李娜娜 白新祥 戴思蘭 王子凡

(1.北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院國(guó)家花卉工程技術(shù)研究中心，北京 100083;2.貴州大學(xué)林學(xué)院，貴陽(yáng) 550025)

0 引言

牡丹(Paeonia suffruticosaAndr．)屬于芍藥科芍藥屬，是中國(guó)傳統(tǒng)十大名花之一。牡丹最初作為藥用植物記載于《神農(nóng)本草經(jīng)》［1］，東晉時(shí)期我國(guó)開(kāi)始了觀賞牡丹的栽培［2，3］。唐代，雍容華貴的牡丹得到了人們的偏愛(ài)，李正封在其《牡丹詩(shī)》中贊牡丹“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，將牡丹譽(yù)為“國(guó)色”、“天香”;劉禹錫也曾在《賞牡丹》中寫(xiě)道“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。至宋代，牡丹文化在全國(guó)范圍內(nèi)得到了普及，牡丹繼續(xù)保持著“花王”的美譽(yù)。明清時(shí)期，牡丹進(jìn)一步得到公眾的認(rèn)可，以致清末將牡丹定為國(guó)花［4］?？梢?jiàn)中國(guó)人自古就鐘愛(ài)牡丹，賞牡丹相沿成習(xí)，歷經(jīng)千年不衰。

中國(guó)古人賞花往往將自己的感情、思想及理想寄托在花木之上。牡丹以其“國(guó)色天香”的蘊(yùn)意、“雍容華貴”的姿態(tài)、“繁榮昌盛”的象征、“堅(jiān)貞傲骨”的品格，在人們的心目中享有特殊的地位［5］。在歷代帝王權(quán)貴的心目中，牡丹代表了權(quán)力、地位和財(cái)富，象征著永久的統(tǒng)治權(quán)威;而在平民百姓心中，牡丹是榮華富貴的象征，代表了人們對(duì)美好生活的向往［6］。文人學(xué)者將牡丹的品種特征、生長(zhǎng)習(xí)性及栽培方法等經(jīng)過(guò)總結(jié)整理，寫(xiě)成集實(shí)用、科學(xué)、藝術(shù)于一體的專(zhuān)著——牡丹譜錄。宋代，《越中牡丹花品》(仲休撰)問(wèn)世［7］，這是目前可以考證到的我國(guó)第一部牡丹譜錄，也是世界上第一部牡丹譜錄。此外，在宋代諸多的花卉譜錄中，以牡丹譜錄數(shù)量最多，共計(jì)18部［8］。而此期菊花譜錄共計(jì)8部［9］，梅花譜約有3部［10］，蘭花譜錄僅2部［11］。在此后的歷史中，先后共產(chǎn)生了41部牡丹譜錄。這些牡丹譜錄蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，對(duì)于研究牡丹作為觀賞植物的發(fā)展歷程，以及探索我國(guó)牡丹文化的淵源，促進(jìn)現(xiàn)代牡丹栽培育種技術(shù)的發(fā)展有著重要的意義。本文在總結(jié)前人對(duì)中國(guó)古代牡丹譜錄研究狀況的基礎(chǔ)上，通過(guò)查閱古籍文獻(xiàn)，進(jìn)一步考證了中國(guó)古代牡丹譜錄的數(shù)量，并對(duì)這些牡丹譜錄的體例、內(nèi)容和分類(lèi)進(jìn)行了分析與研究。這些資料為研究中國(guó)古代牡丹文化以及考證牡丹品種演進(jìn)歷程提供了較為翔實(shí)的參考資料。

1 中國(guó)古代牡丹譜錄研究現(xiàn)狀

中國(guó)文人自宋代起就開(kāi)始關(guān)注牡丹譜錄，這些記載多包含在一些綜合書(shū)目中。隨著時(shí)代的推移，對(duì)牡丹譜錄的研究越來(lái)越全面(表1)。歷代研究者注重對(duì)牡丹譜錄的收集，對(duì)其主要內(nèi)容進(jìn)行概述，然后列于書(shū)目中;1900年以后，國(guó)人開(kāi)始對(duì)中國(guó)牡丹譜錄進(jìn)行系統(tǒng)研究，內(nèi)容涉及作者、成書(shū)時(shí)間、存佚狀況，以及對(duì)其進(jìn)行一系列考證。王毓瑚對(duì)各種牡丹譜錄的成書(shū)背景有較詳細(xì)的敘述，并對(duì)其內(nèi)容做了簡(jiǎn)單的介紹［12］。此外，現(xiàn)代還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究牡丹譜錄的學(xué)術(shù)論文［8，10，13］，或以花卉為研究題材的論文，其中也涉及了牡丹譜錄［14］。

關(guān)于歷代牡丹譜錄的數(shù)目，從古至今統(tǒng)計(jì)結(jié)果不盡相同，古代學(xué)者僅對(duì)影響較大的牡丹譜錄進(jìn)行了收集，所以數(shù)量普遍偏少。當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)古代牡丹譜錄的數(shù)量統(tǒng)計(jì)之所以存在差異，主要是因?yàn)樗麄儗⒀芯糠秶i定為古代的某一時(shí)期，如陳平平［13］、久保輝幸［10］的研究范圍限于宋代;或?qū)δ档ぷV錄的界定不一樣，如黃雯［14］只收集了對(duì)后世影響較大且流傳較廣者;此外，不同書(shū)目記載的牡丹譜錄的名稱(chēng)、作者信息也均出現(xiàn)了不一致，如僅對(duì)《誠(chéng)齋牡丹譜》一書(shū)就有《誠(chéng)齋牡丹譜并百詠》、《牡丹百詠》等不同的名稱(chēng)。

表1 歷代文獻(xiàn)對(duì)牡丹譜錄的記錄狀況

續(xù)表1

1)(宋)陳振孫，清刻武英殿聚珍版叢書(shū)本。

2)(宋)尤袤，青海山仙館叢書(shū)本。

3)(元)馬端臨，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

4)(明)陳第，清知不足齋叢書(shū)本。

第四章(畫(huà)家之手)的內(nèi)容為(題材范圍的縮小)、(不同類(lèi)型的畫(huà)家：地位和風(fēng)格)、(筆法類(lèi)型：風(fēng)格與地位)、(文人畫(huà)家及其受眾)、(贗造畫(huà)家之手)、(代筆者)、(董其昌及其代筆者)、(金農(nóng)及其代筆者)。在最后一章論及到代筆者的議題時(shí)，高居翰教授一再小心措辭，并在文末慎重提出：“董其昌是一位偉大的畫(huà)家，金農(nóng)也是一位偉大的畫(huà)家。我寫(xiě)下這些并無(wú)他意?！撬麄儎?chuàng)造了我們借以判斷的品味。如果本研究剝?nèi)チ酥袊?guó)畫(huà)家通常被賦予的表里不一的外套，證實(shí)他們?cè)诔坏木窈蛯徝雷非笾?，仍有著塵世的需要和欲望，那么我想我這樣做并沒(méi)有貶低他們，而只是讓他們顯得更富有人性，我認(rèn)為，這樣更加可愛(ài)?！?/p>

5)(明)高儒，觀古堂書(shū)目叢刊本。

7)(明)朱睦楔，觀古堂書(shū)目叢刊本。

8)(清)丁仁，明國(guó)鉛印本。

9)(清)范邦甸，清嘉慶文選樓刻本。

10)(清)黃虞稷，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

11)(清)錢(qián)曾，清錢(qián)氏述古堂鈔本。

12)(清)永瑢?zhuān)迩∥溆⒌羁瘫尽?/p>

本文的考證年代從我國(guó)第一部牡丹譜錄——《越中牡丹花品》［7］問(wèn)世(公元986)開(kāi)始，到清朝末期(1911)結(jié)束，所指“牡丹譜錄”為專(zhuān)門(mén)記載牡丹的書(shū)籍，內(nèi)容主要包括牡丹的品種與栽培技術(shù)。

經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)基本古籍庫(kù)以及其他相關(guān)文獻(xiàn)記載中的牡丹譜錄進(jìn)行考證和歸納整理，我們認(rèn)為:目前有版本流傳的、見(jiàn)于書(shū)目及被其他文獻(xiàn)引用過(guò)的牡丹譜錄共計(jì)41部，其中16部現(xiàn)存于世，5部殘存，20部惜已佚失(附表)。宋代誕生了我國(guó)乃至世界上的第一部牡丹譜錄，也是古代牡丹譜錄著作的高峰時(shí)期，共有18部問(wèn)世，但僅有6部存世;此后，除元代外，隨著朝代的推進(jìn)，牡丹譜錄著書(shū)的數(shù)量不斷增多，存世狀況逐漸好轉(zhuǎn)(表2)。

表2 中國(guó)古代牡丹譜錄存世狀況統(tǒng)計(jì)表

2 牡丹譜錄的體例、分類(lèi)和主要內(nèi)容

2.1 古代牡丹譜錄的體例

中國(guó)古代的植物譜錄由于成書(shū)的時(shí)代與著者的背景不盡相同，加之這類(lèi)書(shū)籍大多出自著者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與心得，沒(méi)有嚴(yán)格的體裁與格式限制，所以他們的體例和所論述的角度、方式有很大的差異［9］。本文綜合考證了現(xiàn)存于世的16部古代牡丹譜錄(表3)發(fā)現(xiàn)，記述較為詳細(xì)的中國(guó)古代牡丹譜錄的體例大致包含以下內(nèi)容:

(1)序:分為自序和他人為其做的序。自序中一般會(huì)介紹著書(shū)的背景與原因，有的還會(huì)對(duì)栽培地的牡丹概況進(jìn)行介紹，如歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》［15］的“花品序”中介紹了牡丹的產(chǎn)地、牡丹在洛陽(yáng)的栽培盛況，此外還對(duì)洛陽(yáng)的地理位置等進(jìn)行了介紹。在序中往往包含很多欣賞牡丹的思想，作者關(guān)于牡丹的一些見(jiàn)聞及自己與牡丹結(jié)緣的經(jīng)歷，以及所記牡丹的來(lái)源等等。還有一些作者會(huì)在序言中對(duì)前人所著的牡丹譜錄進(jìn)行總結(jié)與評(píng)述。

(2)正文:按牡丹譜錄的內(nèi)容可分為品種譜、綜合譜(一般包括對(duì)品種的介紹和栽培管理方法)。宋代牡丹譜錄的體例大多比較相近，正文尤其如此。

(3)跋:“跋”最早出現(xiàn)在牡丹譜錄中始于薛鳳翔的《亳州牡丹史》［16］，其友為書(shū)做跋，先敘述了“史”的重要性:“天下物不可無(wú)史也”，然后對(duì)此書(shū)進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，闡述了其重要性及其在當(dāng)時(shí)所處的地位;至清代，“跋”用得較為普遍，牡丹譜錄的體例也發(fā)展得較為全面，大多譜錄同時(shí)含有序、正文、跋(或附記)，如余鵬年的《曹州牡丹譜》［17］等。

(4)附記:清代，牡丹譜的內(nèi)容開(kāi)始豐富起來(lái)，出現(xiàn)了附記。附記就是在前面正文的基礎(chǔ)上又將與牡丹相關(guān)的內(nèi)容列于文末，如《亳州牡丹志》［18］，其在最后附牡丹雜事四則;在余鵬年所著的《曹州牡丹譜》附記中，將前人栽植牡丹的技術(shù)措施與自己栽植牡丹的親身經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)介紹了曹州牡丹的嫁接、移栽、分花、治蟲(chóng)、澆水和催花等技術(shù)［19］。

表3 中國(guó)古代牡丹譜錄體例統(tǒng)計(jì)表

2.2 古代牡丹譜錄的分類(lèi)

綜合考證牡丹譜錄的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，牡丹譜錄按其內(nèi)容可以分為品種譜和綜合譜兩大類(lèi)(表4)。中國(guó)古代不同時(shí)期著成的牡丹譜錄的類(lèi)型有較大差異。宋、明兩代主要是綜合譜，清代品種譜占了很大的比例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在最初產(chǎn)生牡丹譜錄的宋代共有綜合譜7部，品種譜僅有2部;明代品種譜2部，綜合譜3部，兩類(lèi)譜錄的數(shù)量相差1部;清代譜錄各類(lèi)型的數(shù)量則和明代剛好相反，品種譜的數(shù)量(6部)遠(yuǎn)超過(guò)綜合譜(2部)，這種狀況恰恰反映出此期牡丹品種的數(shù)量逐漸增多。

表4 中國(guó)古代各類(lèi)牡丹譜錄數(shù)量統(tǒng)計(jì)表1)

2.2.1 綜合譜

本文將所有關(guān)于牡丹品種與栽培技術(shù)等收集在一起編著而成的譜錄，或者以文學(xué)性質(zhì)敘述某地牡丹而提到此地牡丹品種及其栽植技術(shù)的著作，統(tǒng)稱(chēng)為牡丹綜合譜。此類(lèi)譜錄共計(jì)14部(附表)，典型的如歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》［20］、薛鳳翔的《亳州牡丹史》。

牡丹品種的不斷增多源于栽培措施的細(xì)化和育種方法的進(jìn)步，宋代周師厚的著作中描述到:“‘甘草黃’，千葉黃花也，……，其花初時(shí)多單葉，今名園培壅之盛變千葉”［21］。從這一記載中可以看出隨著栽培技術(shù)的不斷提高，新品種逐漸出現(xiàn)。從古代牡丹譜錄的內(nèi)容還可以看出，牡丹的栽培技術(shù)在唐代的農(nóng)書(shū)中就已見(jiàn)記載，宋代牡丹譜錄中記載牡丹栽培方面的內(nèi)容尚少，大多以簡(jiǎn)介為主。明代開(kāi)始關(guān)注牡丹栽培技術(shù)，記載的較多，也較為詳細(xì)，內(nèi)容的結(jié)構(gòu)多為“條目法”，即逐一講解栽培的各項(xiàng)技術(shù)。最具代表性的是薛鳳翔的《亳州牡丹史》，書(shū)中共記載267個(gè)牡丹品種，詳述200多個(gè)品種，將牡丹的栽植技術(shù)分為種、栽、分、接、澆、養(yǎng)、醫(yī)、忌八個(gè)方面并逐一講解。清代牡丹的栽培技術(shù)在明代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，如計(jì)楠的《牡丹譜》［22］記述牡丹品種103個(gè)，并總結(jié)了江南牡丹的栽培技術(shù)經(jīng)驗(yàn);余鵬年在其《曹州牡丹譜》中將自己親身培育牡丹獲得的經(jīng)驗(yàn)加進(jìn)去，使得牡丹的栽培技術(shù)更加合理與科學(xué)。此外，還有一些譜錄以栽培技術(shù)為主，如清代出現(xiàn)了以專(zhuān)門(mén)介紹牡丹的種植為名的《牡丹種植譜》［23］。

2.2.2 品種譜

品種譜即主要記載牡丹品種的譜錄，基本內(nèi)容包括對(duì)品種名稱(chēng)和品種特性的描述。我國(guó)古代先后共出現(xiàn)品種譜10部(附表)。周師厚的《洛陽(yáng)牡丹記》［21］為我國(guó)古代第一部牡丹品種譜，其中對(duì)54個(gè)牡丹品種進(jìn)行了詳細(xì)的描述。其他較為著名的還有蘇毓眉的《曹南牡丹譜》［24］，晁國(guó)干的《綺園牡丹譜》［25］等。古譜中對(duì)牡丹的命名較為講究，如歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》里記載了牡丹命名的方法是“以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之”。在著錄品種時(shí)，對(duì)牡丹的品種名稱(chēng)來(lái)源均有提到，特別是在宋代的牡丹譜錄中記載得較為詳細(xì)。這些著作中不僅對(duì)牡丹品種的花型、花色進(jìn)行描述，部分還記載了其產(chǎn)地、來(lái)源、分布、花期、花徑大小、莖葉等性狀，有的還敘及牡丹生態(tài)習(xí)性，如“宜陰”或者“宜陽(yáng)”等。

明代也大篇幅記載了牡丹的品種，但多包含在牡丹的綜合譜錄中，大型花卉綜合譜中也有對(duì)牡丹品種進(jìn)行大篇幅敘述的，如王象晉的《二如亭群芳譜》［26］。清代的牡丹品種譜在數(shù)量和內(nèi)容上都得到了不同程度的發(fā)展，對(duì)品種的記載是以花色分類(lèi)，先將所描述的牡丹品種數(shù)目按花色進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后逐一對(duì)其進(jìn)行描述。

3 歷代各類(lèi)牡丹譜錄成書(shū)地域分析

在我國(guó)古代，中原、江南、西南地區(qū)均有牡丹譜錄誕生。在各地區(qū)中，以中原地區(qū)所產(chǎn)生的牡丹譜錄數(shù)量最多，達(dá)到了23部，江南地區(qū)共產(chǎn)生6部，西南地區(qū)有3部，還有一些譜錄屬于跨地區(qū)，如錢(qián)惟演的《花品》［15］同時(shí)記載了洛陽(yáng)和浙江一帶的牡丹品種(表5)。

經(jīng)過(guò)歷代積淀，中原地區(qū)成為我國(guó)古代產(chǎn)生牡丹譜錄最多的地區(qū)。這在很大程度上與牡丹適宜在這一地區(qū)生長(zhǎng)有關(guān)。該地區(qū)主要包括河南、山東和安徽三省。這是因?yàn)楹幽下尻?yáng)、安徽亳州和山東曹州分別為北宋、明、清時(shí)期牡丹的栽培中心。宋代，洛陽(yáng)為牡丹的栽培中心，誕生了以歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》為代表的牡丹譜錄。明代，洛陽(yáng)牡丹失去了昔日的繁盛，僅有《王氏牡丹譜》問(wèn)世［27，28］，牡丹栽培中心轉(zhuǎn)移至亳州，涌現(xiàn)出了較多的牡丹譜錄，其中對(duì)后世影響最大的實(shí)屬薛鳳翔的《亳州牡丹史》，此為我國(guó)現(xiàn)存最早的大型牡丹專(zhuān)著，是明代牡丹研究的要籍。清代，曹州產(chǎn)生了較多的牡丹譜錄，其中余鵬年的《曹州牡丹譜》是現(xiàn)存最全面的關(guān)于曹州牡丹的譜錄文獻(xiàn)?！渡；h園牡丹譜》［29］和《綺園牡丹譜》基本上概括了清代所有曹州牡丹的主要品種［30］。中原地區(qū)是古代牡丹譜錄誕生最多的地區(qū)，也是牡丹栽培發(fā)展最好的地區(qū)，從古到今，中原牡丹對(duì)全國(guó)乃至世界各地牡丹的栽培和品種發(fā)展都有著深刻的影響［31，32］。

牡丹在江南地區(qū)作為觀賞植物，大約始于南北朝時(shí)期。至宋代，江南地區(qū)的牡丹栽培進(jìn)入繁榮時(shí)期，歷史上的第一部牡丹譜錄——仲休的《越中牡丹花品》就誕生在江南地區(qū)?！霸街泻蒙形┠档ぃ己蹩S，豪家名族，梵宇道宮，池臺(tái)水榭，植之無(wú)間?！保?］。可見(jiàn)江南地區(qū)栽植牡丹的歷史非常悠久。宋代共產(chǎn)生牡丹譜錄15部，其中出自江南地區(qū)的就有5部。據(jù)考證，江南地區(qū)在宋代已初步形成牡丹品種群，并積累了北地牡丹南移、促控栽培、施鈣肥、嫁接等不少成功的經(jīng)驗(yàn)［33］。元明清時(shí)期，關(guān)于江南牡丹的記載較少，僅有計(jì)楠的《牡丹譜》問(wèn)世，譜中總結(jié)了江南牡丹的栽培經(jīng)驗(yàn)。

位于西南地區(qū)的四川天彭地區(qū)是南宋初期全國(guó)牡丹的栽培中心，許多原屬中原的牡丹品種被帶往該地，牡丹栽培在這里開(kāi)始興盛起來(lái)［27］，這一地區(qū)曾產(chǎn)生過(guò)3部譜錄。較為著名的是陸游的《天彭牡丹譜》，首次記載了蜀地牡丹品種，并總結(jié)了我國(guó)南宋以前培育牡丹的經(jīng)驗(yàn)。

表5 中國(guó)古代各地牡丹譜錄數(shù)目統(tǒng)計(jì)表1)

4 結(jié)果與討論

中國(guó)古代牡丹譜錄蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化信息，對(duì)于認(rèn)識(shí)牡丹作為觀賞植物的發(fā)展歷程、探索我國(guó)牡丹文化的淵源和促進(jìn)現(xiàn)代牡丹栽培育種技術(shù)的發(fā)展有著重要的意義。目前對(duì)牡丹譜錄的研究較多地集中在對(duì)宋代牡丹譜錄的研究［8，10，13］，或僅對(duì)那些對(duì)后世影響較大且流傳較廣的牡丹譜錄進(jìn)行了收集［14］。本文在總結(jié)前人對(duì)中國(guó)古代牡丹譜錄研究狀況的基礎(chǔ)上，通過(guò)查閱古籍文獻(xiàn)進(jìn)一步考證了中國(guó)古代牡丹譜錄的數(shù)量，并對(duì)這些牡丹譜的體例、內(nèi)容和分類(lèi)進(jìn)行了分析與研究。

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代牡丹譜錄的存世狀況進(jìn)行考證可以看出:自公元986年至1911年的925年間，在中國(guó)共誕生了41部牡丹譜錄。在宋代，中國(guó)歷史上第一部牡丹譜錄問(wèn)世，同時(shí)宋代也是產(chǎn)生牡丹譜錄數(shù)量最多的時(shí)代(18部)，但存世狀況較差，僅存6部，存世率僅為33%;此后，牡丹譜錄的數(shù)量雖沒(méi)有達(dá)到宋代時(shí)的盛況，但存世狀況卻越來(lái)越好，至今仍有清代牡丹譜錄8部中的5部存世(63%存世)。對(duì)歷代牡丹譜錄體例的考證發(fā)現(xiàn)，宋代牡丹譜錄的體例多由正文構(gòu)成;明代出現(xiàn)了“跋”這一體例;自清代起，牡丹譜的體例開(kāi)始豐富起來(lái)，出現(xiàn)了附記，“跋”用得也較為普遍，牡丹譜錄的體例也發(fā)展得較為全面，大多譜錄同時(shí)含有序、正文、跋(或附記)。牡丹譜錄按其內(nèi)容可以分為品種譜和綜合譜，但中國(guó)古代不同時(shí)期牡丹譜錄的類(lèi)型有較大差別。宋、明兩代主要是綜合譜，而清代品種譜占了很大的比例，這種情況恰好反映了牡丹品種的數(shù)量逐漸增多。古代在中原、西南、江南地區(qū)均有牡丹譜錄誕生，其中以中原地區(qū)所產(chǎn)生的牡丹譜錄數(shù)量最多，江南地區(qū)則誕生了我國(guó)和世界歷史上的第一部牡丹譜錄——仲休的《越中牡丹花品》。

總體來(lái)看，中國(guó)古代牡丹譜錄數(shù)量豐富，雖然僅有不到一半的譜錄遺留下來(lái)，但龐大的總體數(shù)量仍然可以折射出我國(guó)古代牡丹譜錄著書(shū)的盛況和牡丹栽培的輝煌歷史。在遺留下來(lái)的牡丹譜錄中，其內(nèi)容和形式豐富多樣，成為研究中國(guó)古代牡丹品種演進(jìn)和牡丹栽培技術(shù)發(fā)展歷程的重要文獻(xiàn)資料。此外，這些牡丹譜錄具有較強(qiáng)的科學(xué)性，可為現(xiàn)代牡丹的育種與栽培研究提供參考資料。

附錄一

中國(guó)古代牡丹譜錄一覽表

續(xù)表

續(xù)表

續(xù)表

1 吳普，等述．神農(nóng)本草經(jīng)［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，1995，75．

2 楊寶霖．牡丹花栽培之始［J］．農(nóng)業(yè)考古，2002，(1):279．

3 藍(lán)寶卿，李嘉玨，喬紅霞．牡丹栽培始于晉［J］．花卉園藝，2004，(10):16～19．

4 陳俊愉．呼吁及早選定梅花牡丹做我們的雙國(guó)花［J］．中國(guó)園林，2005，(1):45～46．

5 王院成，馬信強(qiáng)．論洛陽(yáng)花會(huì)發(fā)展中牡丹文化的開(kāi)發(fā)［J］．洛陽(yáng)工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006，16(2):55～58．

6 陳永生，吳詩(shī)華．中國(guó)古牡丹文化研究［J］．北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，4(3):18～23．

7 陳振孫．直齋書(shū)錄解題［M］．清刻武英殿聚珍版叢書(shū)本．

8 陳平平．我國(guó)宋代的牡丹譜錄及其科學(xué)成就［J］．自然科學(xué)史研究，1998，17(3):254～261．

9 王子凡，張明姝，戴思蘭．中國(guó)古代菊花譜錄存世現(xiàn)狀及主要內(nèi)容的考證［J］．自然科學(xué)史研究，2009，28(1):77～90．

10 久保輝幸．宋代牡丹譜考釋?zhuān)跩］．自然科學(xué)史研究，2010，29(1):46～60．

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