處方簽上的“賀魯斯之眼”

　　不知你是否留意，醫(yī)生的處方簽上通常有一個奇特的符號，其實這個符號源自一個名為 “賀魯斯之眼”的古代埃及神話故事。這個故事不僅在埃及文化中流傳廣泛，而且對科學(xué)文化史也有深遠的影響。奧拓?貝特曼博士的《圖解世界醫(yī)學(xué)史話》以及日本學(xué)者平田寬先生的《科學(xué)文化史》中都提到了這個神話故事。
　　故事發(fā)生在大約5000年前的埃及，賀魯斯是冥王之神歐西里斯和海神艾西斯的兒子，歐西里斯被自己的弟弟罪惡之神賽特謀害，兒子賀魯斯為父親報仇便與叔叔賽特決斗，搏斗中賽特打瞎了賀魯斯的一只眼睛。傷痛欲絕的母親艾西斯匆匆召來智慧之神多特，設(shè)法救治賀魯斯受傷的眼睛。雖然多特有治療眼睛的巫術(shù)，但前提是他必須要找全賀魯斯受傷眼珠的碎片才可以實行。
　　多特不愧為是智慧之神，他在尋找和拼湊賀魯斯眼睛的過程中，利用了早期數(shù)學(xué)的分數(shù)和等比數(shù)列等概念。假設(shè)賀魯斯一只完好的眼睛為1，那么，眼珠為1/4 ，眼眶是1/8，兩個眼瞼各為1/2 和1/16，眼皮和淚痕部分各為1/64 和1/32。但這僅僅是一個完整眼睛的63/64，還缺少1/64，多虧了多特的神奇巫術(shù)的補加，才恢復(fù)了完整的眼睛。我們很難考證這個傳說的真?zhèn)?，但是，等比?shù)列被巧妙地運用于治療眼疾的神話，的確該算是藝術(shù)與數(shù)學(xué)從內(nèi)容到形式的完美結(jié)合。后來，“賀魯斯之眼”則成為了辨別善惡、捍衛(wèi)健康與幸福的護身符。
　　
　　從神話到科學(xué)
　　
　　這段神話使埃及人將賀魯斯推崇為康復(fù)之神，“賀魯斯之眼”被看成是神的守護和康復(fù)的象征，以至于這個象征著賀魯斯眼睛的神秘符號便出現(xiàn)在后來醫(yī)生的處方箋上，直到今天。在中世紀(jì)有一段時間“賀魯斯之眼”用類似阿拉伯?dāng)?shù)字4的形態(tài)出現(xiàn)，那是為了期望得到朱庇特神仁慈的庇護，后來又恢復(fù)到符號。這個符號并非拉丁語中的R，而是在R的上面有個向左下方的斜杠。
　　如果沒有用心考證，有誰能想到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的處方簽上竟然同時呈現(xiàn)出古老的神話和嚴(yán)謹?shù)默F(xiàn)代科學(xué)。其實這種有趣的結(jié)合，正是歷史發(fā)展與文化傳承的產(chǎn)物。從神話故事到醫(yī)學(xué)界的常用符號，通過“賀魯斯之眼”的歷史演變，我們可以發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)在歷史不同階段上的不同形態(tài)和特征。在原始社會，人類對于自然的認識還處于蒙昧階段，此時期的宗教崇拜、哲學(xué)理性和科學(xué)認知都混雜在一起，宗教哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的區(qū)別并不像今天這樣分類清晰。即使到了古希臘哲學(xué)家泰勒斯（生于公元前624年）生活的時期，一些稍具理論色彩的認識，也只能稱之為自然哲學(xué)，而非現(xiàn)代意義上的自然科學(xué)。后來隨著自然科學(xué)的進步，尤其是近代自然科學(xué)的興起，自然科學(xué)已經(jīng)從哲學(xué)、宗教的束縛中解放出來，成為一個獨立的認知領(lǐng)域?？茖W(xué)的主要特征已經(jīng)不是信仰和崇拜，而是理性和懷疑?；蛘哒f，今天的自然科學(xué)與宗教神話是有著本質(zhì)的區(qū)別的，如果今天我們依然以為科學(xué)與宗教神話可以混同為一不加以區(qū)分，就很容易掉入那些鼓吹偽科學(xué)的騙子的陷阱。
　　任何文化的進步都少不了對歷史中優(yōu)秀文化的繼承和因襲。如今，醫(yī)生的處方簽上的首個符號 “賀魯斯之眼”也有了更深層的含義，它表明醫(yī)生最主要的職業(yè)目標(biāo)就是為了患者的康復(fù)而非其他。這一點，已經(jīng)被大多數(shù)西方的醫(yī)生理解和接受。在我國，各大正規(guī)醫(yī)院的處方簽上也都打印著這個象征著“賀魯斯之眼”的，但是，有多少醫(yī)生懂得處方簽上的“賀魯斯之眼”的歷史淵源和深刻寓意就不得而知了。
　　【責(zé)任編輯】張小萌