摘要：中國(guó)傳統(tǒng)審美追求的“氣韻”“神似”筆墨意趣能融入到現(xiàn)代科技裝幀設(shè)計(jì)之中嗎?答案是肯定的。但不是絕對(duì)的。專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和時(shí)代感是科技圖書裝幀設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的基本要素。但科技類圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)，并非遠(yuǎn)離民族文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)的形式語(yǔ)言。對(duì)科技類裝幀設(shè)計(jì)民族語(yǔ)言的研究，成為重新衡量新的書籍審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。本文以《人口學(xué)》一書的裝幀設(shè)計(jì)實(shí)例來(lái)佐證這一理論價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：科技裝幀　民族　意韻
　　內(nèi)涵
　　美學(xué)觀念隨著人類社會(huì)向未來(lái)的數(shù)字時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，設(shè)計(jì)形式的衍變一直沒(méi)有停止，在分離與平衡中不斷發(fā)展。當(dāng)東方美學(xué)天人合一、和諧共生的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念，恰好符合信息時(shí)代的新美學(xué)觀念應(yīng)立足于解決難題。
　　當(dāng)各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族語(yǔ)言逐步消失，被國(guó)際特征取而代之時(shí)，科技類圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)得更為突出，但并非遠(yuǎn)離民族文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)的形式語(yǔ)言。對(duì)科技類裝幀設(shè)計(jì)民族語(yǔ)言的研究，成為重新衡量新的書籍審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
　　科技圖書裝幀因其內(nèi)容的特殊性，在選擇和表現(xiàn)上具有一定難度，專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和時(shí)代感是科技圖書裝幀設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的基本要素。憑借現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)從而形成了獨(dú)具個(gè)性與特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式。構(gòu)成一種現(xiàn)代特征的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化范疇。而科技書籍裝幀藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)及表現(xiàn)形式是一對(duì)很難相容的矛盾體。
　　科技類圖書常常產(chǎn)生非民族這一概念，《人口學(xué)》這本書是研究人口發(fā)展，人口與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等相互關(guān)系及其應(yīng)用的科學(xué)。這類裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)多數(shù)與早6符號(hào)產(chǎn)生聯(lián)想。這種符號(hào)是將人體器官抽象化，上升到一種理性、科學(xué)的層面。
　　在裝幀設(shè)計(jì)上這種符號(hào)會(huì)衍生很多藝術(shù)形式，可以是三維的，也可以是虛幻的，形式上的變換是受設(shè)計(jì)理念的直接作用。(圖2)《人口學(xué)》在科技類圖書嘗試一條新的思路，將不可能變?yōu)榭赡?，很難相容的矛盾體有機(jī)地結(jié)合在一起。早6不再是符號(hào)，將抽象回歸到象形，抒情寫意蘊(yùn)藏在流暢的動(dòng)感中。將書法藝術(shù)借鑒到設(shè)計(jì)中(圖1)。東漢崔璦的《草書勢(shì)》提出“方不中矩，圓不到規(guī)”“志在飛移”“將奔未馳”“一畫不可移”“臨時(shí)從宜”等主張，“‘象形’運(yùn)用的線條對(duì)對(duì)象進(jìn)行概括性極大的模擬寫實(shí)。充分發(fā)揮線條自身的轉(zhuǎn)折起伏，筆情自身的酣暢道勁，墨色自身的枯濕濃淡，既率意灑脫，自然流暢；又粗獷潑辣，野趣橫生；并雄健豪放、渾厚蒼勁，逆入平出，藏鋒收筆，使一點(diǎn)一畫均內(nèi)含筋骨，力在其中便平添風(fēng)神韻味，蘊(yùn)涵一股耐人尋味的藝術(shù)趣味。由此而折射出的情感氣勢(shì)，審美意識(shí)構(gòu)成了豐富深邃的美學(xué)境界”。^[1]
　　傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的氣韻，“氣韻”是中國(guó)古典美學(xué)中最有代表性的范疇之一，此乃藝術(shù)和美之靈魂。“而高層次的美卻是追求品位、講究形色之間的神韻，顯示著中華民族特有的審美趣味。‘氣’與‘神’‘韻’‘味’‘理’‘骨’‘道’等一系列概念，構(gòu)成了中國(guó)文化獨(dú)特的理論系統(tǒng)，表達(dá)著中國(guó)文化獨(dú)特的思維特質(zhì)?！眰鹘y(tǒng)藝術(shù)“推崇雄渾、典雅、和諧的中和之美；老莊倡導(dǎo)沖淡、飄逸、自然的蕭散之美；佛家追尋空靈的禪意之美，這些都是構(gòu)成中國(guó)書籍裝幀‘氣韻’的重要的精神內(nèi)涵”。^[2]《人口學(xué)》封面設(shè)計(jì)中的經(jīng)營(yíng)位置、動(dòng)式、筆法無(wú)不貫穿這一精神。
　　設(shè)計(jì)中用筆、結(jié)體、章法上的各種變化，凸顯線條形態(tài)與組合構(gòu)成，把書法中的枯筆、頭形、發(fā)絲都包含在藝術(shù)耐人尋味的似與不似之間(圖2)。
　　科技類圖書裝幀藝術(shù)不同于純藝術(shù)的國(guó)畫、書法，不能完全借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，只能提取民族內(nèi)涵精髓以及傳統(tǒng)形式語(yǔ)言適合的設(shè)計(jì)元素。
　　書畫講究意境，意境是書畫家在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。看似由抽象的線條組成漢字的書法來(lái)表現(xiàn)精神氣質(zhì)，其墨毫從宛若神巧到磅礴道勁，再到酣暢淋漓，那虛實(shí)剛?cè)岬墓P致，渾厚而頓挫的線條，融于筆端的英風(fēng)浩氣，這就須以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)去構(gòu)思，去創(chuàng)造，通過(guò)寓情于景，托物言志的手法，展示客觀對(duì)象所能蘊(yùn)涵的深刻意義。
　　裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)講究的是創(chuàng)意、定位來(lái)符合科技書籍的內(nèi)容屬性，科技體現(xiàn)的時(shí)代特征就是現(xiàn)代感，包含布局分割(圖3)、色彩搭配?！度丝趯W(xué)》封面設(shè)計(jì)借鑒書法藝術(shù)在畫面表現(xiàn)時(shí)已非真正的書法了，而是賦予了新的意義。從那墨色中強(qiáng)調(diào)似與不似之間的畫意不畫形，傳達(dá)的是意境之美。那似字非字、似形非形寄寓于筆墨中的蘊(yùn)涵和情致即“意境”，則使我們從那蒼勁而剛?cè)岬木€條及筆意奔放的墨韻中可領(lǐng)略到人頑強(qiáng)的生命。而封面設(shè)計(jì)的書名采用了較為嚴(yán)謹(jǐn)工整的宋體，以靜來(lái)平衡動(dòng)的筆墨，加之縱向分割的漸變底色，給人感覺(jué)仍是一本個(gè)性非常的科技類別的圖書。在將書籍的信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為二維或三維(虛擬)視覺(jué)形象時(shí)，裝幀不僅要賦予字體、圖形、色彩等的視覺(jué)元素，還要賦予書籍裝幀藝術(shù)表現(xiàn)上更深層次的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代的書籍裝幀藝術(shù)，不僅在外在表現(xiàn)形式上不斷地探索創(chuàng)新，內(nèi)在的氣韻與人文精神也在傳承與深化。
　　裝幀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言運(yùn)用變化萬(wàn)千，科技類圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族內(nèi)涵及傳統(tǒng)形式語(yǔ)言只是一種探索，由于傳統(tǒng)形式語(yǔ)言表現(xiàn)的特殊性質(zhì)，僅僅適合部分科技類圖書。無(wú)論哪類裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)，其目的是將書籍內(nèi)容藝術(shù)地呈現(xiàn)給讀者，為書籍的美化、包裝、營(yíng)銷服務(wù)，滿足人的生理、心理審美的需要。目前我國(guó)一些裝幀設(shè)計(jì)在張揚(yáng)本國(guó)民族傳統(tǒng)精神的前提下，塑造新的裝幀藝術(shù)形態(tài)，影響人們的審美觀念和閱讀行為。這種做法意在突破書籍固有模式和思維定勢(shì)的束縛，運(yùn)用科技類圖書中能與傳統(tǒng)形式語(yǔ)言密切結(jié)合的元素，創(chuàng)造出有意境、有想象力、感染力的設(shè)計(jì)，來(lái)進(jìn)行裝幀審美的研究。近年來(lái)書籍裝幀設(shè)計(jì)向具有現(xiàn)代美學(xué)的中國(guó)特色民族化方向邁進(jìn)，獨(dú)具魅力的裝幀藝術(shù)已開(kāi)始展現(xiàn)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]陳振濂.書法美學(xué)[H].濟(jì)南：山東人民出版社，2006：3.
　　[2]焦瑜.“書卷氣”——書籍裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)在精神[J].藝術(shù)教育，2008(11)：4.
　　(作者單位：重慶大學(xué)出版