良禽扶木而棲

江澤涵

苗人鳳沉悶而不解風(fēng)情，祖上世代務(wù)農(nóng)，家境也一般；田歸農(nóng)英俊瀟灑，家業(yè)殷實(shí)，又善討女性歡心，更適合從小養(yǎng)尊處優(yōu)的南蘭。良禽擇木，佳人擇婿，南蘭拋夫棄女，與田歸農(nóng)私奔，也無(wú)可厚非。

再婚后南蘭大悔，田歸農(nóng)漸漸冷淡，而引誘自己竟意在藏寶圖。苗人鳳雖愛(ài)己如初，她卻無(wú)顏再見(jiàn)夫女，以致郁郁而終。

可見(jiàn)，良禽有擇木的權(quán)利，一旦擇錯(cuò)，卻難回頭。更常見(jiàn)的是，放眼天下，不見(jiàn)明主，空有滿(mǎn)腔赤子情，感嘆報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

人生苦短，待尋得秀木，覓得明主，多半已兩鬢霜白。良禽卓然于眾，無(wú)需再傍他尊，何不就地扶木而棲？他日事成，功績(jī)遠(yuǎn)勝投身秀木。

陳近南“扶”臺(tái)灣鄭家，因文武超群，遭少主鄭克爽妒恨暗殺；李巖“扶”李自成，奈何東家剛愎自用，也落了個(gè)不得善終。

其實(shí)，“扶木而棲”考驗(yàn)的不是木，而是扶木之人。“扶”是一種更高明的“擇”，世人不做無(wú)用功，會(huì)去“扶”，必看出其可塑性。

將扶木而棲的水準(zhǔn)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬黃蓉。縱觀射雕三部曲：郭靖從朽木到秀木，可說(shuō)是黃蓉明里暗里一手栽培；而從秀木到神木，也是黃蓉一生無(wú)悔的輔佐和陪伴；襄陽(yáng)城破后，以身殉國(guó)，從此，梧桐和鳳凰在戰(zhàn)火中永生，千世稱(chēng)頌。

但是，以黃蓉的眼界、謀略、身份，試問(wèn)真會(huì)瞧上一個(gè)傻子嗎？在第一次接觸中，她就已看透郭靖石中隱玉的本質(zhì)。

根基牢固，朽木枯空，輸入營(yíng)養(yǎng)，悉心呵護(hù)，也能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；梧桐雖好，根基失穩(wěn)，遲早葉禿桿萎。

所以，與其千里尋訪擎天梧桐，不如親手自己造就一棵，成為永生的棲身寓所。

黃蓉也曾說(shuō)郭靖，你年輕時(shí)都不懂我，更何況女兒的心思?？伤齾s有法子逗樂(lè)郭靖，從而逗樂(lè)自己。

黃蓉之樂(lè)在于，從郭靖的傻勁中看出了智、仁、勇、趣的乾坤。如此相較，南蘭則是徒有一副美貌了。

扶木而棲是擇木而棲的升級(jí)版，是一種眼光，一種膽量，一種胸襟，更是一種智慧。