劉志勤

筆者在1月4日的《環(huán)球時報》國際論壇版發(fā)表了“應(yīng)當督促美國改革開放”一文，引起眾多博客和網(wǎng)友的關(guān)注。令人意外的是：對該文表達不滿的多是中國人。而筆者的歐美朋友（不是拿著美國綠卡的中國人，而是地地道道的西方純血統(tǒng)人士）對筆者文章所表達的觀點基本持支持態(tài)度，他們也對部分中國網(wǎng)友的亢奮情緒表示驚詫和不解：這些中國人比美國人更愛美國。一位德國朋友對我說：“不僅美國要改革，歐洲也要改革。這是一個改革的年代，不改革肯定落后?！?/p>

我想，那些情緒亢奮的反對者主要出于下列三個原因：首先，他們對中國本身缺乏自信心。中國改革開放三十多年來，政治民主的變革是顯而易見的。中國的政治體制在不斷的完善和進步當中。盡管這些進步的步伐和一些人的期望值有較大的差距，特別是和西方政治人士的期望有著本質(zhì)的不同理解，但是進步是共識。

對美國和西方體制的質(zhì)疑并不是新鮮事。歐洲報刊這一兩年來報道了不少學(xué)者對美國體制的討論和質(zhì)疑，不少美國的睿智學(xué)者也表達出“反省”自身體制的呼聲。反倒是中國人自己在爭論美國要不要改革，這的確是國際政治舞臺上獨特的風景線。

其次，有的人總是善于用自身的不足去比美國的優(yōu)點，自覺理虧，自認為中國“沒資格”對美國和西方提出不同意見。中國人的確有“一日三省”之美德。但是不能“省”得自身的自尊和自信都沒有了。這些說到底是一種“自卑”性格的體現(xiàn)。這種現(xiàn)象從甲午戰(zhàn)爭，到辛亥革命前后幾十年的歷史演變中從未絕跡。他們對中國的進步的破壞性極大，因為他們往往起著西方文化“雇傭軍”的作用，腐蝕著中國人的基本信念。

最后，有少數(shù)純粹的反現(xiàn)行體制人士，凡是反對政府、反現(xiàn)行體制的，他們都無條件支持。對他們認為支持現(xiàn)行中國體制的人或觀點，他們一反到底，甚至連對方說的是什么都沒有搞懂。這些人的盲目和昏庸讓人咋舌。

很多人沒有認真看懂美國體制的演化過程，要求美國進行政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的改革是完全必要的，這不僅是美國能否和中國同步前行的問題，更是美國能否真正融入世界大家庭的問題。法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》中就指出，美國的體制優(yōu)缺點同樣出色。尤其可貴的是，他在那個時代就看到，這種民主的基礎(chǔ)是為了保護美國人對財富的無限追求和對物質(zhì)享受的無限憧憬的權(quán)利。對物質(zhì)生活的貪婪是美國人“天天在想著的事，以致忘記世界上的其他一切”。他同時指出：美國人雖然“身在幸福之中，卻感到心神不安”。美國著名學(xué)者比爾德在其《美國文明的興起》一書中更是把美國的政治描繪成“發(fā)財和享樂的政治”。100多年過去了，如今這一切都沒有得到改變。難道還不該要求美國改革一下嗎？美國人現(xiàn)在的幸福感高嗎？不高。因為美國人近十年來越來越?jīng)]有安全感。這一切發(fā)生在自稱為體制最好的國度，不值得關(guān)注和研究嗎？

美國的政治體制決不是當代唯一選擇，更不會是人類發(fā)展的最終驛站，而只是現(xiàn)代社會發(fā)展進程中的一個中繼站。今后如何發(fā)展，還得看美國人新的智慧和魄力。

世界需要一個強大的美國，美國要學(xué)會如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢，武力的優(yōu)勢只能是暫時的，獲取人心才是最可靠、最根本和最有附加值的投資?！ㄗ髡呤侨鹗刻K黎世州銀行北京代表處首席代表）