閑來讀史，發(fā)現(xiàn)大師也有“不講信用”的時候。
　　段祺瑞當權時，頒布了新的國會選舉法，其中有一部分參議員必須由中央通儒院票選。凡國立大學教授，或者是在國外大學得過學位的，都有選舉權。于是，像辜鴻銘這樣著名的北大教授就成了香餑餑。有位留學生小政客到辜鴻銘家里買票，辜鴻銘毫不客氣，開價五百大元。當時的市價是二百五，小政客只肯加到三百。辜鴻銘優(yōu)惠一點，降至四百，少一毛錢不行。小政客還想討價還價，老先生大叫一聲，讓他滾蛋。到了選舉的前一天，辜鴻銘果然收到四百大洋和選舉入場證，來人還叮囑他明天務必到場。等送錢的人剛走，老先生就出了門。他趕下午的快車到了天津，兩天后，錢被他花了個精光，這才盡興而歸。小政客氣歪了嘴，他跑至辜鴻銘家，大罵其寡信，問他：“立的什么誠?”(辜鴻銘號立誠)。老先生二話不說，順手操起一根粗木棍，往那留學生小政客身上打來，口里大聲罵道：“你瞎了眼睛，敢拿幾個臭錢來收買我!我辜鴻銘如此之卑賤嗎?你也配講信義，你給我滾出去!”小政客懾于辜鴻銘手中木棍威力，只好抱頭鼠竄，逃之夭夭。
　　1926年11月，應廈門集美大學校長葉淵的邀請，魯迅前去參加演講。辦學方針保守的葉淵，自知魯迅是一位“思想前進的文人”，為了不使對方的演講與自己的觀點相左，特地先請魯迅吃飯，然后才帶他進禮堂。但魯迅登臺就講道：“我在廈門的時候，聽說葉校長辦學很拘束，學生極不自由，殊不敢加以贊同……剛才葉校長又請我吃飯，吃了人家的東西，好像要說人家的好話，但我并不是那樣的人。對于葉校長辦學的方法之錯誤，以及青年身心的發(fā)展，和參加社會的活動必要等等，我仍舊是非說不可的?！濒斞干硖幑ЬS、殷勤的包圍圈，頭腦卻保持一以貫之的清醒，言論絕不受時勢的左右，只說自己“要說的話”，不管別人如何枉費心機。
　　北宋時期，詩人晏殊與史學家宋祁既是上下級，又兼有師生之誼，旦夕相聚，關系非同一般。有一年中秋夜，晏殊邀請宋祁赴宴，飲酒賦詩，歌舞狎妓，玩了一個通宵?？墒堑诙?，晏殊被罷相遭貶，身為翰林學士的宋祁奉命草擬罷相敕書。按說吃了嘴軟，念及舊恩，該“筆下留情”吧，然而《西清詩話》說宋祁揮毫之際，昨夕余醉猶在，仍秉筆直書，指斥晏殊肆意斂財和借軍事謀利。后來晏殊落難，眾人避之不及，唯有宋祁不避耳目，公開宴請晏殊，送行三十里。在私交和國事之間，宋祁對事不對人，不因私交違背國事，也不因國事影響私誼。
　　人是社會動物，又是感情動物，在現(xiàn)實生活中，人際交往，禮尚往來，在所難免。都說“吃人的嘴軟，拿人的手短”，可在大是大非的原則面前，不能因為是朋友，或者吃了、拿了，就不講規(guī)矩，不顧原則，不分黑白，說一些違背底線、顛倒是非的話，做一些違反法律、道德的