隨著中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，思想文化的繁榮，以及現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，建立和發(fā)展社會(huì)主義公民社會(huì)的要求日漸強(qiáng)烈，而與此相適應(yīng)的各種條件也正逐步成熟。在這樣的社會(huì)背景下，如何適應(yīng)公民社會(huì)的要求，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有良好公共知識(shí)、公共理性和公民道德的合格公民，就成為高等教育工作者深入思考的問題。高校班主任作為與大學(xué)生關(guān)系最密切的教育者和引路人，需要適時(shí)創(chuàng)新工作內(nèi)容、轉(zhuǎn)變工作方式、提升自身素質(zhì)，以更好地促進(jìn)公民社會(huì)在大學(xué)校園中的孕育與發(fā)展。

一、公民社會(huì)與班主任工作的認(rèn)知

(一)公民社會(huì)的基本內(nèi)涵

公民社會(huì)是指“國家和家庭之間的一個(gè)中介性的社團(tuán)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域由同國家相分離的組織所占據(jù)，這些組織在同國家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會(huì)成員自愿結(jié)合而成,以保護(hù)或增進(jìn)他們的利益或價(jià)值”[1]。也就是說，“公民社會(huì)”首先是一種權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的責(zé)任社會(huì)，每個(gè)公民既可以充分享有權(quán)利，又必須承擔(dān)法定義務(wù)；其次，公民在尊重法律、維護(hù)法律的同時(shí)，也在不斷的完善法律；最后，公民重視法律之外的軟性規(guī)則，即社會(huì)公德。

公民社會(huì)，形成于資本主義初建時(shí)期，被認(rèn)為是支持社會(huì)體系向文明進(jìn)步演進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)形態(tài)。而中國公民社會(huì)，是中國社會(huì)整體進(jìn)步的重要體現(xiàn)，具有鮮明的中國特色。第一，政府主導(dǎo)。公民社會(huì)有別于政治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)，主體是民間組織，但是在中國，絕大多數(shù)民間組織都是由黨和政府創(chuàng)建的，并接受其領(lǐng)導(dǎo)。第二，發(fā)展不平衡。不同的民間組織，目標(biāo)不同、構(gòu)成人員不同、依托的資源不同，導(dǎo)致影響力和地位差距懸殊。第三，與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系。處于轉(zhuǎn)型期的中國，很多價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，公民社會(huì)源自民間，可以最大限度地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從而推進(jìn)中國特色民主和政治的進(jìn)程，構(gòu)建和諧社會(huì)。

(二)班主任工作的認(rèn)知

在我國，“班主任”是指學(xué)校中負(fù)責(zé)班級(jí)工作的教師，是“學(xué)生班集體的教育者、組織者和指導(dǎo)者，聯(lián)系教師、家長、社會(huì)教育機(jī)關(guān)的紐帶”。班主任制度形成于20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)，我國建國初期接管舊學(xué)校就開始實(shí)施班主任制度。

傳統(tǒng)的班主任，是受學(xué)校委派到班級(jí)管理學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想政治工作的指導(dǎo)老師,普遍賦予了全面負(fù)責(zé)相應(yīng)班級(jí)事務(wù)的職責(zé)，“其學(xué)生工作的角色定位往往不是專業(yè)引領(lǐng)，而是生活管家”[2]。班主任的工作事務(wù)性大于引導(dǎo)性， 再加上隊(duì)伍的不穩(wěn)定性和考核制度的不健全， 有些班主任“對(duì)班級(jí)的日常工作勉強(qiáng)完成，不愿深入學(xué)生當(dāng)中解決學(xué)生中存在的思想認(rèn)識(shí)問題”[3]。

公民社會(huì)是一個(gè)與政治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的概念和社會(huì)形態(tài)。這種概念和形態(tài)有其自身的空間和邊界，但絕不意味著與政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)絕緣，是受各種社會(huì)形態(tài)影響并與之有著一定的交流互動(dòng)而又具有獨(dú)立空間的社會(huì)形態(tài)。因此，如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)、知識(shí)社會(huì)一樣，公民社會(huì)也必然受到社會(huì)體制、法律、道德等約束。在公民社會(huì)的社會(huì)背景下，高校班主任要適應(yīng)公民社會(huì)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，準(zhǔn)確分析當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，從而為培養(yǎng)大學(xué)生的公民性尋找有效路徑。就我國目前公民社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，班主任工作絕不只是“生活管家”、“專業(yè)引領(lǐng)”，而是思想政治的教育者、校園文化的設(shè)計(jì)者、道德文明的傳播者?；蛘哒f，班主任必須承擔(dān)培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的神圣使命。

二、當(dāng)代大學(xué)生“公民性”分析

(一)主體性凸顯，社會(huì)性弱化

我國政府自1979年起實(shí)行計(jì)劃生育政策，目前在校大學(xué)生基本出生于獨(dú)生子女家庭，這樣的家庭環(huán)境造就了他們獨(dú)特的性格。他們?cè)诔砷L過程中往往少有約束，比較自我，個(gè)性張揚(yáng)；同時(shí)，由于受到更多的溺愛，他們也往往變得任性固執(zhí)、自私自利，缺乏合作精神、集體觀念，團(tuán)隊(duì)合作精神較弱，缺乏為集體奉獻(xiàn)的意識(shí)。這樣的個(gè)性如果沒有學(xué)校教育的矯正與指引，將意味著未來“公民”社會(huì)性的嚴(yán)重缺失。

(二)開放性強(qiáng)，辨別力弱

當(dāng)代大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，開放、競爭的社會(huì)環(huán)境賦予了當(dāng)代大學(xué)生開闊的視野和生活空間，因而具有開放、競爭和求新的特點(diǎn)和參與公共事務(wù)的熱情，從而為公民意識(shí)的培養(yǎng)奠定了一定思想基礎(chǔ)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生穩(wěn)定性較弱，辨別力和反思性相對(duì)較弱，并且缺乏理性，比較容易沖動(dòng)。這些特點(diǎn)使他們參與公共事務(wù)的效果受到很大制約，有時(shí)甚至?xí)m得其反。

(三)權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱

公民社會(huì)，強(qiáng)調(diào)主體性教育，主要是指培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)，即公民權(quán)利和公民責(zé)任相統(tǒng)一的主體性教育。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)參與社會(huì)公共事務(wù)具有極大的熱情，具有強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)，這符合公民社會(huì)主體性教育的內(nèi)涵。但是與權(quán)利相對(duì)的責(zé)任意識(shí)相對(duì)缺失，主要表現(xiàn)在：一是對(duì)待家庭成員特別是自己的父母，認(rèn)為父母對(duì)自己言聽計(jì)從、千依百順是天經(jīng)地義的事情，然而自己做事情時(shí)，卻不會(huì)考慮家庭的實(shí)際情況以及父母的感受；二是對(duì)自己的職業(yè)缺乏誠信、責(zé)任意識(shí)，從自身利益出發(fā)，違約變卦的現(xiàn)象有逐漸普遍化的趨勢(shì)；三是對(duì)與自己關(guān)系不大的集體活動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的漠然[4]。

(四)功利傾向明顯，政治信仰淡化

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，傳統(tǒng)思想觀念和道德意識(shí)受到不同程度的沖擊。許多大學(xué)生呈現(xiàn)多元化的價(jià)值觀，往往迷戀效率，功利性過強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尤其在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、擇偶和入黨動(dòng)機(jī)等方面。價(jià)值觀念的扭曲，政治信仰的淡化，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏正確的理想目標(biāo)和長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，甚至對(duì)社會(huì)主義信念都有所動(dòng)搖。社會(huì)主流信仰的強(qiáng)弱關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，也關(guān)系著公民社會(huì)的發(fā)展方向。

綜上所述，新時(shí)代的大學(xué)生既有與公民社會(huì)所要求的公民素質(zhì)相吻合的因素，也有與此不相適應(yīng)的一面。如果得不到有效地引導(dǎo)和扭轉(zhuǎn)，將有部分大學(xué)生因?yàn)樨?fù)面原因而不適應(yīng)公民社會(huì)的要求，這正是教育工作者應(yīng)努力扭轉(zhuǎn)的。

三、班主任工作的創(chuàng)新

公民社會(huì)的發(fā)展催生大學(xué)公民教育的需求，折射到教育者身上就是要適時(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，提供相應(yīng)的服務(wù)與教育，引導(dǎo)大學(xué)生順應(yīng)公民社會(huì)要求，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

(一)創(chuàng)新工作內(nèi)容

班主任應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和公民社會(huì)的新要求，創(chuàng)新教育內(nèi)容，并將以下幾個(gè)方面融入教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.公共理性的確立?！肮怖硇允腔谌祟惞餐娑纬傻睦硇怨沧R(shí)，是以人的自由、平等、正義為基點(diǎn)和核心，以互利雙贏、和諧共生、可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值取向,通過主體間的對(duì)話、溝通、交往、諒解等而達(dá)成的”[5]。公共理性是一個(gè)國家文明程度的標(biāo)志之一，是公民素質(zhì)和社會(huì)風(fēng)氣的重要標(biāo)志。公共理性的培養(yǎng)，需要有具體的形式和場所，需要有實(shí)踐的平臺(tái)。當(dāng)代大學(xué)生有參與政治、服務(wù)社會(huì)、表達(dá)意愿的迫切愿望，班主任應(yīng)保護(hù)和鼓勵(lì)他們的積極性，合理地引導(dǎo)他們投身公益活動(dòng)、舉辦社團(tuán)組織、接近各類媒體、參與學(xué)校的監(jiān)督和管理等活動(dòng)。同時(shí)，指引大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)公域和私域、社會(huì)和個(gè)人、權(quán)利和責(zé)任等內(nèi)涵和邊界，理性地參與政治活動(dòng)。

2.公共知識(shí)的融入。知識(shí)特別是公共知識(shí)融入到專業(yè)課程體系，才能為公共理性的確立奠定良好基礎(chǔ)，才能為公民社會(huì)的實(shí)現(xiàn)做好公民文化素質(zhì)方面的準(zhǔn)備。政治生活人人都可以參與，但是參與的有效性卻因個(gè)人素質(zhì)的差異而有所區(qū)別。20世紀(jì)西方著名學(xué)者柏特蘭·羅素曾說，“一個(gè)國家如果有許多人不識(shí)字，就不可能有現(xiàn)代化的民主”[6]。大學(xué)教育僅僅教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，已經(jīng)不能滿足公民社會(huì)的要求，所謂“知識(shí)是有助于形成政治技能的政治資源”，更多地是指公共知識(shí)。有鑒于此，高校班主任應(yīng)該努力為大學(xué)生創(chuàng)造多元化的知識(shí)獲取途徑，引導(dǎo)學(xué)生用開放的視野去學(xué)習(xí)，強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)公共生活中去。

3.公民道德的培養(yǎng)。公民社會(huì)的構(gòu)建需要從社會(huì)機(jī)制、政府角色和公民道德三個(gè)方面入手。從社會(huì)個(gè)體的角度來說，提高社會(huì)成員的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣是形成公民社會(huì)的首要前提。因而，大學(xué)生公民性的提升，其中很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)道德意識(shí)，平等、法治、協(xié)作、責(zé)任、信仰和仁愛應(yīng)成為大學(xué)生道德課堂里最重要的內(nèi)容。而班主任作為學(xué)生的精神導(dǎo)師，在學(xué)生社會(huì)主義道德觀的形成以及道德能力、道德情感、道德責(zé)任的培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用，更需要在這些方面有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和教育。

但是，多元化是現(xiàn)代社會(huì)道德價(jià)值的一個(gè)顯著特點(diǎn)。尤其是在以個(gè)人主義、功利主義、享樂主義為核心的西方道德價(jià)值觀的沖擊下，高校傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容、方法和效果均出現(xiàn)了一定程度的危機(jī)。具有強(qiáng)烈自主意識(shí)、個(gè)體意識(shí)而又缺乏辨別能力的大學(xué)生，很難被傳統(tǒng)的理論所說服。如何擺脫當(dāng)下道德教育的現(xiàn)實(shí)困境，是高校班主任不得不直面的新課題。

(二)轉(zhuǎn)變工作方式

中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，班主任是高校做好大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍的主體之一，負(fù)有在思想、學(xué)習(xí)和生活等方面指導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)。這就要求班主任必須轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新工作方式。

1.從顯性教育轉(zhuǎn)向隱性教育。傳統(tǒng)的班主任工作方式側(cè)重于顯性的方法，以集體宣講為主，直接向大學(xué)生提出期望和要求，目的性非常明確。事實(shí)證明，顯性教育方式并沒有很好的實(shí)現(xiàn)教育目的。相反，容易引起學(xué)生的反感情緒與逆反心理。隱性的教育方式避免直接說教和強(qiáng)制性灌輸，用潛移默化的方式，在教育過程中動(dòng)之以情，以情感人；曉之以理，以理服人。

2.從直面教育轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式網(wǎng)絡(luò)化傾向日益明顯。對(duì)于班主任來說，它提供了一個(gè)新的載體、手段，開辟了工作的新途徑，同時(shí)也是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。利用網(wǎng)絡(luò)(比如郵件、博客、人人網(wǎng)、QQ、微博等)的時(shí)效性、隱蔽性、發(fā)散性等特點(diǎn)，既能節(jié)省成本、最大限度的傳播正面理論，還能以學(xué)生易于接受的方式，實(shí)時(shí)了解動(dòng)態(tài)，及時(shí)作出反應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)可以把班主任從繁忙的事務(wù)性工作中解脫出來，為他們有效開展專業(yè)化和發(fā)展性指導(dǎo)提供時(shí)間與空間。

3.從教師主體轉(zhuǎn)向?qū)W生主體。傳統(tǒng)班主任的工作內(nèi)容往往以班主任向?qū)W生提要求為主，充當(dāng)學(xué)校、學(xué)院各類規(guī)章制度的傳聲筒，忽視了與學(xué)生的互動(dòng)交流，同時(shí)也抹殺了來自學(xué)生的各類訴求，教育的信服度相對(duì)不高。在當(dāng)前付費(fèi)上大學(xué)的背景下，如果班主任在工作中能重視學(xué)生的權(quán)益訴求，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度考慮問題，幫助學(xué)生分析可能性與現(xiàn)實(shí)性，很多涉及學(xué)生切身利益的思想工作會(huì)更加容易做通，學(xué)生的思想芥蒂也更加容易化解。

4.從單一校區(qū)模式轉(zhuǎn)向多校區(qū)模式。當(dāng)前眾多高校采取多校區(qū)辦學(xué)的模式，給班主任工作帶來了挑戰(zhàn)。新校區(qū)帶來的新舊分離的心理距離和情感斷層需要對(duì)接，學(xué)校的整體校園文化需要傳承……這一切都要求班主任不僅要花費(fèi)更多的精力投入，更要發(fā)揮個(gè)人的整合能力和應(yīng)變能力為學(xué)生做好指導(dǎo)和引領(lǐng)，以大量的信息和豐富的文化幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的對(duì)接。

(三)提高班主任自身素質(zhì)

教育對(duì)象的新特點(diǎn)和公民社會(huì)的新需求，對(duì)高校班主任自身的素質(zhì)也提出了更高的要求。只有自身素質(zhì)過硬的班主任，才能審時(shí)奪勢(shì)，言傳身教，開拓進(jìn)取，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民的重任。為此，高校班主任必須具備三項(xiàng)重要素質(zhì)。

1.政治敏感性。政治素質(zhì)是指班主任的思想品質(zhì)、思想政治工作能力以及對(duì)社會(huì)主義政治理論的掌握程度，這是我國教育工作者都應(yīng)具備的首要條件之一。而在政治體制改革不斷深入、各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校班主任應(yīng)具有更強(qiáng)的政治鑒別能力和敏銳的政治眼光，始終保持清醒的頭腦，幫助學(xué)生判斷復(fù)雜的形勢(shì)，把握行動(dòng)方向。

2.學(xué)習(xí)主動(dòng)性?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”。在社會(huì)知識(shí)飛速發(fā)展的今天，教師要始終成為學(xué)生前進(jìn)的領(lǐng)航者，就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。高校班主任不僅要要熟悉教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文藝術(shù)等方面的通俗文化知識(shí)，形成跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合型知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷對(duì)知識(shí)進(jìn)行更新與補(bǔ)充。

3.社會(huì)融入性。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求高等院校要全面融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。因此，教育工作者也必須提高融入社會(huì)的意識(shí)。大學(xué)不是一個(gè)封閉的組織，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)性、公民性，班主任自己要首先擴(kuò)大社會(huì)交往范圍，勇于承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能，積極關(guān)注和了解社會(huì)。否則，不關(guān)心社會(huì)的變化與發(fā)展，無形中會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。

注重公民意識(shí)教育，是21世紀(jì)世界教育所面臨的共同課題。如果說，社會(huì)是公民自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，那么高校就是公民成長的搖籃。作為公民教育重要實(shí)施者之一的高校班主任，必須認(rèn)清形勢(shì)，樹立目標(biāo)，勇于創(chuàng)新，完善自我，承擔(dān)起培養(yǎng)具有健全公民性的新世紀(jì)人才的偉大使命。

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