王德中

(黃山學院，安徽 黃山 245021)

開篇話

在信息化潮流奔涌的當下，寫博文和讀博文已經(jīng)成為一種時尚，我對這種時尚尤其是寫博文也有所追求。我寫博文，始于2007年5月9日。當日，我心血來潮，在“博客中國”網(wǎng)上，以“wxwangdz”為名開博，發(fā)表第一篇博文。后因“博客中國”網(wǎng)經(jīng)常出故障，就相繼以“凈水齋主”、“wxwangdz”為名，分別在天涯網(wǎng)、和訊網(wǎng)、故園徽州網(wǎng)、鳳凰博報上開博，同時發(fā)表博文，并將同樣的博文上傳《鳳凰論壇·散文隨筆》欄目。到目前為止，已寫作并上傳博文600余篇，字數(shù)總量已超百萬。在歷時四年有余的寫博文與讀博文過程中，我經(jīng)常與網(wǎng)友進行心意交流、心靈碰撞、心理磨合。在讀、寫博文蔚然成風的今天，談談我對博文作者與博文讀者心理磨合方面的一些感受，或許不無現(xiàn)實意義。

寫作博文的動力之源

無論做什么事，都需要動力。有的動力來自客體，即外驅(qū)力;有的動力來自主體，即內(nèi)驅(qū)力;有的動力既來自客觀又來自主觀，即外驅(qū)力與內(nèi)驅(qū)力的合力。寫文章同樣需要動力。寫文章的動力，也有外驅(qū)力、內(nèi)驅(qū)力和外驅(qū)力與內(nèi)驅(qū)力的合力之分。奉命而寫的動力主要是外驅(qū)力，主動而寫的動力主要是內(nèi)驅(qū)力，為應付客觀需要而寫的動力則是外驅(qū)力與內(nèi)驅(qū)力的合力。奉命而寫和主動而寫的動力問題，不言自明，為應付客觀需要而寫的動力問題，稍作一點解釋。比如說，時下一些人為了應付晉級晉職的需要而寫論文，其動力就是外驅(qū)力與內(nèi)驅(qū)力的合力。

常識告訴我們，寫文章是一種復雜而艱難的精神勞動，沒有強大的動力驅(qū)使是不可能為之的。那么什么是寫文章的動力之源呢?答案是動機。

動機是什么?普通心理學告知，“動機是激勵人去行動以達到一定目的的內(nèi)在原因。”簡而言之，“動機就是行動的動力”①。動機有優(yōu)劣之分，它的品性是與“需要”和“目的”的性質(zhì)聯(lián)系在一起的。人們的需要不可計數(shù)，就性質(zhì)而言可分為正當和非分兩類;人們的目的千差萬別，就性質(zhì)而論可分為崇高與卑鄙兩類。寫文章的動機因人而異、因文而別，但經(jīng)過歸納，也是可以分類的。

作為文章學心理學的研究者，我認為，“人們寫文章的動機從來就不統(tǒng)一，就品性而講也可分為兩類”。其一是不良動機。“歷史上，寫文章為了‘沽名釣譽’者有之，為了做‘敲門磚’(魯迅語)者有之，為了‘一張一張的鈔票’(王力語)者有之，為了‘奉行功令’(朱自清語)者有之。司馬遷曾說:‘小人有文以發(fā)身?！?《溫國文正司馬公文集·迂書》)‘文以發(fā)身’可算是對這類寫作動機品性的準確而概括的表述”;其二是高尚的動機?！芭c‘發(fā)身’這類齷齪動機對立的是‘明道’的高尚動機，這是歷代‘君子’寫文章的動機?！鞯馈膶嵸|(zhì)是‘匡濟薄俗’(王充語)、‘窮理盡性’(摯虞語)?！雹?/p>

當今廣泛流傳于網(wǎng)絡(luò)的博文，除少數(shù)文藝作品之外，絕大部分都屬于述事、說物、描景、講理的普通文章。雖然博文大多是文章，但寫博文的動機與寫一般文章的動機是有區(qū)別的。

科恩說:“人的生活是多側(cè)面的，對人來說不同的活動可能具有不同的意義。有人把職業(yè)勞動，有人把家庭，有人把社會政治活動，還有人把業(yè)余愛好，當作自我實現(xiàn)的領(lǐng)域。……為了選定的目標和理想服務，完全不排除也不會抵消人的其它生活關(guān)系，而其它生活關(guān)系本身也可以形成生活意義動機。打個比方說，個人的動機領(lǐng)域永遠是群峰林立的?！雹?/p>

發(fā)表在平面媒體上的文章，對于作者來說，可以有各種各樣的用場，尤其是發(fā)表在所謂“核心期刊”上的論文(盡管可能毫無學術(shù)價值)用場更大，可以用來評教授、研究員之類。寫這類文章的動機往往含有功利性;寫博文上傳網(wǎng)絡(luò)的生活，與因工作需要、因事業(yè)需要、因生存和發(fā)展需要而寫文章的生活不同，除了名人、明星開“名博”，為爭搶追星族的眼球沖高人氣以博取更高更多的名利之外，普通人寫博文，于名、于利都幾乎沒有什么關(guān)系，其動機大多不帶“功利性”。

那么，普通人寫博文的動機是什么呢?這是一個全新的問題，不容易給出準確的答案?？梢钥隙ǖ氖?，無論何人寫博文，都不是“被動之為”而都是“主動之為”。盡管每一個博文作者的寫作動機都有其特定性，但提取各種各樣寫博文動機的最大“公約數(shù)”，可以得出這樣的結(jié)論，就是為了宣泄情志。因為網(wǎng)絡(luò)給所有具備基本文字能力的人提供了宣泄情志的廣闊平臺。在這個平臺上“宣泄情志”，只要不觸犯網(wǎng)絡(luò)的禁忌，就完全自由自在，而且不像其他媒體那樣要交審稿費、版面費，所以那些不為功名利祿而寫作又具有宣泄情志欲望的人，都想充分利用這個平臺。

宣泄情志，是普通人寫博文的基本動機。因為每一個人的生存境況、從業(yè)情況、生活經(jīng)歷等等方面的不同，又各有各的具體動機。這是我在歷時數(shù)年的寫博文過程中體驗到的。

有人跟我開玩笑:“你已是七十來歲的人啦，還開博客寫博文，是不是趕時髦?”我一笑以對。我為師三十有年，加上做了六年多媒體人，期間享有相當充分的話語權(quán)。退休以后，不僅社會話語權(quán)喪失殆盡，而且由于時空的阻隔，與子女、與親朋的聯(lián)系也越來越少，自然會為宣泄情志的欲望得不到起碼的滿足而憂心忡忡。當發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)能最大限度地滿足宣泄情志欲望之后，寫博文就成了我生活常態(tài)中不可或缺的組成部分，一發(fā)而不可收。

我把自己的博客，當作與子女溝通思想的平臺、與親朋交流情感的平臺、與學生互通認知的平臺、與網(wǎng)友交換信息的平臺。與子女溝通思想、與親朋交流情感、與學生互通認知、與網(wǎng)友交換信息，是我寫博文的首要動機。

作為文章心理學的研究者，我寫博文，述事無虛構(gòu)，說物不夸飾，描景忌溢美，講理皆心聲，不僅篇篇“寫實”，而且字字“實寫”，始終追求以“真”取勝。以自己的文章寫作實踐，證明文章三大功能——“傳訊功能”、“教化功能”、“審美功能”④確實而全面存在，是我寫博文的連帶動機。

閱讀博文的價值取向

當下，上網(wǎng)讀博文者比讀報刊文章的可能要多得多。大凡讀報刊文章，人們都懷有特定的價值取向，而讀博文似乎都是不經(jīng)意的、完全是隨機性的，其實也大體懷有價值取向。廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺，并不是專屬博文作者一方的，它也為博文的讀者所有。博文作者的任何宣泄，都要在這個平臺上接受博文讀者閱讀的價值取向的檢測，或被取，或被舍，所有博文的被點擊、被頂、被評論，都是由博文讀者的閱讀取向決定的。

讀者閱讀博文的價值取向，除了獲取信息之外，就是愉悅性情(這是絕大多數(shù)普通博文讀者的閱讀取向)。但實際上，每一個讀者閱讀博文的價值取向都有差異性。就獲取信息而言，有的偏向于自然信息，有的偏向于社會信息。在偏向于獲取自然信息的讀者中，有的熱衷于天象，有的傾心于地象，……在偏向于獲取社會信息的讀者中，有的注重政治方面的，有的注重經(jīng)濟方面的，有的注重文化方面的，有的注重情感方面的……。就愉悅性情而言，有的喜歡從欣賞文學作品中獲得，有的樂于從品味普通文章中感悟……。誠如馬克思所說:“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商品價值，而看不到礦物的美和特性?！雹菘偠灾喿x博文的價值取向是因人而異的。

閱讀博文的價值取向，在通常情況下是讀者興趣心理的反映。雖然興趣是最好的老師，但“老師”也有優(yōu)劣之分，好老師引導人走正道，歹老師引誘人走邪道。盡管世人的興趣心理千差萬別，總體上可以歸為兩類，一類是高雅的，另一類是庸俗的。博文讀者的閱讀興趣，也有高雅和庸俗之分。比如，閱讀博文的興趣同樣在獲取社會道德方面的信息，有的聚焦于道德建設(shè)、道德楷模方面的“光點”，有的則醉心于道德墮落、道德淪喪方面的“趣味”。當然，在高雅的閱讀興趣和庸俗閱讀興趣兩個極端之間，有綿長的中間帶。我經(jīng)過長期的觀察比較后認為，閱讀博文的興趣純高雅的讀者或純庸俗的讀者都不是多數(shù)，絕大多數(shù)讀者，都處于綿長的中間帶，有的偏于高雅，有的偏于庸俗，相當多的博文讀者的閱讀興趣都是高雅與庸俗兼容的。

毋庸諱言，在主流核心價值體系不張、文化認同日漸多元的大背景下，自覺而主動地進行人文修養(yǎng)、意識修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、情操修養(yǎng)的人日趨偏少，因而通過閱讀博文來獲取利于身心健康、提升理論水平等方面信息的人也越來越少，一些關(guān)乎社會進步、民生改善、人性優(yōu)化等等方面信息的博文淡出了不少網(wǎng)民的視線。舉例而言，我開在和訊網(wǎng)上的博客 http://hexun.com/wangdz1518，2011年11月16日發(fā)表博文《“吃回扣”的絕好辯解》，到12月3日止，點擊量達到了3249，高居于我在2011年11月上傳的9篇博文點擊量的榜首。請看2011年11月王德中的9篇博文點擊情況比較表:

2011年11月王德中的9篇博文點擊情況比較表

從這個比較表中可以看出，《“吃回扣”的絕好辯解》的點擊量比同在11月內(nèi)上傳的另外8篇博文的點擊量高出幾十倍至數(shù)百倍?？蓪嶋H上在《“吃回扣”的絕好辯解》之前與之后上傳的這8篇博文，每一篇的內(nèi)容都很新鮮、有深度，從不同的角度揭示了、反映了、表述了值得關(guān)注的問題，可讀性絕不比《“吃回扣”的絕好辯解》低與次。事實就是這樣雄辯地說明，和訊網(wǎng)網(wǎng)民的視線大多專注于經(jīng)營性信息，而對其他方面的信息卻關(guān)注得較少。

在全社會娛樂化的大趨勢下，閱讀博文以獲取信息為價值取向的正在減少，而愈來愈多的博文讀者偏向于愉悅性情，特別是對描述明星奇聞異事以及反映各種各樣桃色事件的博文趨之若鶩。誠如藝春所說，“目前低俗文化已滲透到我們生活的各個角落，網(wǎng)站上娛樂版登載的文章常以刺激的字眼招徠網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)聊天的工具、論壇和網(wǎng)絡(luò)游戲中充滿著不良信息，在茶社、民營小劇場等表演場所，有些演員用低級庸俗的表演和下流黃色笑話取悅于觀眾，甚至銀幕熒屏中也不乏打著藝術(shù)幌子的露骨表演等等”⑥。試想，如果不是有那么些網(wǎng)民、觀眾取庸俗為樂，網(wǎng)站、銀幕、熒屏、茶社、小劇場怎么可能熱衷于販賣低俗、黃色之類?

網(wǎng)民閱讀興趣低俗化的傾向是顯而易見的。請看鳳凰網(wǎng)2011－12－17(星期六 農(nóng)歷十月廿三日)公布的熱點推薦48小時熱點一周熱帖:在上述12條熱帖中，第5條是有關(guān)健康的，在健康已經(jīng)成了全民關(guān)注的重要焦點的當下，它成為熱帖，不足為奇;第7條說的是“河南煜鑫泰擔保公司資金鏈斷裂，無法償還投資客戶到期本金”，這條經(jīng)濟新聞，自然牽動著生活在市場經(jīng)濟社會中的人心。第11條關(guān)系“中美雙方……的驚天秘密”，誰不想點開看看?第12條被關(guān)注當然在情理之中。除了 5、7、11、12四條之外，其余8條無疑都是因為與“色”有關(guān)而成為網(wǎng)民關(guān)注的目標。由此可見網(wǎng)民閱讀興趣低俗化傾向的一斑。

鳳凰網(wǎng)2011年12月17日公布的一周熱帖

另外，網(wǎng)民閱讀興趣快餐化也越來越突出。大概是由于生活節(jié)奏的不斷加快，人們越來越無意于閱讀長篇大論，甚至千字文也懶于一瞥，網(wǎng)民們也漸漸地與通常的博文(數(shù)百字到數(shù)千字不等的文章)產(chǎn)生了距離。順應這種閱讀心理的變化，網(wǎng)絡(luò)上興起了微博潮。網(wǎng)民對微博趨之若鶩以后，問津于通常博文的讀者自然就越來越少了。

網(wǎng)民閱讀博文的價值取向，是隨社會風尚全局的變化而變化的。在金錢至上、玩樂至上、色性至上的人生觀、價值觀在社會上愈來愈濃烈彌漫的情況下，以弘揚主流核心價值為依歸的博文遭到冷遇，理所當然不足為奇。

然而，有哪一個博主甘心寂寞呢?

讀寫博文的心理磨合

為了達到與主觀動機相匹配的客觀效果，任何一位博文的作者都關(guān)注自己的博文在讀者中的反響，可以說沒有一位博主甘心寂寞，被點擊、被“頂”，尤其是被評論哪怕是批判性的評論，對博文作者來說都是獎賞甚或是最高獎賞。博文在網(wǎng)絡(luò)上的實際生存狀態(tài)告訴我們，博文作者能否得到獎賞甚或是最高獎賞，關(guān)鍵在于博文作者的寫作動機與博文讀者的閱讀取向是否具有同向性。如果兩者同是媚俗的，那么就會一拍即合;如果兩者同是崇雅的，那也能心心相印。

實事求是而論，在閱讀取向媚俗成風的當下，以弘揚主流核心價值為依歸的博文作者是最感寂寞的一族。他們由于具有一定的社會責任意識，自然又是最不甘寂寞的一族。最感寂寞又最不甘寂寞，是他們內(nèi)心深處的矛盾沖突。當這種矛盾沖突達到難以調(diào)和的程度時，就會產(chǎn)生嚴重的失落感，以致對于寫作博文的意義心生懷疑。我于2012年1月18日上傳的博文《看來還得慚愧下去》⑦就是這種“矛盾——失落——懷疑”心理過程的典型反映。

胸懷一定社會責任意識而以弘揚主流核心價值為依歸的博文作者，既然不甘寂寞，就必定要想方設(shè)法去贏得讀者。然而，想要贏得讀者，那就必須付出艱辛，那就必須與那些閱讀取向介乎媚俗與崇雅之間的廣大博文讀者在博客平臺上進行心理磨合。

博文作者與博文讀者之間進行心理磨合，主動一方自然是前者。只有博文作者堅持主動、積極的態(tài)度，這種磨合才能得以進行并連續(xù)不斷。

博文作者如何堅持主動而積極地與博文讀者進行心理磨合呢?我的實踐與經(jīng)驗主要有以下三點:

第一，堅守健康動機。

博文作者與博文讀者之間的心理磨合，主要表現(xiàn)為寫作動機與閱讀取向之間的磨合。博文讀者的閱讀取向是絕對自主自為的，可謂不受任何來自客觀的支配和約束，博文作者對其影響只能是無聲無息、潛移默化的。在博文讀者的閱讀取向媚俗成風的情況下，博文作者或者調(diào)整自己的寫作動機，取嘩眾取寵態(tài)度，寫滿足媚俗讀者需要的博文;或者堅守自己原有的健康寫作動機，取實事求是態(tài)度，堅持不懈地寫作以弘揚主流核心價值為依歸的博文。堅守健康動機，需要有毅力和信心。毅力和信心來自對博文讀者閱讀取向的正確估量。實事求是而論，無論媚俗之風怎么強勁，都有一部分博文讀者取向真善美，真正是真善美的博文就一定能夠贏得相當數(shù)量的讀者。我的博文寫作實踐已經(jīng)證明了這一點。

我在任何情況下都堅守健康寫作動機，堅持不懈地寫作以弘揚主流核心價值為依歸的博文。功夫不負有心人，經(jīng)過一段時間的堅守，我在天涯網(wǎng)、和訊網(wǎng)、故園徽州網(wǎng)、鳳凰博報等網(wǎng)站開設(shè)的博客，都有了一批相對穩(wěn)定的讀者。就拿開設(shè)在鳳凰博報上的“wxwangdz的博客”來說，自2008年8月10日開博起直到2011年6月這近三年時間內(nèi)，每篇博文上傳后開始階段的點擊量大多超不過200，現(xiàn)在點開這些過往的博文，雖可發(fā)現(xiàn)點擊量已遠超了200，《嘗試解讀＜你和我 ＞》(2011年8月11日)的點擊量截至2012年2月22日20點，竟達7023，但這都是后來逐漸累積起來的。目前的情況較過去已發(fā)生了明顯變化，大多數(shù)博文上傳數(shù)小時后點擊量就會超過200甚至超過300。這說明它已有穩(wěn)定在200人以上的讀者群。這是堅守健康寫作動機的收獲。

第二，提升博文質(zhì)量。

當然，單是堅守健康寫作動機，并不一定能夠凝聚人氣。要想贏得博文讀者，必須在提升博文質(zhì)量上下功夫。我為了不斷提升博文質(zhì)量，幾年來進行了多方面的努力。一是增強內(nèi)容的豐富性、趣味性;二是強化意旨的深刻性、獨到性;三是加強題材的鮮活性、別樣性;四是凸顯情感的鮮明性、親切性;五是增添體式的多樣性、靈活性;六是強化論證的嚴謹性、邏輯性;七是增強文筆的凝練性、曉暢性。

與我素昧平生的laowu，于2011－06－25－11:08:20在“故園徽州論壇”上發(fā)表了《大家都來讀“凈水齋觀察”》⑧一文，此文寫道:“這幾天，我被故園⑨‘凈水齋觀察’一篇篇文章所吸引，通讀了三分之二，我還要再一篇一篇細讀。這一篇篇文章都是凈水齋主一字一句用心認認真真寫出來的;在這一篇篇文章中可以看出齋主一生是教書做人的楷模;這一篇篇文章全部是真話，沒有一篇假話;這些文章都是齋主觀察社會、觀察生活發(fā)出的聲音;讀這些文章就像在聽一位長者講故事，聽智者講道理;從這一篇篇文章中可以看出齋主的文字功底，絕不在那些大師學者博導之下;齋主沒有徽州血統(tǒng)，但有一顆濃濃的徽州心;這一篇篇文章不僅是齋主的財富，也是故園論壇的財富，所以我建議大家都來讀‘凈水齋觀察’。”

在laowu這篇文章下面，素心一壺發(fā)表了這樣的評論:“齋主老師之文，故園之‘至文’，俺最愛讀?！?2011－06－25)接著，徽州女子也發(fā)表評論說:“老師集一輩子的經(jīng)驗，洞察世界，觀察人生，寫出一篇篇感人至深又富有哲理的‘靜水齋觀察’?！?2011－06－25)觀眾教育接著評論道:“老師的317⑩篇文章全部是精彩的透視社會、反思人生、感化育人的華章。”(2011－06－25)

上述評論說明，我在提升博文質(zhì)量方面的努力卓有成效;提升博文質(zhì)量是贏得讀者的根本途徑。

第三，珍惜每一獎賞。

博文讀者對博文的每一次點擊、頂，都是對博文作者的獎賞，對博文的評論(包括肯定性的和批評性的)則是對博文作者的莫大獎賞。無論是莫大獎賞還是一般獎賞，博文作者對每一獎賞都必須珍惜，應當將其轉(zhuǎn)化為樂于博文寫作、提升博文質(zhì)量的動力。

說實在話，我并不刻意追求自己的博文被點擊、被頂、被評論，但對被點擊、被頂、被評論是很在乎的。每天打開電腦以后，第一件事就是點開相關(guān)網(wǎng)站，了解自己最近上傳的博文被點擊、被頂、被評論的情況，而后進入一個沉思過程。這種沉思過程，就是一個在堅守健康動機的前提下思考如何滿足博文讀者的合理閱讀取向的過程，也就是一個把讀者的獎賞轉(zhuǎn)化為寫作動力的過程。

博文作者與博文讀者的心理磨合，是在無聲無息的狀態(tài)下進行的，是在博文作者的內(nèi)心深處進行的。這種磨合得以進行并且取得正面的有效成果，倚仗的是博文作者積極的人生態(tài)度、健康的寫作動機。為了繁榮健康的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在揚正氣、正人心、建設(shè)精神文明方面的積極作用，博文作者一定要在保持積極的人生態(tài)度的前提下堅守健康動機、提升博文質(zhì)量、珍惜每一獎賞，不斷取得與博文讀者進行心理磨合的積極成果。

結(jié)束語

在文化日趨多元的背景下，博文作者要堅持以弘揚主流核心價值為依歸，就要有甘于寂寞的心理準備。與此同時，要在堅守健康寫作動機的前提下，勇敢、主動、積極地跟博文讀者進行心靈碰撞、心理磨合，通過不斷提升博文質(zhì)量滿足讀者合理的閱讀取向，以期贏得盡可能多的讀者。當然，為了網(wǎng)絡(luò)世界的健康與繁榮，博文讀者也應當倍加呵護博文作者的健康寫作動機，在棄取博文的實踐中不斷調(diào)適自己的閱讀博文的價值取向。假如，博文作者和博文讀者在以弘揚主流核心價值的基礎(chǔ)上，對讀寫博文的旨歸形成一定的共識，并且成為親密的錚友，那么，網(wǎng)絡(luò)世界的健康與繁榮，就不只是善良人們的一種愿望，而將在千萬人的共同實踐中逐步成為現(xiàn)實。

注釋:

①伍棠棣等，《心理學》，人民教育出版社，1980年2月第1版，第131頁。

②張會恩、曾祥芹，《文章學教程·文章的作者》，上海教育出版社，1995年5月，第1版，第196－197頁。

③［蘇］伊·謝·科恩著，佟景韓等譯，《自我論》，三聯(lián)書店，1986年12月，北京，第322－323頁。

④王德中，《文章功能新探》，《北京師范學院學報》，1992年第1期。

⑤《馬克思恩格斯全集》，第42卷，第126頁。轉(zhuǎn)引自《審美價值的本質(zhì)》第88頁。

⑥藝春，《低俗相聲真是無傷大雅嗎》，《光明日報》2011年11月24日第4版。

⑦http://blog.ifeng.com/article/15958671.html。

⑧http://www.99huizhou.com/forum.php?mod=forumdisplay＆fid=175，“凈水齋觀察”是凈水齋主開設(shè)在故園徽州論壇上的一個專版。

⑨即故園徽州論壇，下同。

⑩這是截至2011年6月25日止，WDZ在故園徽州論壇“凈水齋觀察”專版上發(fā)表的博文數(shù)量。