還記得那些靠在奶奶腿上聆聽月亮美麗傳說的夜晚么?皓月當空，皎潔的玉盤上隱約的陰影，如同神秘的面紗，半遮半掩，卻最是扣人心弦。
　　記得我在床邊捧著臉，看著月亮上同樣的陰影卻從不膩煩。嗯，這很像烏鴉啊，可是，轉(zhuǎn)個角度……嗯……這么看又像是狗。可是桂樹呢?那棵吳剛一天到晚在砍的桂樹呢?怎么看都不像是一棵樹啊。好吧，那么我最喜歡的玉兔呢?再轉(zhuǎn)個角度……嗯，這樣就有點像了……
　　美好的記憶涌出，合并多項式，總離不開那一輪明月?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“小時不識月，呼作白玉盤”……扳著指頭就不知能說出多少首與月有關的詩，那是中國人斬不斷的情絲啊。與月的羈絆從五千年前走到現(xiàn)在。
　　月，一直都是國人的精神家園。可是，當阿姆斯特朗的腳，踏上月球的那一刻起，一切，灰飛煙滅。
　　沒有廣寒宮，沒有嫦娥，沒有玉兔，沒有吳剛，沒有桂樹，沒有那想象中的一切，冷冷清清。一個個環(huán)行山仿佛瞪大的眼睛，嘲諷著人類那多余的想象是如此可笑與荒唐。小小的一步，碾碎了所有有關月的幻想、浪漫、詩意。
　　有人卻笑了，說：“這是人類的一大步?！钡靡獾纳袂榉路鹫莆罩钪娴拿孛?。
　　我在想，若李白生在今日，知道了那輪皎潔的月盤不過是一個布滿坑洞的球體，那溫潤的月光不過是對太陽光的反射，那么他還能寫出那些有關月的千古佳句么?過于精確的分析讓人失去了想象的空間，失去了那層距離，失去了那最為扣人心弦的神秘。這難道就是現(xiàn)代科技的副作用嗎?在物質(zhì)不斷滿足的同時，我們卻喪失了精神的充盈。
　　阿姆斯特朗的那一小步，給人類帶來的到底是福還是禍?我無法回答。于是，我只能說：阿姆斯特朗改變了我的生活。
　　(指導老師　朱彬茹)
　　何以攻玉
　　寫作常常需要我們換個角度思考問題。當我們習慣了古人對明月的詩意惆悵時，你是否想過，現(xiàn)代科技文明已經(jīng)完全改變了我們的生活方式與精神生活。對于這樣的轉(zhuǎn)換，有的人會選擇逃避，繼續(xù)尋找心中的世外桃源；也有人會選擇批判，不再習慣那樣的淺吟低唱。本文的作者正是選取了后者作為自己寫作的觀照點，從而讓文章獨出新意。阿姆斯特朗登月，在中國人心頭輝耀千古的月亮上卻“沒有廣寒宮，沒有嫦娥，沒有玉免”，我們幾千年建構的對月的美好想象頓時灰飛煙滅。面對現(xiàn)代科技文明與古代精神生活的雙重矛盾，我們到底何去何從?這是一個值得深思的話題。全文由看似單純的生活細節(jié)入手，中間幾次巧妙的突轉(zhuǎn)推進，到最后收尾于擲地有聲的兩難思索，足見小作者的文字功力。
　　特邀點評：朱彬茹
　　概說
　　這個世界到處都是話語，到處都是聲音。從嘈雜的雜音，到有主題有計劃的發(fā)言，到有見地有思想的思考和書寫，都是我們在運用語言。人類發(fā)明了語言，這是一個非常重大的事件。語言是精神、意志的表象，也是人類精神的骨髓。在語言的現(xiàn)實里，奇花異草，精彩紛呈；怪胎畸零，嘆為觀止。吵架，也是一種語言鍛煉。罵人，需要口訣。祈禱、咕噥、安撫、訓斥、調(diào)戲、指桑罵槐，都是鮮活的語言?？谡Z交際，是人類語言最古老的形式。真理越辯越明，蒙昧的時代伴隨著封閉的思維。語言，是思維的外顯。語言的戰(zhàn)爭，意味著人類的進步。當今天的我們過于注重書面語表達的時候，我們的口語交際，有著非同一般的矯枉過正的作用。
　　論辯，舌戰(zhàn)，是有口訣的。它有招有式。下面，就是一場對罵實驗，我們從中可以看到許多關于口語交際和論辯的手法和教訓。讓我們一起來圍觀一場別人的戰(zhàn)爭吧，同時，也在內(nèi)心里模擬一場自己和別人的論戰(zhàn)。
　　為了一個看法吵起來，是一樁多么快意的事!人類是如此地不完善，人類是如此地有分歧，大家的意見是如此地不一致，這正是人類的價值和意義之所在。我們的語言綜合訓練，總有爭戰(zhàn)的現(xiàn)場，永遠也不缺少，生活里到處都是，思維深處比比皆是!讓那些木魚頭腦的人去敲木魚去