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      要娛

      2011-12-31 00:00:00李云峰
      記者觀察 2011年13期


        過度娛樂抑或“愚樂”,可以說已經(jīng)成為當(dāng)下文藝圈爭寵廣大讀者、觀眾,借以謀求商業(yè)利潤最大化的、針孔般賊亮賊亮的誘惑之光!
        從電影導(dǎo)演紛紛剝落思想、意義、境界,用巨款打造出許多徒有形式、內(nèi)容蒼白、大話搞笑的所謂大片,到電視節(jié)目的超女、偽娘、速配,再到電視劇的過度娛樂、戲說、胡編亂造的不良傾向,真可謂是五花八門,無所不用其極。尤其是一些電視劇,竟然一再拿理應(yīng)嚴(yán)肅面對(duì)的歷史題材開涮,這實(shí)在應(yīng)該引起社會(huì)各界的高度警惕與重視!
        
        禁而不止,只見花樣翻新的娛樂戲說
        
        “他,面對(duì)兩個(gè)鬼子的刺刀臨危不懼,大手一揮,拳頭穿過敵人軀干,對(duì)方頓時(shí)撕裂成兩半,血肉模糊;他,在遙遠(yuǎn)的山頭,看到敵人的車輛駛過,便騰云駕霧般‘飛’至其上方,三拳兩腳便讓敵人灰飛煙滅……”這是譚俏執(zhí)導(dǎo)的抗日題材電視長劇《抗日奇?zhèn)b》的神奇畫面。因太過“神奇”,有網(wǎng)友認(rèn)為:“有了這幾位大俠,可穿梭千軍萬馬,視大槍火炮于無形!有了他們,還怕什么南京大屠殺?他們每個(gè)都可以把日本四島屠幾遍!”
        無獨(dú)有偶,這種將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭過度娛樂化,也出現(xiàn)在為迎接建黨90周年為主題的《新地道戰(zhàn)》《狙擊手》《中國1921》等劇目當(dāng)中。這一問題,引起了國家廣電總局的高度重視,并于近期向各省、自治區(qū)、直轄市廣播影視局等下發(fā)通知批評(píng)。
        這似曾相識(shí)的《通知》,又讓我想起2009年初,廣電總局也曾針對(duì)當(dāng)時(shí)一些情感、諜戰(zhàn)劇故事情節(jié)雷同、自我克隆和抄襲等現(xiàn)象,以及情節(jié)設(shè)置不可信、人物塑造邊緣化,甚至刻意描寫人物內(nèi)心的仇恨、猜疑、報(bào)復(fù)、偏執(zhí)等陰暗心理和情結(jié)等不良現(xiàn)象,下發(fā)了《關(guān)于2008年12月全國拍攝制作電視劇備案公示的通知》。
        同樣的通知,2004年也曾有過。當(dāng)年3月14日,《北京青年報(bào)》曾以《電視劇重拍紅色經(jīng)典誤讀原著誤會(huì)觀眾誤解市場》為題,大篇幅報(bào)道了紅色經(jīng)典電視劇中存在的問題,指出在紅色經(jīng)典電影改編電視劇的過程中存在著誤讀原著、誤導(dǎo)觀眾、誤解市場、戲說紅色經(jīng)典的問題,改編者沒有了解原著的核心精神,沒有理解原著表現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)本質(zhì),只是為了片面追求收視率和娛樂性,在主要人物身上編織太多的情感糾葛,過于強(qiáng)化愛情戲,在英雄人物塑造上刻意挖掘所謂“多重性格”,在反面人物塑造上又追求所謂“人性化”,當(dāng)原著內(nèi)容有限時(shí)就肆意擴(kuò)大容量,“稀釋”原著,從而影響了原著的完整性、嚴(yán)肅性和經(jīng)典性。這一情況引起了國家廣電總局的高度重視,隨后向全國各地有關(guān)職能部門下發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真對(duì)待紅色經(jīng)典改編電視劇有關(guān)問題的通知》。
        廣電總局這次下發(fā)的相關(guān)通知,令筆者喜憂參半。喜的是,打著“娛樂有理”的旗號(hào),肆意“愚樂”民族抗戰(zhàn)題材的行為再次被叫停;而憂的是,這種已經(jīng)不止一次的剎車警告之后的惡俗化反彈,卻是呈現(xiàn)出一種花樣翻新、有過之而無不及的趨勢。
        比如2004年翻拍的《林海雪原》,為了讓英雄楊子榮走出京劇《智取威虎山》里的“高大全”形象,塑造一個(gè)所謂人性化的英雄,楊子榮不但成了槐花的舊情人,還以一身江湖氣的伙夫形象出場,油腔滑調(diào)爆粗口,最后的結(jié)局竟然是為了救槐花那被座山雕搶走的兒子,讓土匪打死了。這一切不但是歪曲事實(shí),胡說八道,嚴(yán)重違背了原作者的意愿,也的確讓許多中老年觀眾難以接受。
        且聽聽當(dāng)時(shí)的改編者是如何解釋的:“如果楊子榮還是那個(gè)楊子榮,如果‘重溫經(jīng)典’就是忠實(shí)原著,那么花錢去重拍究竟還有什么意義?干脆把原著和舊有的版本找來重溫一遍好了?!辈灰f的情節(jié),不要舊的音樂,恨不得連舊人物的性格也不要,只要一個(gè)名字的噱頭就夠了,但這樣還是那個(gè)經(jīng)典作品嗎? 有人指出,這種對(duì)國家和民族歷史極不嚴(yán)肅的態(tài)度,是在褻瀆歷史,不但反文化,而且還帶著反理性的特性。其最初原動(dòng)力都產(chǎn)生于暫時(shí)的商業(yè)利益,而這種利益卻是以社會(huì)和人文精神的淪喪為代價(jià)的。這些影視劇,沒有了原著原作中所表現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)本質(zhì),在片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值、娛樂觀眾眼球的過程中,人文精神、民族傳統(tǒng)都被一一消解,而道德理性、審判價(jià)值也都深深地打上了金錢的烙印。
        現(xiàn)在,譚俏執(zhí)導(dǎo)竟然又拿艱苦卓絕、總長度達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭題材開涮,用精神勝利的拙劣手法,借傳說當(dāng)中冷兵器時(shí)代的神奇武功來“玩弄”“殺戮”愚笨至極、不堪一擊的日本鬼子。這種無視歷史真相,無視先烈犧牲的“愚樂”態(tài)度,首先是對(duì)歷史和先烈的不尊重,其次把中國軍民丑化成了只會(huì)通過影視劇尋求精神勝利的阿Q,長此以往,會(huì)讓新生代對(duì)本來就陌生甚至是無知的近現(xiàn)代歷史娛樂、荒誕化,進(jìn)而把我們的民族歷史“愚樂”成卡通、魔幻的虛無鏡像,搞笑夸張,難辨真?zhèn)?。難怪招來有歷史常識(shí)者的辛辣嘲諷,和對(duì)這一現(xiàn)象表現(xiàn)出的深切憂慮。
        縱觀電視劇制作當(dāng)中出現(xiàn)的種種屢禁不絕的“愚樂”歷史事件與英雄人物的現(xiàn)象,筆者覺得與編創(chuàng)人員漠視歷史或者是對(duì)歷史的無知,有很大的關(guān)系,也不排除有人以這種方式質(zhì)疑歷史的真實(shí)性,通過解構(gòu)以達(dá)到“去魅”的平民意圖。
        
        僅僅靠“堵”,難保電視劇對(duì)歷史題材的尊重
        
        那么,是什么原因讓曾經(jīng)惟意識(shí)形態(tài)至上、惟主題意義至上的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作表演活動(dòng),走向了這樣一種以“解構(gòu)”革命英雄主義為標(biāo)榜的、過娛樂化的極端狀態(tài)呢?
        這就要追溯到改革之初。當(dāng)時(shí),黨和政府結(jié)束文革意識(shí)形態(tài)層面的“以階級(jí)斗爭為綱”“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”等極“左”理念,修正為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,定位“社會(huì)主義初級(jí)階段”,確定走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路的國策,必然引發(fā)了中華民族集體性的觀念更新、價(jià)值重構(gòu)、道德精神重塑的思想大解放,文藝創(chuàng)作也徹底掙脫了“幫派文藝”的“三突出”原則所導(dǎo)致的“高大全”“假大空”虛假文藝的束縛,獲得了日趨自由的表達(dá)與表現(xiàn)空間,傷痕、反思、尋根、改革……回歸人性,回歸性情,求索民主、自由、公平、正義的宏大主題,成為一個(gè)民族覺醒后,對(duì)前途和命運(yùn)追求與選擇的藝術(shù)呈現(xiàn)。
        但是,始自20世紀(jì)90年代初期的文藝產(chǎn)業(yè)化的市場化改革,讓文藝思想與文藝形式的演進(jìn),發(fā)生了根本性的變化,過去文藝工作者視為崇高的精神產(chǎn)品與文藝事業(yè)的文藝創(chuàng)作成果,現(xiàn)在成了名副其實(shí)的文化產(chǎn)品,必須轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益,用以自養(yǎng)與致富。因?yàn)殛P(guān)乎生存,從業(yè)人員對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求成了實(shí)際上的首要目標(biāo)。為此,以注重精神、思想乃至心靈境界的陶冶與提升為探討主旨的文藝作品,自然就得讓位于重形式娛樂熱鬧而輕內(nèi)涵健康有益、漸趨輕浮搞笑無厘頭的快餐文化垃圾。這些文化垃圾不但污染兒童動(dòng)畫,污染青春愛情,污染家庭倫理,也毫無顧忌地污染到歷史題材和現(xiàn)當(dāng)代革命斗爭題材,再輔之以各省衛(wèi)視照搬歐美真人秀模式的同質(zhì)化娛樂節(jié)目推波助瀾、鋪天蓋地,這不問青紅皂白的輕浮“愚樂”的傻笑便響徹了大江南北。
        北京師范大學(xué)教授趙勇指出,隨著文化產(chǎn)業(yè)化的推行,代表官方的主流文化與代表商業(yè)消費(fèi)的大眾文化,已經(jīng)形成了一個(gè)尋租與租賃文化資源的交易關(guān)系:大眾文化通過創(chuàng)作制作文化產(chǎn)品獲取利潤的最大化,同時(shí)也獲得了安全生產(chǎn)的政治正確性;而主流文化則從中獲得意識(shí)形態(tài)的剩余價(jià)值。于是就形成了現(xiàn)在這種關(guān)系,電視劇制作方的產(chǎn)品制作是為了賺錢這個(gè)唯一的目的,而代表主流文化的廣電總局則負(fù)責(zé)監(jiān)督意識(shí)形態(tài)剩余價(jià)值的成色,一旦發(fā)現(xiàn)有問題,就發(fā)文提出批評(píng)警告,甚至采取禁播的行政處罰。
        但是廣電總局忽略了一個(gè)問題,那就是,以獲取商業(yè)利潤為目的的電視劇制作者,隨著失去政府的那份微薄的工資,走向市場自謀生計(jì),他們也就卸下了“人類靈魂工程師”的責(zé)任,已經(jīng)沒有必須教育民眾的責(zé)任了。在投資產(chǎn)出的巨大壓力下,他們很少能夠顧及電視劇產(chǎn)品理應(yīng)具備的高尚思想境界和高雅藝術(shù)品位,能賺錢才是硬道理。而多如過江之鯽的演員們,早已經(jīng)從德藝雙馨的“文藝工作者”的位置上自降品格,以“藝人”自居,許多人為了一夜成名,不惜自爆緋聞,以至于一脫到底……我們難道能指望這樣一群思想與藝術(shù)素質(zhì)參差不齊的編、導(dǎo)、表演隊(duì)伍來肩負(fù)教化之責(zé)嗎?他們實(shí)在不是以“傳道授業(yè)解惑”為己任的教師、教授和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家呀!
        
        這就是電視劇作品不斷出現(xiàn)為了迎合市場爭取觀眾而肆意篡改革命斗爭題材、歪曲甚至是丑化一些英雄人物以求嘩眾取寵的原因所在。但是,代表政府主流文化的國家廣電總局,在配合政府突出文化產(chǎn)業(yè)化改革的同時(shí),卻只扮演了一個(gè)監(jiān)督大眾文化的角色,發(fā)現(xiàn)問題沒有從源頭上進(jìn)行疏導(dǎo)治理,只是一味靠簡單的行政命令去“堵”,這顯然是解決不了根本問題的,反復(fù)在所難免。
        
        公益教育,重塑社會(huì)價(jià)值的必備功課
        
        那么如何“疏導(dǎo)”呢?只有扎實(shí)推行對(duì)民眾進(jìn)行民族歷史與傳統(tǒng)文化的教育與宣傳。這本來就屬于政府應(yīng)該投入與擔(dān)當(dāng)?shù)墓媸聵I(yè)的重要組成部分,不可推卸與轉(zhuǎn)嫁。公益教化的嚴(yán)肅與神圣,必須得到維護(hù)。如果一個(gè)國家針對(duì)民眾的民族歷史與傳統(tǒng)文化教育,被商業(yè)利益沖淡,不能持續(xù)有效,或者把傳統(tǒng)教育與經(jīng)濟(jì)效益掛鉤,既要求獲得豐厚的利潤,還要求達(dá)到良好的社會(huì)教育效果,這真的是很荒唐的事情,古人都知道義利不可兼得的道理,難道我們卻糊涂了?
        如果我們政府的職能部門對(duì)民族歷史與傳統(tǒng)文化的教育,能夠在尊重歷史真實(shí)的前提下從不放松,通過博物館、文化館、群藝館等公益文化場所,常年舉辦以銘刻信史為宗旨的相關(guān)革命歷史教育展覽與陳列,有了這樣的氛圍,就會(huì)讓真實(shí)的民族英雄成為一代又一代青少年熟悉、敬慕、學(xué)習(xí)的榜樣,讓新生代記住歷史,永不忘本。
        設(shè)若我們因種種原因讓文化扭曲,讓英雄失真,甚至成為某種意識(shí)形態(tài)紀(jì)念日的陪襯符號(hào),只是為了一時(shí)應(yīng)景而閃現(xiàn)一下,然后重新沉寂無蹤,試想,這如何能讓最天真單純的青少年對(duì)陌生的英雄充滿感情、心生敬意呢? 反過來講,如果有這樣一個(gè)健康、完備的普及民族歷史與傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍,也就不會(huì)出現(xiàn)那么多肆無忌憚胡編濫造來糊弄觀眾的電視劇了。
        誠然,作為文學(xué)藝術(shù)這一特殊精神食糧的創(chuàng)作生產(chǎn)者,編、導(dǎo)、演人員也的確應(yīng)該對(duì)藝術(shù)懷有敬畏之心,而不是糟踐藝術(shù);應(yīng)該自覺承擔(dān)一份屬于自己的不平則鳴、批判現(xiàn)實(shí)、推崇高尚的社會(huì)責(zé)任,而不是唯利是圖地墮落。要知道,我國最早的電影人一開始就確定了在經(jīng)濟(jì)上搞商業(yè)運(yùn)作,在思想藝術(shù)上關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的宗旨與追求。所以有導(dǎo)演指出,不要把導(dǎo)演職業(yè)看成藝術(shù)家,而應(yīng)當(dāng)成社會(huì)學(xué)家。有鑒于此,我們可以讓創(chuàng)作出來的文藝作品通過商業(yè)運(yùn)作產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但是文藝作品的思想與藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和不可復(fù)制的特性,決定它絕對(duì)不可以像普通商品生產(chǎn)的類型、流水、程序化那樣簡單地產(chǎn)業(yè)化。而要達(dá)到這樣的區(qū)分,則要依賴于政府職能部門為社會(huì)提供良好的關(guān)于民族歷史與傳統(tǒng)文化的公益教育氛圍,讓編、導(dǎo)、演人員具有應(yīng)有的文史知識(shí),自覺守住起碼的道德底線。那么他們即使是追求娛樂,其主題立意也一定是健康向上、催人奮進(jìn)的。
        所以說,純粹公益性的民族歷史與傳統(tǒng)文化以及革命歷史教育,是政府部門針對(duì)社會(huì)全體民眾的一門常設(shè)功課,須臾不可或缺。這樣的公益事業(yè)做到了位,一個(gè)國家的道德風(fēng)尚自然就會(huì)健康優(yōu)秀起來,核心價(jià)值理念自然也就會(huì)成熟凝聚起來,文化的軟實(shí)力,就會(huì)在增加民族的認(rèn)同感、自豪感的同時(shí),匯聚成為讓中華民族自信、自愛、自強(qiáng)、自豪的精神魂魄。而這一切,很大程度上,還是需要影視劇這一當(dāng)代文藝主打樣式來承載和體現(xiàn)的,可見我們的編創(chuàng)人員是不可以僅僅滿足于形而下的娛樂甚至是“愚樂”,政府部門也不能只把影視劇編創(chuàng)制作當(dāng)作一臺(tái)生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)剩余價(jià)值的工業(yè)機(jī)器。

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