中同社會目前正處于轉型時期。在轉型過程中，不同性質文化之間的矛盾和沖突，同經濟增長和社會進步一起成為當下中國的社會現實。而文化因為價值取向不同而發(fā)生的沖突，將通過以社會主義核心價值為指導的文化整合來消解。社會主義核心價值觀作為社會主流價值體系的內核和最高抽象，體現著社會主義的價值本質，決定著社會主義核心價值體系的基本特征和基本方向，引領著社會主義核心價值體系的建構。社會主義核心價值觀是否被接受和認同，是否真正內化為社會成員的自主價值觀念；自主價值觀念是否有效外化為具體行為方式等將在消除沖突走向整合的過程中起到關鍵作用。而是否能夠真正內化為社會成員特別是學生的自覺價值追求，則是社會主義核心價值體系是否成功確立的重中之重。
　　
　　一、文化的現代進程與學生的價值觀沖突
　　
　　在某種意義上甚至可以說，自脫離原始社會進入農業(yè)文明時代以來，文明的全部發(fā)展都經常是在矛盾與沖突中進行的。
　　在當下文化碰撞激蕩的時代背景下，必須用社會主義核心價值觀引領多元的價值觀和社會思潮，促進社會和諧發(fā)展，促使社會主義核心價值觀與社會成員趨同的價值觀實現有效對接。堅持在對立統一中以和諧為價值取向，承認差異與尊重矛盾，既不激化和擴大矛盾，也不無視和回避客觀存在的各種矛盾，而是著眼于發(fā)展，致力于和諧，盡最大努力化解矛盾，通過尋找和擴大共同點，從而促進社會的團結和諧。不同的文化模式之間相互融通，相互促進，獲得共同發(fā)展和共同繁榮，而社會成員尤其是學生核心價值觀的內化也才可能得以完成。
　　
　　二、學生內化社會主流價值觀的實現機制
　　
　　當代中國，社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。在完成文化價值的整合、實現文化認同的復雜漸進過程中，成功構建社會成員，特別是學生內化社會主義核心價值觀的實現機制就顯得極為迫切。
　　
　　1.心理機制
　　社會主義核心價值觀的逐步形成酋‘先是與個體自我意識的發(fā)展水平同步提高的。社會成員特別是學生認同社會主義核心價值觀并內化為個人的價值觀念與個體自我意識的形成與發(fā)展水平密切相關。在一定意義上可以說，個體自我意識的形成與發(fā)展既是價值觀教育的產物，也是促進個體完成核心價值觀內化過程的重要途徑。自我意識通常被分為自我認知、自我體驗、自我調節(jié)三部分。自我認知是自我意識在認知方面的體現，是指個體的自我觀察、分析和評價，自我體驗是自我意識在情緒方面的體現，是個體對自身的認知與其主觀需要之間關系的反映。自我調節(jié)是自我意識在意志方面的體現，是個體自覺的控制活動。學生一旦在自我認知、自我體驗的基礎上達成自我調節(jié)，其人格發(fā)展便開始由他律向自律轉變，自我意識發(fā)展到能制約和調節(jié)某些自身人格發(fā)展的水平，能夠較為順利地在社會價值與個體價值、精神價值和物質價值之間進行理性選擇，正確處理理想與現實的關系，在實現社會價值的同時實現自我價值，并不斷提高自我價值感。因此，通過系統指導，幫助并促使社會成員尤其是學生自我意識的逐步健康發(fā)展，對引導其形成與社會主流價值取向相符的價值觀至關重要。
　　
　　2.制度機制
　　社會政治環(huán)境的變化、家庭生活、電影、電視、廣播、網絡等也都深刻影響社會成員特別是學生社會主義核心價值觀的形成。社會要想健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展，必須實行自我控制。而文化信息及其傳播是實現社會控制的一個重要的自我組織系統。社會政治環(huán)境的變化，風俗、倫理、道德、宗教、法律等等的文化，不僅影響人們的社會心理和價值觀念，而且向人們提供行為規(guī)范，控制其社會活動，使人的行為、活動及其相互關系穩(wěn)定在某種規(guī)范之內，以保持社會的平衡和穩(wěn)定。在傳統社會里，家庭、社區(qū)主要是靠風俗、倫刪、道德以及宗教文化實現社會控制的，而在現代社會中，僅僅靠這些文化實行社會控制已經不夠了，它必須應用現代文化傳播手段，如電視、廣播、網絡等來加強社會的控制，以維護社會的穩(wěn)定?！吧鐣眠@些文化傳播手段并不僅僅是為了對付敵人，也不僅僅是為了控制人們的“越軌”行為，更為重要的是通過廣泛的文化傳播，把人們的思想、行為納入社會規(guī)范體系，以保證社會的文明和進步。一定社會的文化傳播制度越積極健全，對學生核心價值觀的形成越影響深刻。從制度創(chuàng)新的層面上，要確保用科學文明健康的內容占領文化陣地，廢止灰色、頹廢乃至迷信的資訊，學生才會對主流的價值觀即社會主義核心價值觀一目了然，并在潛移默化中完成這一價值觀的內化。
　　
　　3.組織機制
　　通過樹立榜樣即價值偶像的方式，組織并引導學生順利實現社會主義核心價值觀內化。偶像的出現是一定社會文化的直觀反映，代表了社會的主要價值導向。分析一個社會中人們所崇拜的偶像，就可以基本判定這一社會文化的特點如何、層次如何。新中國建國以來，我國從全民崇拜革命偶像到如今娛樂偶像、實用偶像占據主流，這深刻地反映出了文化發(fā)展的某種趨勢：世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式，整個社會的文化生活似乎不需要反思、不需要追問、不需要價值和意義，僅僅需要消費形式本身。人們似乎滿足于只要笑就夠了，而不知道為何而笑，滿足于活著而不要思考為什么活著和怎樣活著?？梢哉f，在社會生活中，什么樣的偶像最終也會影響到什么樣的青年，這種發(fā)展趨勢無疑會帶來中國未來深層次的精神貧血，而民族進步可能由于缺乏精神支柱而失去動力，甚至社會道德規(guī)范將嚴重失序。因此，在我國新的歷史條件下，需要強化大眾傳媒的社會效益趨向，堅持偶像生產和消費的正確方向，塑造和傳播具有先進文化價值的偶像，增強偶像的文化內涵，用社會主義核心價值觀來規(guī)范和提高偶像的價值層次，使之上升到民族精神、國家象征的高度，以偶像的某種有意義的特質來影響我們的社會成員特別是學生，使之順利實現社會主義核心價值觀的內化。
　　
　　4.學校引導機制
　　在當今信息化時代，學校應創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育，改進教育方式，將現代媒體技術如網絡技術運用到日常教育工作中，并從中了解學生的思想動態(tài)，不斷豐富社會主義核心價值觀教育內容，使社會主義核心價值觀教育始終走在時代前沿。同時，加強與學生的交流溝通，堅持“以疏為主，以堵為輔，疏堵結合”的原則，引導學生利用現代媒體技術，加強自身社會主義核心價值觀教育。
　　第一，加強思想政治理論課研究與建設，展現馬克思主義與時俱進的理論品質，幫助學生確立科學的世界觀、人生觀和價值觀。第二，通過中國特色社會主義共同理想教育，振奮學生精神，堅定他們走中國特色社會主義道路的信念。第三，堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律，大力弘揚民族精神、時代精神，引導學生樹立愛國與自強不息的精神。第四，以基本道德規(guī)范為基礎，進行公民道德教育，大力弘揚“八榮八恥”社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學生良好的道德品質和文明行為。
　　校園文化活動是社會主義核心價值教育的有效載體，是培育學生社會主義核心價值觀的重要途徑。積極開展校園文化活動，要以社會主義核心價值觀為指導，把校園文化建設納入學校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中，從制度、人力、物力、財力上加以保障與落實。以重要節(jié)日、紀念日、大型集體活動為載體，積極營造體現中華民族精神和時代精神的氛圍和環(huán)境，對學生進行愛國主義和民族優(yōu)良傳統教育，激發(fā)學生對祖國、對人民的熱愛，從而用社會主義核心價值體系構筑學生的精神支柱。同時，積極開展學術、藝術、文化、體育、娛樂等校園文化活動，如時事講壇、論壇，科普活動與科技競賽，社會實踐與志愿服務等，把無形的價值理念具體化、直觀化，不但可以擴大學生的知識面，陶冶學生的情操，提高學生的綜合素質和能力，更有助于學生確立理想信念，培養(yǎng)學生的愛國精神和創(chuàng)新精神，陶冶其道德情操。
　　社會主義核心價值觀只有被人們接受、內化為人們的世界觀、人生觀、價值觀，才能真正有效地發(fā)揮作用。教育是內化的重要手段與方法，而成功的教育總是同健全的制度與有效的管理緊密結合在一起的。　第二課堂是一種綜合理念，即現實政治思想道德教育和職業(yè)教育相結合的理念、國家與社會的價值目標和個體的理想相融合的理念、建立教學與交付科學關聯的理念。第二課堂是建立在有形教育與無形教育之間的，在時間與空間上更加開放的，可以承載更為豐富多彩的教育形式與內容的教育渠道和陣地。第二課堂有著自己的優(yōu)