張頤武

從韓寒此前的四篇博文、一篇訪談，我們可以看到一個(gè)年輕人化蛹為蝶，走向成熟的過程，他的思考和探索需要嚴(yán)肅對(duì)待。遺憾的是，有些人把這種思考變成了微博里斗氣宣泄的滑稽表演，這只會(huì)胡亂消費(fèi)韓寒，逃避問題和挑戰(zhàn)。其實(shí)我們可以追問，為什么有人害怕年輕人思考？當(dāng)韓寒只是在尖刻地嘲諷，沒有深入思考的時(shí)候，一些人愿意歡呼他的簡(jiǎn)單？當(dāng)他開始解剖自己，解剖中國(guó)和世界，開始理性探索的時(shí)候，卻有人畏懼他的真實(shí)？韓寒當(dāng)年也真實(shí)，但真實(shí)得簡(jiǎn)單；現(xiàn)在他真實(shí)，卻已經(jīng)開始成熟，思考會(huì)結(jié)出豐美的果實(shí)，這會(huì)讓他走得更遠(yuǎn)。我們應(yīng)該拋開那些無謂也無趣的情緒化，面對(duì)韓寒所提出的問題。

其實(shí)，韓寒這次的博文和訪談也是“80后”成長(zhǎng)的歷程中一個(gè)不可或缺的部分，他這時(shí)的思考絕不僅僅是個(gè)體的思考。這四篇博文和一篇訪談，可以說某種程度上體現(xiàn)了“80后”面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展重大問題的發(fā)言，意味著“80后”的影響力已經(jīng)不局限于文化消費(fèi)領(lǐng)域，而是進(jìn)入思想和社會(huì)的重要議題中。

當(dāng)然，以“X0后”來描述代際差異是一種簡(jiǎn)化說法，但人們很早就認(rèn)識(shí)到“80后”和以往的幾個(gè)十年出生的人群有所不同：首先，他們?cè)谥袊?guó)歷史上最豐裕的時(shí)期成長(zhǎng)，沒有體驗(yàn)過“匱乏時(shí)代”的壓力，沒有對(duì)過去極端貧困的記憶。雖然還有許多貧困家庭出身的孩子需要社會(huì)扶助，但就這一代人來說，他們的物質(zhì)條件是上幾代人無可比擬的，并深受消費(fèi)社會(huì)的影響。其次，他們多是獨(dú)生子女，享受家庭溫暖和全面的教養(yǎng)也是上幾代人不能比擬的。第三，互聯(lián)網(wǎng)和全球化帶來的信息和觀念，讓他們有更開闊的視野。

因此，在文化方面，他們表現(xiàn)自我的想象力重于表現(xiàn)社會(huì)生活。在經(jīng)濟(jì)方面，他們重視財(cái)富的分配和使用重于重視財(cái)富的積累，有相當(dāng)強(qiáng)的消費(fèi)能力。在社會(huì)方面，他們關(guān)注人類的普遍問題重于關(guān)注中國(guó)的特殊問題。韓寒、郭敬明等人最初在文學(xué)領(lǐng)域形成了不同于傳統(tǒng)文學(xué)的感性力量，這種文化上的影響力隨著“80后”消費(fèi)能力的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。但是“80后”對(duì)中國(guó)社會(huì)重大問題的理性思考卻一直沒有為社會(huì)所充分關(guān)注，他們?cè)谖幕I(lǐng)域的影響力遠(yuǎn)比在社會(huì)領(lǐng)域要大。他們還沒能把在感性中所發(fā)現(xiàn)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘谋硎觯麄冊(cè)谖幕I(lǐng)域的巨大影響還不能轉(zhuǎn)化為理論和思想領(lǐng)域的成果。

不過，韓寒的博文和訪談?wù)且粋€(gè)“80后”在今天的獨(dú)立理性思考。這思考有兩個(gè)特點(diǎn)超越了過去知識(shí)分子的思考模式：

一是跨出二元對(duì)立思維，韓寒的博文和訪談明確提出了超越“左”與“右”的見解，“所謂左右之間從來沒有妥協(xié)”。他從簡(jiǎn)單的冷戰(zhàn)思維中脫出，開始把看到的中國(guó)和世界的復(fù)雜性轉(zhuǎn)換成為理性思考。與之相比，不少知識(shí)分子的思考仍停留在八十年代，看不到中國(guó)和世界的變化，“80后”這種超越二元對(duì)立的思考方式，顯然有獨(dú)特意義。

二是他對(duì)社會(huì)改革的思考跨出了傳統(tǒng)的“解放政治”的簡(jiǎn)單思考，立足于“生活政治”。所謂“解放政治”就是忽視社會(huì)的復(fù)雜性，只希望簡(jiǎn)單地通過正式的政治體制的改變?cè)谝粋€(gè)早晨解決問題，將社會(huì)的諸個(gè)領(lǐng)域看成只有政治一個(gè)領(lǐng)域，用靈丹妙藥畢其功于一役地解決社會(huì)問題。而“生活政治”則是在具體的日常生活中尋找解決方案，希望通過生活變化提升幸福感，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)一些知識(shí)分子還是沉醉于一種浪漫化思維之中時(shí)，韓寒主張“不如隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，新一代人的成長(zhǎng)，慢慢去建立一個(gè)更加法治、更加順暢的社會(huì)?！边@顯然是以生活政治來參與社會(huì)進(jìn)程的努力。

韓寒的思考開啟了“80后”超越八十年代以來知識(shí)分子的傳統(tǒng)思考模式，雖然這些思考還僅僅是開始，但他意味著“80后”的獨(dú)立思考已經(jīng)浮出水面。從這個(gè)意義上，我們可以認(rèn)為這是“80后”的獨(dú)立宣言?！ㄗ髡呤潜本┐髮W(xué)中文系教授）