波蘭尼的默會(huì)知識(shí)理論被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)論上的哥白尼革命，在強(qiáng)調(diào)了數(shù)百年的理性與科學(xué)之后，愈來(lái)愈多的人認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)中，除了常規(guī)教育傳授的系統(tǒng)知識(shí)以外，我們?nèi)粘５纳罡匈?lài)于我們的態(tài)度和偏好、我們的習(xí)慣與技巧等一些無(wú)法言說(shuō)的知識(shí)。這部分知識(shí)即是波蘭尼所謂的“默會(huì)知識(shí)”。以默會(huì)知識(shí)理論的研究為切入點(diǎn)，探討對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐意義。如何使默會(huì)知識(shí)成為明言知識(shí)，促進(jìn)默會(huì)知識(shí)的顯性化，形成默會(huì)的班級(jí)文化，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)以提升第二語(yǔ)言教學(xué)效率也日益成為一個(gè)重要的課題。
　　
　　一、默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí)
　　
　　1.默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí)的區(qū)別
　　波蘭尼在《人的研究》一書(shū)中區(qū)別了顯性知識(shí)與隱性知識(shí)，他認(rèn)為：“人類(lèi)有精神知識(shí)，通常所說(shuō)的知識(shí)是用書(shū)面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的，這只是知識(shí)的一種形式，還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱(chēng)為顯性知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱(chēng)為默會(huì)知識(shí)?！?br/>　　顯性知識(shí)是能夠以一種系統(tǒng)的方法表達(dá)的正式而規(guī)范的知識(shí)，是客觀有形的知識(shí)，顯性知識(shí)容易掌握，易于傳遞。而默會(huì)知識(shí)是高度個(gè)體化的非正式的知識(shí)，難以形式化，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，難于傳遞。
　　
　　2.默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí)的聯(lián)系
　　所有的顯性知識(shí)都根植于默會(huì)知識(shí)。默會(huì)知識(shí)是自足的，相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。顯性化的過(guò)程就是默會(huì)知識(shí)的實(shí)踐性過(guò)程，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的顯性化可以理解為是從一種知識(shí)到另一種知識(shí)的獲取過(guò)程。正如波蘭尼所說(shuō)的，是識(shí)知過(guò)程，是一種技能行為，是一種藝術(shù)，是正在識(shí)知的人的無(wú)所不在的個(gè)人參與，人是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的建構(gòu)者，是橋梁和紐帶。
　　
　　二、第二語(yǔ)言與默會(huì)知識(shí)
　　
　　1.語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)知識(shí)
　　在第二語(yǔ)言教學(xué)中存在著語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)知識(shí)兩種不同類(lèi)型的知識(shí)。語(yǔ)言是一個(gè)體系，是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼(形態(tài))，以詞匯為建筑構(gòu)建材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。其中，語(yǔ)言以其物質(zhì)化的語(yǔ)音或字形而能被人所感知，它的詞匯標(biāo)示著一定的事物，它的語(yǔ)法規(guī)則反映著人類(lèi)思維的邏輯規(guī)律，因而語(yǔ)言是人類(lèi)心理交流的重要工具。而言語(yǔ)則是人運(yùn)用語(yǔ)言材料和語(yǔ)言規(guī)則所進(jìn)行的交際活動(dòng)的過(guò)程。人們?yōu)榱私涣餍睦?，為了進(jìn)行交際，可以使用各種語(yǔ)言。這多種語(yǔ)言就成了交際工具，使用這多種語(yǔ)言的人們，或說(shuō)、或聽(tīng)、或?qū)?、或讀，這些說(shuō)、聽(tīng)、讀、寫(xiě)的活動(dòng)，就是作為交際過(guò)程的言語(yǔ)。
　　語(yǔ)言知識(shí)作為系統(tǒng)的、統(tǒng)一的、穩(wěn)定的符號(hào)體系，是一種顯性知識(shí)，而言語(yǔ)知識(shí)在很大程度上是不可言傳的默會(huì)知識(shí)。主體學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程可以被認(rèn)為是一個(gè)由默會(huì)到顯性的過(guò)程，主體在先掌握了言語(yǔ)后，才意識(shí)到語(yǔ)言知識(shí)的存在。但二語(yǔ)課堂教學(xué)的難題在于學(xué)習(xí)主體缺乏自足的默會(huì)知識(shí)，傳統(tǒng)的二語(yǔ)教學(xué)法的弊端在于課堂灌輸?shù)娘@性語(yǔ)言知識(shí)無(wú)法與學(xué)習(xí)者的隱性言語(yǔ)知識(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)主體可以通過(guò)默會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)默會(huì)知識(shí)的顯性化提高第二語(yǔ)言能力。
　　
　　2.語(yǔ)言能力和默會(huì)知識(shí)
　　語(yǔ)言能力本身包含了豐富的默會(huì)知識(shí)，比如我們平時(shí)常說(shuō)的“語(yǔ)感”實(shí)質(zhì)上一種難以言說(shuō)的默會(huì)知識(shí)。格林和赫克特對(duì)300名學(xué)習(xí)英語(yǔ)的德國(guó)人所做的測(cè)試認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤憑借的是語(yǔ)感，但分析錯(cuò)誤、解釋錯(cuò)誤依靠的是語(yǔ)言知識(shí)。王光培的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：指出解釋偏差是層次較高的能力，是兒童后期發(fā)展出來(lái)的能力。雖然語(yǔ)言能力的最高境界是由理性到感性到無(wú)意識(shí)性，但作為基礎(chǔ)語(yǔ)言教學(xué)，作為基礎(chǔ)的理性分析在第二語(yǔ)言教學(xué)中是直觀重要的，因此第二語(yǔ)言教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的顯性化能促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的積累，為語(yǔ)言能力的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
　　
　　三、第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的顯性化
　　
　　1　涕二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)顯性化的方式
　　對(duì)默會(huì)知識(shí)顯性化的研究，常常從知識(shí)的兩種形態(tài)轉(zhuǎn)化上考慮問(wèn)題。因此第二語(yǔ)言課堂中默會(huì)知識(shí)的顯性化就是默會(huì)知識(shí)到顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，關(guān)注知識(shí)從“不能系統(tǒng)表述”的知識(shí)到“可以用書(shū)面文字或圖表、數(shù)學(xué)公式來(lái)表述”的知識(shí)的轉(zhuǎn)化。
　　此外，默會(huì)知識(shí)也可以通過(guò)某些方式被顯示、習(xí)得、傳遞、積累和批評(píng)，而并非一定要通過(guò)語(yǔ)言的形式，許多非語(yǔ)言的方式也可被使用，比如動(dòng)作、表情、圖像等。
　　
　　2　第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)顯性化的形式
　　第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)顯性化包括了個(gè)人的默會(huì)知識(shí)的顯性化和組織的默會(huì)知識(shí)的轉(zhuǎn)移兩個(gè)層面。從個(gè)人的默會(huì)知識(shí)到組織的顯性知識(shí)，這種轉(zhuǎn)化的目的是要把默會(huì)知識(shí)物化在第二語(yǔ)言課堂活動(dòng)中，體現(xiàn)在課堂的價(jià)值文化中，存在于學(xué)生的頭腦里。把藏在學(xué)生頭腦里的關(guān)于第二語(yǔ)言的文化知識(shí)、學(xué)習(xí)策略等讓人難以明確把握的默會(huì)知識(shí)變成有形的、可以記錄的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的知識(shí)。這種轉(zhuǎn)化還意味著屬于個(gè)人的知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)推廣變成課堂中大家都掌握的組織知識(shí)。
　　組織的默會(huì)知識(shí)顯性化包含了三個(gè)層次：一是組織的默會(huì)知識(shí)通過(guò)編碼而外化，轉(zhuǎn)化為班級(jí)共享的顯性知識(shí)。二是在課堂制度和文化的氛圍中組織的默會(huì)知識(shí)對(duì)課堂中的成員產(chǎn)生潛移默化的影響或在組織內(nèi)部的交流與合作中使個(gè)體逐漸順應(yīng)課堂而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的默會(huì)知識(shí)。三是課堂的默會(huì)知識(shí)通過(guò)編碼而將知識(shí)社會(huì)化，使默會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)，成為人類(lèi)共享的知識(shí)。
　　
　　3　第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)顯性化的共同體體制
　　在個(gè)人的和組織的默會(huì)知識(shí)顯性化中對(duì)課堂、對(duì)班級(jí)共同體的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感有助于過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。這里所說(shuō)的共同體，還包括了課堂內(nèi)部學(xué)生自我組織的學(xué)習(xí)小組或小群體。課堂知識(shí)共同體所具有的主要功能是信任，有了信任就會(huì)朝著成員知識(shí)分享的方向而螺旋上升。
　　在第二語(yǔ)言課堂中，不同的共同體的產(chǎn)生和管理是課堂默會(huì)知識(shí)顯性化發(fā)揮共同體功能的一個(gè)重要方面。不同共同體之間有不同的語(yǔ)言方式、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)方式，因此需要尋求不同的共同體視角交換和解釋內(nèi)容的交流形式。這些共同體首先必須愿意交流他們的觀點(diǎn)，讓其他共同體理解他們的語(yǔ)言，展示他們的知識(shí)和精神話語(yǔ)等。不僅要有必須交流的“內(nèi)容和意義”，而且還需要交流小組共同成員的元認(rèn)知，將其隱性的思維過(guò)程顯性化。在共同體體制下，第二語(yǔ)言課堂中小組活動(dòng)結(jié)果的呈現(xiàn)方式顯得尤為重要。
　　
　　4　第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)顯性化步驟
　　(1)形成知識(shí)愿景。形成知識(shí)愿景的目的在于喚起學(xué)生的求知欲，并積極尋求元知識(shí)圖式與新知識(shí)系統(tǒng)之間的融合點(diǎn)。在第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中，教師面臨最大的挑戰(zhàn)是找到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分喚起學(xué)生的求知欲。一個(gè)好的“知識(shí)愿景”至少應(yīng)該滿足以下要求：①自覺(jué)的學(xué)習(xí)文化。即從教師到全體學(xué)生都有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望；②激勵(lì)知識(shí)生成的機(jī)制。即能夠激發(fā)學(xué)生涌現(xiàn)出新的思想、主意、話語(yǔ)和行動(dòng)；③追求創(chuàng)新的制度。即需要提出獨(dú)一無(wú)二、富于創(chuàng)造精神、保持知識(shí)生成和堅(jiān)定目標(biāo)的口號(hào)和期望；④批判性思維的養(yǎng)成。即勇于對(duì)語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)的重新編排、尋找新的知識(shí)創(chuàng)新點(diǎn)；⑤聚焦重構(gòu)當(dāng)前的任務(wù)系統(tǒng)。即為了促進(jìn)默會(huì)知識(shí)的顯現(xiàn)和新知識(shí)的運(yùn)用，提出新的任務(wù)、采用新的方法。
　　(2)組織積極有效的課堂活動(dòng)。第二語(yǔ)言課堂教學(xué)組織的知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)種類(lèi)繁多，層次有高有低，但所有的有效活動(dòng)都應(yīng)該具備“催化知識(shí)創(chuàng)造”的特點(diǎn)。更為重要的是，在課堂活動(dòng)組織中，必須有“催化劑”和“潤(rùn)滑劑”，保證活動(dòng)得以在共同體內(nèi)的各個(gè)層次、所有成員中都順利展開(kāi)。這個(gè)角色一開(kāi)始可以是教師，之后要有目的地在學(xué)生中培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，讓他們參與到創(chuàng)造性的知識(shí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中來(lái)。教學(xué)組織中，學(xué)生參與的廣度與深度，參與學(xué)生的數(shù)量以及個(gè)體學(xué)生融入的深度對(duì)于知識(shí)顯性化均有重要影響。
　　(3)創(chuàng)造有利的環(huán)境。根據(jù)科若赫的觀察，適合默會(huì)知識(shí)顯性和傳播的環(huán)境需要強(qiáng)化同事合作和有效集體活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)。具體到第二語(yǔ)言課堂環(huán)境，就是要建立專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)小組來(lái)歸納默會(huì)知識(shí)，促進(jìn)默會(huì)知識(shí)的顯性化，并組織進(jìn)行多層次、多方位的合作和交流活動(dòng)。既有個(gè)體與個(gè)體的合作，又有群體對(duì)群體的交流；既有面對(duì)面的視覺(jué)交流，又有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的信息交流。合適環(huán)境的營(yíng)造是程序進(jìn)行的先決，只有在課堂成為安全、開(kāi)放和合作的公共空間的前提下，才能保證最大數(shù)量的學(xué)生參與及個(gè)體學(xué)生的深入思考。
　　第二語(yǔ)言課堂教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的顯性化的嘗試對(duì)課堂共同體的形成，合作學(xué)習(xí)的促進(jìn)有著重要的意義，但同時(shí)也還有許多因素影響著個(gè)人的和組織的默會(huì)知識(shí)的顯性化。比如、默默的認(rèn)同而掩蓋自身的欲望、動(dòng)機(jī)號(hào)情感，因?yàn)閾?dān)心別人而不愿意表達(dá)以及作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的不可言傳等，這些都是在實(shí)際的課堂教學(xué)中要進(jìn)一步關(guān)注的問(wèn)題。
　　
　　(見(jiàn)習(xí)編輯　郭振