育。德育不能等同于自然科學研究，不過，尋找解決問題的辦法應當是相通的，那就是既要去發(fā)現(xiàn)，也要去發(fā)明創(chuàng)造。
　　發(fā)現(xiàn)，我以為首先要從德育的外部去發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)整個教育存在的問題。
　　毋庸諱言，當下整個教育仍在應試教育的軌道上運行。應試教育的本質特征就是以知識為本，以分數(shù)為本，以升學率為本。在這種應試教育體制下，德育當然只聞其聲，而不見其形，說起來重要，在分數(shù)面前，肯定是不重要了。應試教育是最不重視德育的教育，是最不道德的教育，是最無人性的教育?？蓯旱氖?，奉行應試教育的人還常常冠冕堂皇地說：我們十分重視德育。其實，德育早就被分數(shù)、升學率吞沒了。在應試教育之下，德育的尷尬不可能擺脫。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確規(guī)定：素質教育是戰(zhàn)略主題。要讓德育不再尷尬，就必須堅定不移地實施素質教育；實施真正的素質教育，必然會堅持德育為先，德育也就不會再尷尬了。
　　還有，我們常常打著德育的幌子干違背德育宗旨的事兒。我經常聽校長們說起教師節(jié)的苦惱，也經常聽教師訴說“六一”兒童節(jié)的郁悶。教師節(jié)本是教師自己的節(jié)日，在節(jié)日里可獲得專業(yè)的自信和幸福。領導為表示尊重，要來慰問教師，無可厚非，可結果呢，教師匯報，領導聽取匯報，提要求，作指示，教師只是陪襯，教師節(jié)成了“領導節(jié)”。兒童節(jié)更為過分。為了迎接某些領導的祝賀，小朋友們在艷陽下苦練節(jié)目，等著為領導表演?？墒?，領導很忙，半天要去好幾所學校，結果只待了幾分鐘，便匆匆離去。兒童節(jié)成了為領導表演，向領導“邀功請賞”的日子。教師節(jié)、兒童節(jié)這么好的德育契機都被糟蹋了，當前還有什么德育可言？德育現(xiàn)已演化為一種形式、一臺過場戲！究其原因，肯定出在領導層、決策層，可是，如果我們有一點兒理直氣壯的申辯，如果我們有一點兒自主的勇氣，如果我們有一點兒堅守的智慧，會不會是另一番光景呢？我無意把責任推給學校，推給校長和教師，無意為領導開脫責任，只是想說，有時尷尬和我們自己相關。德育的形式主義不除，德育的“官僚化”不除，尷尬會永遠頑強地存在。消除尷尬，我們也有責任，我們應當自己解放自己，我們應當從自我做起。也許那句話是正確的：我們不能改變大環(huán)境，但我們可以創(chuàng)造小環(huán)境；我們不能改變別人，但可以改變自己、超越自己。
　　發(fā)現(xiàn)，更要從德育的內部來看。
　　先說師德。有人將中美兩國的師德要求作了比較。中國的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共有六條要求，“志存高遠”、“嚴慈相濟”、“誨人不倦”、“終身學習”等，基本上可以稱作“美德倫理”，不具操作性。而美國的《教育職業(yè)道德規(guī)范》只列舉了“對學生的責任”、“對本職業(yè)的責任”兩大原則，提出18條具體要求，如“不應該無理阻止學生接觸各種不同觀點”、“不應該利用學生的職業(yè)關系謀求私人利益”等等，沒有高談闊論，只有對一系列不當行為的抵制與排除。由此，我們不難看出，師德的尷尬，最大的毛病就是唱高調，滿足于口號的漂亮和響亮，追求美德倫理，而忽視規(guī)范倫理，這樣反倒使規(guī)范落空。進一步來看，整個學校德育要求過高、過急，脫離實際，拔離了生活大地，這怎能不陷入高要求與行為的背反之中？我們應勇敢承認，德育的尷尬與我們自己有關。為了不讓德育尷尬，請放低德育的身姿，向生活靠攏，讓德育滲透在生活中，讓德育顯得更自然、更實在，這樣，尷尬就會漸漸遠離我們。
　　再說學生。學生的德育從哪里開始？易中天先生最近寫了一篇短文《“擦桌子的主義”之排列