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      淺議脾約與麻子仁丸

      2012-01-23 16:29:17李亞楠
      中國現(xiàn)代藥物應用 2012年23期
      關(guān)鍵詞:麻仁原文中麻子

      李亞楠

      “脾約”首載于仲景所著《傷寒論》,歷代注家與醫(yī)者對脾約證與麻子仁丸證之病機、病位、病性等眾說不一,各抒己見,唯有胃家實為共識。余之淺見有別于他者,望同仁指正。

      1 “脾約”與“其脾為約”

      “脾約”首見于《傷寒論》第179條,原文曰:“病有太陽陽明,正陽陽明,少陽陽明,何謂也?答曰:太陽陽明者,脾約是也;正陽陽明者,胃家實是也;少陽陽明者,發(fā)汗利小便已,胃中燥煩實,大便難是也”從原文中不難看出,“脾約”即太陽陽明,為陽明病的一種,由于太陽病誤治,發(fā)汗、利小便太過,或誤用攻下,損傷津液,以致胃中干燥,大便秘結(jié)。故第179條原文中的“脾約”應該是脾約證而非癥。

      《傷寒論》第247條曰:“趺陽脈浮而澀,浮則胃氣強,澀則小便數(shù),浮澀相搏,大便則硬,其脾為約,麻子仁丸主之?!贝藯l首揭脈象以言麻子仁丸證的病機,浮兼往來不流利謂澀,浮主胃熱,澀主陰不足,脾轉(zhuǎn)輸受胃熱約束,胃腸自燥。原文中提到“其脾為約”的意思是脾被約束,“其脾為約”應為麻子仁丸證的主癥之一。由此可見,179條原文中的“脾約”與247條原文中“其脾為約”不應等同。

      “脾約”應有廣義和狹義之分,廣義“脾約”[1]為太陽陽明、正陽陽明、少陽陽明是對陽明病不同發(fā)展階段的區(qū)分,“脾約”還可表現(xiàn)為白虎湯證、白虎加人參湯證、調(diào)胃承氣湯證、小承氣湯證和大承氣湯證;狹義“脾約”即為《傷寒論》第179條中的太陽陽明,即脾約證。

      2 脾約證與麻子仁丸證

      肖氏[1]和劉氏[2]等認為“脾約”是太陽陽明,不是麻子仁丸證。醫(yī)家通常所云之“脾約”,應指脾約證,而并非“其脾為約”。那“脾約”、脾約證、麻子仁丸證三者是什么關(guān)系呢?第247條原文中,麻子仁丸證的表現(xiàn)為趺陽脈浮而澀、小便數(shù)、大便硬和其脾為約。第179條原文中太陽陽明者為脾約,此處應為脾約證,即太陽陽明。脾約為麻子仁丸證和脾約證的共有癥狀,脾約證并非麻子丸證。

      3 麻子仁丸證與麻丸證

      很多醫(yī)者將麻子仁丸簡稱為麻仁丸,殊不知一字之差,其義大相徑庭,麻子仁丸并非麻仁丸,麻子仁丸證也就不是麻丸證。據(jù)史氏[3]歸納,《傷寒論》中名為“麻子仁丸”:麻子仁二升,芍藥半斤,枳實半斤(炙),大黃一斤(去皮),厚樸一尺(炙,去皮),杏仁一升(去皮尖,熬,別作脂)。上六味,蜜和丸,如梧桐子大,飲服十丸,日三服,漸加,以知為度。而唐宋以后之稱為麻仁丸。

      4 脾約病性

      丁[4]氏認為太陽陽明實者發(fā)展為承氣湯類病證,虛者則發(fā)展成五苓散、麻子仁丸,甚至桂枝附子等諸證。仲景所論脾約,是以脾虛為主的一類證型,實因脾虛;楊氏[5]認為脾約證是實不是虛,實則陽明,虛則太陰,屬陽明病的脾約證是實而不是虛;成無己、柯韻伯等認為脾約證的病機為“胃強脾弱”;后世很多醫(yī)者也較推崇此觀點,如林氏[6]認為《素問·經(jīng)脈別論》中“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水津四布,五經(jīng)并行”為脾約證的理論依據(jù),是理解脾約證治的精髓。且本草云:“潤可去結(jié),是以麻子仁為君;杏仁為臣;枳實苦寒,厚樸苦溫,破結(jié)者必以苦,故以為佐;芍藥酸寒,大黃苦寒,酸苦涌泄為陰,故以為佐”明確了胃強脾弱的陰陽消長關(guān)系;莊氏[7]認為脾約之病機在于脾運化水濕功能正常,津液得以輸布,但由于陽明燥化太過,津液耗散過多而大量排出體外,故見小便數(shù)。

      5 脾約的病位

      正常生理狀態(tài)下,脾為胃行其津液,胃在受納水谷后,還需通過脾的運化功能,將水谷精微、津液等輸送到其他臟腑和器官。根據(jù)原文第247條,由于陽明燥化太過,脾受其約,脾主運化的功能受到影響,津液不能很好地在體內(nèi)輸布,腸內(nèi)津液不足,致大便硬,但津液偏輸注于膀胱,出現(xiàn)小便數(shù)。脾約的病位并非只在一臟或一腑,主要在胃、脾,涉及膀胱、大腸。

      6 麻子仁丸新用

      蔣健[8]用麻仁丸治療夜尿數(shù);楊弋[9]等用本方加減治療胃炎、腰椎間盤突出癥術(shù)后、糖尿病、急性支氣管炎;唐宗宣[10]用本方治療大便難、噎膈、哮喘、煩躁。

      7 結(jié)語

      關(guān)于脾約證與麻子丸證、脾約的病性及病位,眾醫(yī)者論述頗多,以仲景之理法方藥更好的指導臨床實踐,治脾約證不拘泥于麻子仁丸,用麻子仁丸不只治脾約證,臨證發(fā)揮,才不失仲景本意。

      [1]肖相如.脾約不是麻子仁丸證.河南中醫(yī),2009,29(11):11-12;

      [2]劉麗軍.脾約與麻子仁丸證辨析.山西中醫(yī)學院學報,2011,34(2):69-70.

      [3]史仁杰.脾約證及麻仁丸考析.江蘇中醫(yī)藥,2008,40(5):12-14.

      [4]丁偉亮.脾約證議.江西中醫(yī)藥,2011,42(343):12-13.

      [5]楊廣同.脾約實質(zhì)芻議.湖南中醫(yī)藥報,2004,10(1):10.

      [6]林俊.脾約證治.云南中醫(yī)學院學報,1997,20(4):35-37.

      [7]莊海峰.脾約之病機辨析.貴陽中醫(yī)學院學報,2003,9(25):1-2.

      [8]蔣健.麻仁丸主夜尿數(shù).上海中醫(yī)藥報,2010,07.

      [9]楊弋,葉琳.麻子仁丸新用.新中醫(yī),2009,41(1):90-91.

      [10]唐宗宣.唐宗宣運用麻子仁丸治療疑難雜癥舉隅.湖南中醫(yī)雜志,2010,26(4):84-85.

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