人文體育觀是人們在對體育的認識過程中傾注了以人為本的人文精神，以人為尺度，以人的發(fā)展為終極目標，重視體育的人文價值，通過體育促進人的身心全面發(fā)展，做到重視人、尊重人、關心人和愛護人。它的核心在于強調(diào)體育以人為本的價值取向，它注重人在體育實踐中的主體地位，強調(diào)體育是促進人全面發(fā)展的重要途徑，在當代具體體現(xiàn)為對全面現(xiàn)代化人的追求。因此，在體育教學實踐過程中要全面塑造人，包括身體的改造、人格的塑造和對人心理及精神世界的引導、社會化過程的促進。
　　
　　一、實施人文體育的價值和意義
　　
　　當前學校體育已不僅是單純地增強學生體質(zhì)的問題，如果將增強體質(zhì)視為學校體育教育的目的的話，那么，今天的科學技術已可以采取適當?shù)氖侄?、技術，解決學生的體質(zhì)健康，如合理的飲食、良好的生活方式、適度的活動，加之醫(yī)學的進步等，似乎體育已失去了它的光芒。英國哲學家休漠曾指出：人性是一切學科的基礎。體育根源于人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)在于人類的自我創(chuàng)造，體育的目的在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展。作為恢復人的本質(zhì)與價值的生命活動及社會實踐，體育同樣意味著人的一種解放，它本身就是人文的產(chǎn)物。學校體育教學過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊藏了豐富的人文意義。此外，體育教學在人的社會綜合能力的培養(yǎng)方面也有著其他學科無法替代的優(yōu)勢，它在人的成長過程中對身心兩方面均產(chǎn)生著深刻的影響，在學校體育教學中體現(xiàn)人文因素教育，有著得天獨厚的優(yōu)勢和內(nèi)涵。
　　學校體育的學習，能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的品質(zhì)；教學中教育學生對應做的事自己要堅持不懈，培養(yǎng)學生克服困難的堅強品質(zhì)；教育學生對失敗挫折有一定的承受力，培養(yǎng)學生勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風。這些特點使得學校體育成為對學生進行人文教育最好的課堂，對于學生奠定終身學習和發(fā)展的身體基礎，以及培養(yǎng)學生心理健康和創(chuàng)新精神及實踐能力的活動中具有其他學科不可替代的作用。
　　
　　二、體育教學人文精神缺失的表現(xiàn)
　　
　　1.忽視了人的生命本體價值。社會本位價值取向，反映在長期以來在人們的認識中，教育的工具性價值與內(nèi)在價值的關系幾乎一直是以矛盾、對立的形態(tài)存在著。過分強調(diào)體育教學的社會價值，似乎體育教學的價值就在于滿足社會的需要，維系社會的穩(wěn)定，把為社會服務主要局限于為政治服務，忽視了滿足個體發(fā)展的需要，單純把人當作社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成了對人本性發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。這種忽視個人的真實存在，也就是說把體育教學只看作是滿足社會需要的工具，把受教育者對教育滿足自身發(fā)展的需要排除在外，完全忽視了人的主體性，弱化了當代體育教學的內(nèi)在價值，把人對體育的需要消融在社會對人的需要之中，把當代體育教學的內(nèi)在價值消融在教育的工具性價值之中。
　　
　　2.忽視個性化的體育教學。當前體育教學大多采用千篇一律的教學方法，面對全班學生，教師把教學內(nèi)容做成一個模式，按統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一的進度引導學生去完成教學任務。這種以統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的時間安排和統(tǒng)一的評價標準要求學生，無視學生的個性差異，將學生的學習和生活都簡化為一個模式、一個內(nèi)容、一個目的，最終是以犧牲學生生命的豐富性來換來一定知識的掌握。單一化的教育目標和教育方式、狹隘的教學內(nèi)容已引起學生們的強烈反感，在當代體育教學中我們的教師仍在用一個標準塑造和修剪個性差異的學生。
　　
　　3.忽視了學生的需求。體育教學過程現(xiàn)已蛻變?yōu)榧夹g過程和無視學生需要的灌輸過程，從根本上講這是一種強制的、封閉的教育，結果扼殺了學生求知的需要。如果學生的需要在當代體育教學中被重視、被尊重，他們以后就學會了在滿足自己需要的同時也尊重他人的需要與選擇；相反，則會產(chǎn)生深深的自卑感，或走向另一個極端，變成一個行為叛逆、無感情的動物。
　　
　　4.忽視了學生主體參與的意識。體育教學以學生為主體的口號已經(jīng)喊了多年，但在教學實踐中還是壓抑學生的主體，忽視學生主動參與意識的培養(yǎng)。在專制式的體育課堂管理中還存在著大量的不當教育方法、方式，侮辱、詆毀學生的人格和尊嚴，影響他們生命的健康成長。這種不健康的教育方式還有很多，包括不當?shù)慕逃呗浴Ⅲw罰、有意疏遠、公開嘲諷、偏袒、生理歧視、人身攻擊、不當?shù)膸熒P系、故意虐待、侮辱、錯誤的指責等。
　　
　　三、體育教學中人文精神的重建
　　
　　1.教師要樹立良好的人文精神風范。體育教師的人文精神，體現(xiàn)在方方面面。如不為外物所役的主體精神，愛崗敬業(yè)、教書育人的奉獻精神，敢于探求真理、堅持真理的求是精神，以人和社會全面發(fā)展為目標的創(chuàng)新精神等，這是體育教師做好教書育人工作的基本保證。要加大對他們高尚人文精神的宣傳力度，在廣大教師中形成一種正確的輿論導向，形成一種淡泊名利、崇尚事業(yè)的人文精神氛圍。在學校里，有一批熱愛教育事業(yè)、具有高尚人文精神、學識淵博的老教師。他們在教書育人和科學研究中所體現(xiàn)出的崇高精神，是我們開展人文教育的生動材料。我們應充分利用老教師的這些優(yōu)勢，發(fā)揮他們在師資隊伍建設中傳幫帶的作用，鼓勵老教師利用學科梯隊形式，不僅給中青年教師傳授學術思想，還要對他們進行人文精神教育；舉辦不同學科的老中青教師懇談會，通過多種形式，使優(yōu)秀教師高尚人品作風在更大范圍傳播，在提升教師的人文素養(yǎng)教育中發(fā)揮更大的作用。教師真正作到為人師表，言傳身教，努力完成教書育人的雙重責任，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的可靠保證。
　　
　　2.實施與學生平等討論的教學方式。在體育課教學過程中，教師不能以知識的傳授者自居，應當把教學過程看成是與學生一道重新“發(fā)現(xiàn)”科學真理的過程。教師要以研究的態(tài)度去從事教學，把每一個科學概念與科學理論的引入看成是—個重新發(fā)現(xiàn)的過程，使學生得到創(chuàng)新思維的啟發(fā)，要鼓勵學生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)表意見，自由進行爭辯，既勇于放棄自己不成熟的想法，又敢于堅持自己合理的見解。在這樣的過程中，學生就會感受并學到堅持真理、修正錯誤、實事求是的科學精神，以及謙虛謹慎、和而不同、相互尊重的人文精神。在實施教學中，教師要遵從以人為本的體育價值取向。以人為本的體育人文精神，是從人的生命健康角度，以對人的生存健康關懷、優(yōu)化人的生活方式、對人性的弘揚與追求為價值取向。要想在強調(diào)人的全面、健康發(fā)展的社會中構建體育人文精神，就必須轉(zhuǎn)變價值取向，將關注的重心由物轉(zhuǎn)向人。
　　
　　3.加強體育人文社會學科建設。體育人文精神以體育人文社會學科為基礎，體育人文社會學科的建設必將促進體育人文精神的發(fā)展，體育人文社會學科發(fā)展的必然趨勢就是引人眾多學科理論。這是因為：體育人文社會學科在整體上具有明顯的應用性，屬于應用科學或應用理論科學的層次，其基礎就是自然科學和社會科學的許多相關學科。離開了現(xiàn)代科學眾多學科所提供的理論依據(jù)，體育人文社會學便失去了學科基礎。將現(xiàn)代人文社會科學眾多學科引入體育科學，應用在研究體育運動這一社會文化現(xiàn)象的不同層次和不同側面，將為體育人文社會學科建設奠定堅實的理論基礎，并強化體育社會科學研究的基礎理論和認識能力，擴大體育科學研究的視野與研究范圍，改善體育理論工作者的知識結構，提高體育人文社會科學研究的起點和科研水平，擴展體育社會科學研究的深度和廣度，促進體育人文精神的構建。
　　
　　4.教學評價要注重學生進步幅度及體育意識和能力的考察。首先，教學評價要體現(xiàn)學生的進步幅度。當前的學校體育教學評價以終結性評價方式為主，評價過程中往往是教師用同一把尺子對所有的學生進行分等，且單一的只追求技術技能的量化，忽略了學生之間由于遺傳及后天學習過程中形成的個體差異，這就使評價過程存在不公平因素。這種過分強調(diào)量化和絕對的公平性，其數(shù)字式的分值往往損傷了學生的自尊，不利于幫助學生正確認識自我和確立自信，扼制了學生個性的張揚。其次，以人為本的體育教學評價應該重視個體的差異性，將過程評價和終結評價、相對評價和絕對評價、學生互評和教師評價等相結合，把學生的進步幅度納入到評價體系中去。當前的體育評價對學生只是對運動項目的客觀量化考核，缺乏終身體育的體育意識和體育能力的綜合評價。教學評價除了對課上教學內(nèi)容的考試外，還應注重通過考核學生平時參加體育鍛煉的時間及周次來評價學生參與體育鍛煉的意識，以及學生具有的整體的體育運動能力，這不應單單只通過評價學生對課上教學內(nèi)容的掌握程度來決定學生的體育能力，而應該全方位地進行評價。
　　
　　(責任編輯　王