朱春學(xué)

北宋詩(shī)人梅堯臣有個(gè)叔叔叫梅詢，詩(shī)也做得不錯(cuò)，可奮斗了一輩子，直到風(fēng)燭殘年，也只做到翰林侍讀學(xué)士—聽(tīng)這官名就知道是個(gè)閑職，屬于鼓勵(lì)性質(zhì)。到梅詢這把歲數(shù)，該有“老去自覺(jué)萬(wàn)緣都盡，那管人是人非”的豁達(dá)了，可他偏偏大有“老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)”的豪邁。可現(xiàn)實(shí)根本不想跟他較勁，所以，他郁悶了。

找不到對(duì)手，梅詢只好跟自己較勁。經(jīng)過(guò)深刻而全面的總結(jié)，他發(fā)現(xiàn)他的腳一直有毛病，大概有點(diǎn)跛，就常常借歇腳的機(jī)會(huì)，坐下來(lái)，指著那只倒霉而無(wú)辜的腳，可勁兒地罵：“你里面一定有鬼。讓我進(jìn)不了中書(shū)省、樞密院的，就是你小子！”老頭罵得特別逼真，好像那只腳跟腳里面的鬼，真的合起伙來(lái)算計(jì)他一樣。

和梅詢同病相憐的，還有宋之問(wèn)。宋之問(wèn)是初唐有名的大才子，他給武則天上表，要求做北門(mén)學(xué)士。這可是為帝王起草詔書(shū)的活兒，一般人干不來(lái)，也不敢隨便要求。當(dāng)然像宋之問(wèn)這樣級(jí)別的才子，就另當(dāng)別論了。但唐朝別的沒(méi)有，最不缺的似乎就是才子。也許，武則天早有了人選。所以，宋之問(wèn)的請(qǐng)求被駁回。

吃了閉門(mén)羹的宋之問(wèn)并沒(méi)有輕言放棄，很快拿出一篇長(zhǎng)詩(shī)《明河篇》表明心志：舍我其誰(shuí)。武則天也承認(rèn)詩(shī)寫(xiě)得的確精彩，但她還是拒絕了。她對(duì)崔融說(shuō)：“我不是不知道宋之問(wèn)有才，只是因?yàn)樗锌诔??！边@話傳出來(lái)，宋之問(wèn)立刻被雷倒了。從此郁悶得要死，終身慚憤。

如果說(shuō)這倆人一個(gè)跛腳、一個(gè)口臭，還有郁悶的“本錢(qián)”，那么那些全須全尾又郁悶的人，豈不是更虧？北宋的杜默就是這么一位。

杜默在文人圈子里也算老資格，跟歐陽(yáng)修一個(gè)級(jí)別。但人倒霉了擋也擋不住，他像被人下了咒，怎么考也考不中。又一次落榜之后，他經(jīng)過(guò)烏江，喝了不少酒，想找人發(fā)發(fā)牢騷都沒(méi)人聽(tīng)，看到項(xiàng)王廟，就踉蹌著進(jìn)去了。搖搖晃晃燒了香，又趁廟祝沒(méi)留神，搖搖晃晃爬上神臺(tái)，一屁股坐在項(xiàng)羽的神像邊上，摟著項(xiàng)羽像的脖子，拍著項(xiàng)羽像的頭，好像倆人是哥們兒，然后一邊哭一邊嚎：“英雄如大王而不能得天下，文章如杜默而取不得官??！”說(shuō)完又淚如迸泉。廟祝怕他鬧出亂子，把他扶了下來(lái)。后來(lái)，據(jù)廟祝說(shuō)，他舉著燭臺(tái)檢查事故現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)神像也激動(dòng)得哭了，滿臉是淚。這話自然當(dāng)不得真，八成是杜默哭多了抹上去的。

唐朝的劉孝孫，自幼博學(xué)通敏，弱冠之年就名聞天下，和虞世南他們是文友，卻也一直不得志，好不容易授了太子洗馬，“未拜，卒”。終老之前，郁悶到家的劉才子放了狠話：“古人說(shuō)動(dòng)動(dòng)嘴皮子就能做卿相、得富貴，我看完全是書(shū)里在胡說(shuō)八道！”

人人都想活得既有錢(qián)又有閑，但如此兩全其美的事跟做神仙一樣，很難。有人知難而退，就去做隱士；有人知其不可而為之，只好拿層出不窮的郁悶來(lái)充實(shí)自己。其實(shí)，世界上只有兩種人，喜歡郁悶的人和拒絕郁悶的人。明知會(huì)郁悶，還窮追不舍，那還是喜歡郁悶。隱士們高調(diào)拒絕郁悶，很高明，卻不見(jiàn)得高尚，大家都跑了，落得無(wú)官一身輕，可誰(shuí)來(lái)建設(shè)國(guó)家？再說(shuō)，不親自做起來(lái)試試，又怎么知道自己行不行呢？隱士們喜歡拿自己不想做來(lái)搪塞，但能不能做好？很可疑。至少自己能不能對(duì)官場(chǎng)惡濁免疫，就很不自信。

當(dāng)年，龐統(tǒng)聽(tīng)說(shuō)水鏡先生司馬徽在潁川，就不惜奔波2000里前往問(wèn)候。當(dāng)時(shí)，司馬徽正在采桑葉。龐統(tǒng)就從車(chē)?yán)锾匠鲱^來(lái)，頗不以為然地說(shuō)：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)戴金佩紫，怎么可以做女人之事！”

司馬徽是老江湖了，不緊不慢地教訓(xùn)起這個(gè)毛頭小伙子：“你光想著進(jìn)取，就不怕迷路嗎？再說(shuō)，難道只有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十才算大丈夫？”年輕的龐統(tǒng)很敬重司馬徽，只說(shuō)：“我是個(gè)野小子，這么深?yuàn)W的道理我不懂。可如果不能親自叩一叩洪鐘，敲一敲戰(zhàn)鼓，怎么識(shí)得其音響呢？”

司馬徽自然是名士，但龐統(tǒng)也不一定是低俗之人。什么才叫大丈夫，這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)分高下。明朝的吳從先想了個(gè)辦法，說(shuō)：“志要豪華，趣要淡泊?！边@看起來(lái)似乎兩全其美，可做起來(lái)卻是高難度，有不少人做不下去，就打了退堂鼓。

西漢時(shí)有個(gè)南方人叫龔舍，陪同楚王去朝見(jiàn)皇帝，晚上住在宮里，他看到了蜘蛛，據(jù)說(shuō)個(gè)頭還不小，是只跟栗子一樣大的紅蜘蛛。這蜘蛛織了張大網(wǎng)，當(dāng)然要做好本職工作，抓蟲(chóng)子時(shí)，一不留神就被龔舍看到了工作實(shí)況。

龔舍嘆了口氣，說(shuō)了一番頗有哲理的話：“我的人生不也是如此嗎？仕宦者，人之羅網(wǎng)也。我不能再虛度光陰了。”于是掛冠而退。因?yàn)橐恢恢┲刖娃o了職，看來(lái)這工作干得也算不上風(fēng)生水起。當(dāng)時(shí)就有人覺(jué)得這事兒很八卦，把龔舍鬧的這一出叫“蜘蛛之隱”。

大道理誰(shuí)都會(huì)講，中國(guó)的古人會(huì)說(shuō)“直至忘無(wú)可忘，乃是得無(wú)所得”，外國(guó)的古人會(huì)說(shuō)“我們的需要越少，我們?cè)浇粕系邸?。可直到現(xiàn)在，人們也還是“沒(méi)有心情張望頭頂掠過(guò)的飛鳥(niǎo)”?？磥?lái)這“志要豪華，趣要淡泊”的境界，能做到的真是鳳毛麟角。不過(guò)，當(dāng)年的“竹林七賢”里，就出過(guò)這么一位。

“竹林七賢”個(gè)個(gè)都是精英。人生的開(kāi)始，七個(gè)年輕人笑傲江湖，還是很瀟灑的，可后來(lái)上面一個(gè)文件下來(lái)，要大家站隊(duì)，必須表明立場(chǎng)。于是，有的裝傻，沒(méi)有被殺；有的不裝傻，被殺；有的裝傻，傻得不明顯，還是被殺。只有山濤，既不裝傻，也不充愣，活得還挺好。

晉武帝讓山濤做宰相，他就積極推薦人才，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。但時(shí)間久了，眼尖的人就看出點(diǎn)門(mén)道兒，發(fā)現(xiàn)晉武帝每次給山濤的賞賜，總是比給別人的少。謝安就是那些眼尖的人中的一個(gè)。他拿這個(gè)問(wèn)題考校家里的子弟們，謝玄得了滿分。他的答案是：“因?yàn)樯綕胍牟欢?，所以賞賜他的人就給的少了?！?/p>

志要豪華，可以建功立業(yè)；趣要淡泊，可以無(wú)欲則剛。如果一個(gè)人真的可堪大任，又想過(guò)得快樂(lè)，就該逃名不逃世，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。如果一個(gè)人真的不堪大任，又想過(guò)得快樂(lè)，又何必逃世不逃名，身在江湖，心懸魏闕，身心兩地奔波？

編 輯/葡萄