□楊家俊

“大學(xué)者，有大學(xué)文化之謂也?！盵1]作為文化組織的大學(xué)，校園文化是其精髓和靈魂，是其賴以生存和發(fā)展的根基和血脈。失去文化之光的校園只是鋼筋水泥的叢林，不能稱之為大學(xué)。而文化的形成與發(fā)展都取決于具體的歷史環(huán)境和條件，也就意味著文化具有多樣性和特色化特征，在校園文化上必然表現(xiàn)出豐富多樣和獨(dú)特創(chuàng)新性。高職作為我國(guó)當(dāng)前高等教育的一個(gè)重要組成部分，雖然在辦學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)上在區(qū)別于普通的高等學(xué)校，但校園文化依然是其存在和發(fā)展之基，其建設(shè)質(zhì)量和水平影響著高職的可持續(xù)發(fā)展和整個(gè)大學(xué)文化生態(tài)繁榮發(fā)展。而從理論研究以及實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前對(duì)高職院校校園文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)和實(shí)踐建設(shè)都還處于起步階段，亟待進(jìn)一步的豐富與深入，理論基礎(chǔ)有待進(jìn)一步構(gòu)建與完善。因此如何針對(duì)高職的辦學(xué)類型和辦學(xué)特征探索其獨(dú)特的校園文化建設(shè)之路是當(dāng)前大學(xué)文化研究的的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。

一、高職校園文化內(nèi)涵及特質(zhì)

“大學(xué)文化可泛指大學(xué)內(nèi)部的一切活動(dòng)及活動(dòng)方式。它們涵蓋于主要由價(jià)值觀、理想追求、思維模式、道德情感等構(gòu)成的精神文化，主要由大學(xué)的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化，以及主要由大學(xué)的物理空間、特質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化之中。”[2]高職院校校園文化可定義為：高職院校人的群體意識(shí)及其外化物，包括凝結(jié)和提煉的價(jià)值觀念、理想追求、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、行為規(guī)范等精神文化和外化的行為模式、組織架構(gòu)及規(guī)章制度和物質(zhì)設(shè)備設(shè)施。也就是主觀意識(shí)的客觀化狀態(tài)和表現(xiàn)形式，可以分為制度文化和環(huán)境文化。當(dāng)然從文化的定義中可以看出，高職院校在辦學(xué)歷史中形成精神文化是校園文化的核心，是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。當(dāng)然由于意識(shí)及其載體的密不可分，精神文化必然要通過(guò)物質(zhì)文化才能體現(xiàn)出來(lái)，因此，校園精神文化和物質(zhì)文化應(yīng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。而基于高職的辦學(xué)性質(zhì)，其校園文化也具有以下特質(zhì)：

（一）高職校園文化以高層次、高品格為基本特征的校園文化類型。高職的“高”決定了校園文化的高層次和高品格。高職從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是我國(guó)高等教育的重要組成部分，從層次上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)的是高級(jí)專門人才，培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)都決定了文化的高層次和高品格要求。要突出和堅(jiān)持大學(xué)校園文化對(duì)高深文化知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神以及良好道德品格和素質(zhì)修養(yǎng)的的文化精神與文化追求,不能降低品格，淪落為世俗化和功利性的文化類型，失去高校作為精神島嶼和人類文明凈土的特征。否則，高職也就不成其為高校，也就只是職業(yè)培訓(xùn)中心。

（二）高職校園文化是以職業(yè)性和應(yīng)用性為鮮明特質(zhì)的文化類型。高職的“職”，決定了其校園文化鮮明的職業(yè)性和應(yīng)用性。從辦學(xué)類型來(lái)說(shuō)是職業(yè)院校，黃炎培指出職業(yè)教育的宗旨是“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”、“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”、“為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備?！盵3]，職業(yè)院校培養(yǎng)的是適應(yīng)一線建設(shè)、生產(chǎn)、管理需要的應(yīng)用性型人才，具有鮮明的職業(yè)性和實(shí)用性特征。蔡元培則指出，“治學(xué)者可謂大學(xué)，治術(shù)者可謂之高等專門學(xué)校，兩者有性質(zhì)之別?！盵4]這也是職業(yè)院校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)高校的根本區(qū)別所在，也是其獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和存在價(jià)值。因此高職院校的校園文化建設(shè)無(wú)疑要突出其職業(yè)性、實(shí)用性特征，無(wú)論是辦學(xué)理念、辦學(xué)模式和培養(yǎng)規(guī)格都必須強(qiáng)化職業(yè)特色。當(dāng)然在在學(xué)生的素質(zhì)要求上也要突出職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的要求，培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)高技能型人才，這也是職業(yè)院校的理想追求和目標(biāo)。

（三）高職校園文化是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為獨(dú)有特征的文化類型。高職是根據(jù)市場(chǎng)需求應(yīng)運(yùn)而生的辦學(xué)模式?jīng)Q定了這類院校的辦學(xué)機(jī)制不同于普通高校。市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、政策制約等使其在夾縫中生存，隨時(shí)面臨生存危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)壓力，這一點(diǎn)從每年開(kāi)始的生源大戰(zhàn)中可以窺見(jiàn)一二。從整體上來(lái)說(shuō)，這類高校辦學(xué)歷史都較短，還沒(méi)有形成自己的品牌和市場(chǎng)知名度以及特色，處于創(chuàng)業(yè)階段，因此以艱苦奮斗、適應(yīng)市場(chǎng)需求的以創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新為特征的校園文化及精神成為其致勝的法寶和這類院校的文化特質(zhì)之一。

二、高職校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

對(duì)10余所高職進(jìn)行了專題訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)高職校園文化總體顯得氛圍不濃厚，內(nèi)容不豐厚，無(wú)論是從精神文化到物質(zhì)文化都比較缺乏，也有一些學(xué)校有一些物質(zhì)文化設(shè)施設(shè)備和精神文化建設(shè)活動(dòng)，但是缺乏文化底蘊(yùn)和歷史的沉淀，世俗化、功利性文化盛行。特別是新辦的歷史較短的學(xué)校校園文化建設(shè)嚴(yán)重缺失。具體問(wèn)題如下：

（一）文化建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)，投入不足

課題組問(wèn)卷調(diào)查和專題訪問(wèn)，對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)調(diào)查表明,在回答“校園文化的重要性在學(xué)校是否得到大多數(shù)人的認(rèn)可”時(shí),有22%的被調(diào)查者認(rèn)為完全認(rèn)可,有64.8%的被調(diào)查者認(rèn)為基本認(rèn)可,占調(diào)查總數(shù)的84.8%。綜合調(diào)查和訪問(wèn)結(jié)果來(lái)看，高校在校園文化建設(shè)的意識(shí)上都有明確的看法，無(wú)疑都認(rèn)為很重要。在問(wèn)到學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)工作有沒(méi)有財(cái)務(wù)預(yù)算時(shí),與公辦院校相比，高職在校園文化建設(shè)上基本沒(méi)有專項(xiàng)資金投入?？梢?jiàn)對(duì)校園文化的建設(shè)還只是停留于形式上，經(jīng)費(fèi)保障不足。也反映出對(duì)校園文化建設(shè)的重要性和迫切性還認(rèn)識(shí)不高。與公辦院校相比，高職從普遍存在設(shè)備、設(shè)施不足，有些缺乏基本的教學(xué)設(shè)施和文化設(shè)施，如開(kāi)展職業(yè)教育的實(shí)訓(xùn)室、圖書資料等，人文環(huán)境弱于自然環(huán)境。

（二）文化建設(shè)形式大于內(nèi)容，忽視精神文化的提煉與傳承

有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到校園文化建設(shè)的重要性，也采取了一些文化創(chuàng)建措施，總體上來(lái)看，側(cè)重于物質(zhì)文化建設(shè)和學(xué)生活動(dòng)，認(rèn)為校園文化建設(shè)就是貼貼標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、雕塑，多搞幾次文體活動(dòng)等，總體上來(lái)說(shuō)形式大于內(nèi)容，忽視了精神文化的提煉和傳承，文化建設(shè)浮于表面，沒(méi)有靈魂的文化建設(shè)，也就難以形成氣候、也談不上發(fā)揮其育人功能。

（三）辦學(xué)歷史短，缺乏校園文化建設(shè)科學(xué)規(guī)劃

高職校園文化缺失和滯后有其主客觀原因，客觀原因之一就是高職普遍辦學(xué)歷史較短，也就缺乏文化的傳承和沉淀。而且校園文化建設(shè)缺乏科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，顯得比較隨意和零散，雖然有些學(xué)校確定了長(zhǎng)、中、短期戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃,但迫于招生、就業(yè)、師資等一系列即時(shí)性與關(guān)鍵性的顯性問(wèn)題,許多高職院校只得脫離自己的規(guī)劃和相應(yīng)的規(guī)章制度臨時(shí)應(yīng)付,確立的辦學(xué)指導(dǎo)思想以及培養(yǎng)目標(biāo)也處于模糊不清或搖擺不定的狀況。比如很多高職一到四月份就開(kāi)始啟動(dòng)招生工作，往往從這時(shí)候期起學(xué)校基本十室九空，幾乎所有工作人員和老師都有招生任務(wù)，被派出去招生，學(xué)校教學(xué)、管理等各方面工作都處于應(yīng)付狀態(tài)。走訪中有老師反映學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案經(jīng)常修改，讓人無(wú)所適從。從客觀上來(lái)說(shuō)，這些都制約了校園文化建設(shè)進(jìn)程。

（四）校園文化建設(shè)主體的參與性不足

有人的地方才有文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)文化是人所創(chuàng)造的精神財(cái)富，從廣義上來(lái)說(shuō)也包括其外化物。對(duì)于校園文化而言，其文化創(chuàng)建的重要主體毫無(wú)疑問(wèn)是教師和學(xué)生。而高職這兩大校園文化主體由于種種原因，參與性都嚴(yán)重不足，這也是校園文化形成和發(fā)展滯后的重要原因。教師在校園文化創(chuàng)建中居于主導(dǎo)性地位，清華大學(xué)前校長(zhǎng)梅貽琦先生言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。充分說(shuō)明了教師在學(xué)校教育中的主體地位，優(yōu)良的教風(fēng)，高素質(zhì)的老師的言傳身教是學(xué)校學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成之根本。而高職教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及不合理，主要由退休教師和新招聘的年青人組成，缺乏年富力強(qiáng)的挑大梁的骨干教師，而且兼職教師比例大，專職教師隊(duì)伍也極不穩(wěn)定。例如一個(gè)學(xué)校的學(xué)生反映他們大學(xué)三年就換了三個(gè)輔導(dǎo)員，任課教師基本上是兼職教師，有時(shí)一門課中途都可能會(huì)由于兼職教師的問(wèn)題而換老師。高職教師隊(duì)伍的缺陷造成文化建設(shè)中教師主體的缺位和無(wú)力，因此即使學(xué)校有先進(jìn)的辦學(xué)理念和高尚的價(jià)值追求也難以形成文化的力量去感染人和教育人就是因?yàn)槿笔Я酥饕奈幕`行者和傳播者。

作為受教育者，無(wú)疑校園文化的育人功能使學(xué)生成為校園文化建設(shè)的最大受益者，作為教育組織，學(xué)生也是校園文化的載體和體現(xiàn)者，我們經(jīng)常說(shuō)可以通過(guò)學(xué)生的行為看出一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)就是這個(gè)意思。但學(xué)生也不是被動(dòng)的承受者，他們也是校園文化的創(chuàng)造者和傳承者。因此，不可忽視學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用。由于高職的學(xué)生生源、學(xué)習(xí)心理等問(wèn)題，從總體來(lái)說(shuō)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，因此校園文化就表現(xiàn)出缺乏學(xué)術(shù)氛圍和追求科學(xué)精神的學(xué)習(xí)文化，學(xué)生更熱衷于選秀、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)，學(xué)術(shù)講座乏人問(wèn)津，因此校園充斥淺薄的世俗文化、娛樂(lè)文化。

三、高職校園文化建設(shè)的理性思考

雖然說(shuō)文化是自然演進(jìn)和歷史沉淀的過(guò)程，但是如果高職業(yè)能夠意識(shí)到校園文化建設(shè)的重要性及其問(wèn)題，可以根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校自身特色優(yōu)勢(shì)、在先進(jìn)文化理念和方法的指引下，采用科學(xué)系統(tǒng)的校園文化建設(shè)措施，應(yīng)該也可以很快形成自己的文化特色和文化氛圍，加速文化演進(jìn)的進(jìn)程。給予此，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手高職的校園文化建設(shè)。

（一）將校園文化建設(shè)納入學(xué)校戰(zhàn)略目標(biāo)和計(jì)劃。增強(qiáng)文化的自覺(jué)意識(shí)，高度重視校園文化建設(shè)，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校的戰(zhàn)略目標(biāo)和計(jì)劃之中，制定校園文化建設(shè)總體規(guī)劃，給予專門的人財(cái)物的投入，從精神、制度、物質(zhì)三個(gè)層面系統(tǒng)的推進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)和培育。保證校園文化的系統(tǒng)性，使其由自發(fā)到自覺(jué)，加快文化的生長(zhǎng)發(fā)育進(jìn)程，充分發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵(lì)和育人功能。

（一）以精神文化建設(shè)為核心，凝練校園文化核心價(jià)值觀，形成學(xué)校的精神文化體系。正確認(rèn)識(shí)校園文化內(nèi)涵及要素，凝練校園文化核心價(jià)值觀，著手推進(jìn)校園精神文化體系的構(gòu)建。并以精神文化建設(shè)為核心，引領(lǐng)校園文化建設(shè)。校園精神文化建設(shè)可以通過(guò)凝練學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念和基本價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，通過(guò)校訓(xùn)、校歌等形式體現(xiàn)出來(lái)，使之清晰的宣示與人，并在實(shí)踐中通過(guò)各種規(guī)章制度、管理規(guī)范和文化活動(dòng)予以踐行和發(fā)揚(yáng)，逐步形成學(xué)校獨(dú)特的校園文化。

（三）以精神文化為靈魂，加強(qiáng)學(xué)校的物質(zhì)文化體系的建設(shè)，形成學(xué)校鮮明的文化形象。校園精神文化看不見(jiàn)摸不著，但是可以感知，因此必須通過(guò)一系列的物質(zhì)文化建設(shè)使之具體化和形象化，使人們能夠認(rèn)識(shí)、了解和傳承。這里也可以借鑒企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略，對(duì)校園文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，以學(xué)校精神文化為靈魂來(lái)設(shè)計(jì)校園文化的整體宣示形象，比如學(xué)校規(guī)劃、建筑物、標(biāo)示、標(biāo)語(yǔ)、雕塑等，使校園花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣都浸潤(rùn)和蘊(yùn)含著校園文化之美，從而形成學(xué)校鮮明的文化品牌形象。

（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師文化建設(shè)主體的作用。有一定數(shù)量穩(wěn)定的專職教師隊(duì)伍才能形成學(xué)校文化建設(shè)的強(qiáng)有力的踐行者和傳播者。要充分發(fā)揮教師文化建設(shè)的主體作用，就必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是專職教師隊(duì)伍。而且這也關(guān)系到高職院校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)聲譽(yù)。因此必須改革教師的管理體制，特別是松散的雇傭關(guān)系，要想辦法消除教師的打工意識(shí)，以待遇留人、情感留人和事業(yè)留人，增強(qiáng)其歸屬感和主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師主動(dòng)參與校園文化建設(shè)。而反過(guò)來(lái)良好的文化氛圍也成為留人和育人的重要條件。

（五）課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生參與文化建設(shè)的熱情，形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。課內(nèi)課外相結(jié)合是指一方面要努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂聽(tīng)課率。高職院校應(yīng)利用本身市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì),在教育的核心問(wèn)題—課程教學(xué)上進(jìn)行體制創(chuàng)新,以目標(biāo)為導(dǎo)向，進(jìn)行課程體制的改革。適應(yīng)高職教育的需要改革教學(xué)方式，采用多種形式增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另一方面要積極開(kāi)展多種有意義的課外活動(dòng),如聘請(qǐng)校外專家或校內(nèi)優(yōu)秀的專兼職教師開(kāi)設(shè)各種講座來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、鼓舞學(xué)生，活躍校園學(xué)術(shù)氛圍,達(dá)到改善學(xué)風(fēng)的目的。當(dāng)然一系列健康向上有積極意義的文體的活動(dòng)也是必要的。

校內(nèi)校外相結(jié)合是指要把校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)三位一體的育人機(jī)制。校園文化開(kāi)放包容，實(shí)現(xiàn)和企業(yè)文化、社會(huì)文化的有機(jī)融合，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需要?？傊ㄟ^(guò)課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的結(jié)合，校園文化處處育人、時(shí)時(shí)育人，每個(gè)學(xué)生教育的成功也就從根本上改善了學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

[1]方澤強(qiáng),劉星.對(duì)民辦高職院校校園文化的新思考[J].現(xiàn)代教育管理,2010(10).

[2]眭依凡.大學(xué)的使命與責(zé)任[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：80.

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