近日,有著名媒體人公開反對同性戀婚姻合法化,遭到各種斥責(zé)。有人則辯解:“美國平權(quán)運(yùn)動40多年,承認(rèn)同性婚姻才勉強(qiáng)達(dá)6個州。那些反對的州和人,都是反民主自由人權(quán)的嗎?中國人大多邏輯混亂?!?br/> 其實,這不是邏輯混亂的問題,而是另外一套邏輯的問題。模仿易中天先生的話:這個世界上有一種邏輯,也有一種中國先進(jìn)知識分子的邏輯。英國思想家邁克爾·博蘭尼提出了“道德的反轉(zhuǎn)(moral inversion)”概念,對這個邏輯進(jìn)行過深刻分析。
啟蒙運(yùn)動高揚(yáng)理性,但他們宣稱,既有的道德倫理規(guī)范是非人性的、腐朽的,道理很簡單:這些規(guī)范限制他們嘗試和享受種種肉體的快樂。遵守這樣的道德倫理規(guī)范是虛偽的,為了解放,他們致力于揭穿這一道德倫理規(guī)范體系的虛偽,并擺脫其束縛,這就是“道德的反轉(zhuǎn)”之內(nèi)在機(jī)制。他們進(jìn)而認(rèn)為,他們反對傳統(tǒng)的道德倫理規(guī)范,摧毀習(xí)俗,代表了歷史發(fā)展的進(jìn)步方向,進(jìn)步主義信念讓他們具有了道德優(yōu)越感。
正是借助這種道德的反轉(zhuǎn)機(jī)制,“范跑跑”可以大大方方地把自己完全不合乎教師倫理的做法說成是“真正的”道德,而那些要求他盡到教師職責(zé)的人,反而是虛偽的。諸多知識分子也熱情地為“范跑跑”喝彩,他們喝彩的主要理由就是:他是不虛偽的。
在同性戀婚姻問題上,情況完全相同。一些知識分子相信,同性戀及此類婚姻的存在是歷史進(jìn)步的方向,基于這樣一種進(jìn)步主義信念,他們斷定,不承認(rèn)同性戀婚姻的習(xí)俗、法律是虛偽的,他們奮起與這種虛偽作斗爭,他們相信,這是一種真正的道德行為。當(dāng)然,反對他們的人也就是落后反動分子,他們具有最為強(qiáng)烈的道德感,因而毫不客氣、肆無忌憚地辱罵落后反動分子反而是道德的表現(xiàn)。
當(dāng)然,現(xiàn)代知識分子秉持這樣的觀念是他們的自由,真正的悲劇在于,在當(dāng)下中國,沒有足夠強(qiáng)大的保守主義力量平衡他們的觀念,這一點是中國最為特別、也最為危險的地方。哪怕是在現(xiàn)代性起源的歐洲,也還存在著諸多傳統(tǒng)制度,足以讓古典的信仰、思想、觀念有存身之制度依托。比如,在歐美,基督教會始終擁有較大影響力,而教會守護(hù)著古典的價值,比如家庭的價值、婚姻的價值,源遠(yuǎn)流長的大學(xué)也大都保留了神學(xué)院。
20世紀(jì)的中國卻沒有這樣的幸運(yùn)。1905年廢除科舉制度后,中國的現(xiàn)代知識分子從制度上一步踏入完全現(xiàn)代的生存狀態(tài),原來守護(hù)傳統(tǒng)價值、承擔(dān)教化的主要力量——儒學(xué)尤其是經(jīng)學(xué)喪失了制度依托。知識分子作為一個整體;其現(xiàn)代性程度成為全球最高的,由此而有了新文化運(yùn)動,反傳統(tǒng)成為20世紀(jì)中國最大、也是最久的傳統(tǒng),激進(jìn)成為一種常態(tài)。正是觀念市場的嚴(yán)重失衡,讓先進(jìn)的現(xiàn)代知識分子在諸多涉及習(xí)俗、傳統(tǒng)的公共事件中,毫不掩飾自己反道德的道德優(yōu)越感。
不過,這種失衡狀態(tài)也許正在悄然改變。見證了反傳統(tǒng)的惡果后,中國思想界、知識界以及中產(chǎn)階層,似乎正在經(jīng)歷一個“保守化”轉(zhuǎn)向。同性戀支持者所表現(xiàn)出的優(yōu)越感,也促使不少人反思,是否應(yīng)該繼續(xù)嬌慣這種反道德的道德優(yōu)越