楊信禮 熊哲文 林永森

（作者：楊信禮，中國辯證唯物主義研究會秘書長、中央黨校進修部副主任、教授；熊哲文，深圳市委黨校科研處處長、研究員；林永森，深圳市委黨?？蒲刑幙茊T）

12月8～9日，由中國辯證唯物主義研究會、中央黨校哲學(xué)教研部、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、北京大學(xué)哲學(xué)系和深圳市委黨校聯(lián)合舉辦的馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會主義道路理論研討會在深圳市委黨校召開。會議主題是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，運用馬克思主義哲學(xué)的基本立場觀點方法研究中國特色社會主義的重大理論問題和實踐問題，增強堅持中國特色社會主義的理論自覺和實踐自覺，豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，推動馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。來自中共中央黨校、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、國防大學(xué)、中國人民大學(xué)、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國政法大學(xué)等單位的百余位專家學(xué)者出席會議。

中共中央委員、中國社會科學(xué)院常務(wù)副院長、中國辯證唯物主義研究會會長王偉光在大會上作題為“十八大的理論創(chuàng)新與哲學(xué)創(chuàng)新”的主題報告。王偉光指出，黨的十八大報告系統(tǒng)闡述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義一系列重大理論和實踐問題，提出了很多新思想、新觀點、新提法、新要求、新舉措，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是一篇馬克思主義理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

中國辯證唯物主義研究會常務(wù)副會長龐元正教授、國防大學(xué)教育長夏興有少將、中央黨校哲學(xué)教研部主任李曉兵、中國政法大學(xué)人文學(xué)院名譽院長李德順教授、北京大學(xué)哲學(xué)系王東教授、中國社會科學(xué)院哲學(xué)所陳中立研究員、深圳市委黨校路云輝副教授等專家學(xué)者分別做了大會主題發(fā)言，從不同側(cè)面對會議的主題進行了闡述。龐元正教授表示，中國特色社會主義理論對馬克思主義進行了原理創(chuàng)新。夏興有少將認(rèn)為，馬克思主義對資本主義社會的批判是社會主義道路發(fā)展的前提，當(dāng)今社會，我們?nèi)匀恍枰獔猿诌@種批判精神，反思現(xiàn)代社會的發(fā)展，探索中國特色社會主義道路。他表示,相對于西方的現(xiàn)代化之路，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義道路更應(yīng)該具有反思的自覺。因為馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東無不以社會反思和批判為己任，而馬克思主義從某種程度上講就是一種社會批判理論。李曉兵教授提出，哲學(xué)需要追趕時代，需要進行高度的理論整合和大膽的理論創(chuàng)新。王東教授提出了哲學(xué)創(chuàng)新的七大課題和使命：一是時代觀的創(chuàng)新，即中國向何處去、世界向何處去；二是發(fā)展觀的創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展觀是哲學(xué)高度上的新認(rèn)識；三是中國特色社會主義觀的創(chuàng)新；四是系統(tǒng)改革觀的創(chuàng)新；五是國家觀的創(chuàng)新；六是世界觀的創(chuàng)新；七是價值觀的創(chuàng)新。

在為期兩天的會議中，與會專家學(xué)者圍繞推進馬克思主義哲學(xué)中國化過程中面臨的六個重大理論和實踐問題進行了熱烈的討論，取得了豐碩的成果。

第一，與會代表對于黨的十八大的重要地位和重要貢獻(xiàn)，有了更深的認(rèn)識。與會專家學(xué)者一致認(rèn)為，黨的十八大高舉中國特色社會主義偉大旗幟，作為政治宣言和學(xué)術(shù)綱領(lǐng)，回答了“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)前進”等一系列全局性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題。對于當(dāng)前全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。黨的十八大對科學(xué)發(fā)展觀作出了新的理論定位和實踐定位，對中國特色社會主義作了新的闡釋，對于全面建成小康社會和全面深化改革開放提出了新要求、新目標(biāo)，對于中國特色社會主義的總體布局作了新的規(guī)劃，對于全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平作了新的部署。黨的十八大在馬克思主義中國化的歷史上、在中國特色社會主義及黨的建設(shè)史上、在中華民族的振興史上，都將留下濃墨重彩的一筆，并引發(fā)新一輪的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

第二，與會代表對于堅持中國特色社會主義的世界觀、方法論進行了深入討論。求真務(wù)實是科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，也是整個中國特色社會主義方法論的精髓和精神實質(zhì)。求真務(wù)實是理想與價值、真理原則與價值原則、認(rèn)識活動和實踐活動、追求真理和實現(xiàn)價值的統(tǒng)一。對此，上海市委黨校馬克思主義研究院常務(wù)副院長王建國教授提出，求真務(wù)實集中體現(xiàn)了追求真理和追求實效的問題、認(rèn)識活動和實踐活動、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)、工具理性和價值理性的有機統(tǒng)一。關(guān)于矛盾分析論的方法，與會專家認(rèn)為，中國特色社會主義高揚中國人民和中華民族的主體性，立足國情民情，走出了一條既不同于經(jīng)典馬克思主義所設(shè)想的道路，也不同于傳統(tǒng)的社會主義道路模式，既吸取西方現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，又不同于其具體發(fā)展模式的中國特色社會主義道路。中國特色社會主義創(chuàng)造性地利用了普遍性和特殊性的辯證法，把馬克思主義基本原理和中國實際、西方經(jīng)驗與中國國情結(jié)合起來，開創(chuàng)出既不僵化封閉，又不改旗易幟的中國特色社會主義道路。這條道路可以說既承繼吸收了當(dāng)代人類文明共有的普世價值基礎(chǔ)，又讓這些共通的價值與中國實際結(jié)合起來，使這條道路充滿中國特色。對于實踐的觀點，與會專家認(rèn)為必須要堅持實踐的觀點和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有堅持實踐的觀點和標(biāo)準(zhǔn)，才能夠認(rèn)識真理，檢驗真理，才能夠解放思想，開拓創(chuàng)新，才能夠攻堅克難，不斷推進我們的事業(yè)。還有專家學(xué)者通過現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的角度來觀察中國特色社會主義，認(rèn)為因追求現(xiàn)代性而走上近代化、現(xiàn)代化之路是中華民族的一種必然選擇，這條路不同于西方的革命、建設(shè)、改革發(fā)展之路。還有專家學(xué)者反思了現(xiàn)代性所具有的包括發(fā)展主義、人文中心主義、虛無主義在內(nèi)的弊端，指出我們既可以利用現(xiàn)代性，又可以超越現(xiàn)代性，既可以用現(xiàn)代性的組織成果，也可以超越現(xiàn)代性的一些弊端，走一條追求科學(xué)發(fā)展、人文發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的中國特色社會主義道路。此外,還有學(xué)者通過研究中國特色社會主義歷史，世界歷史和全球化歷史，拓寬了“中國模式”的內(nèi)涵，主張理論創(chuàng)新不應(yīng)當(dāng)回避“中國模式”問題。國際學(xué)術(shù)界已出現(xiàn)一個“中國模式”研究的熱潮，如果在“中國模式”問題上“失語”，就意味著失去中國的明天。

第三，與會代表就中國特色社會主義對于馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會主義的世界觀、方法論指導(dǎo)，以及馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會主義的互動關(guān)系做了深入探討。有學(xué)者指出，中國特色社會主義的理論和實踐，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。而中國通過發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，有力地指導(dǎo)了中國特色社會主義的實踐。代表們一致認(rèn)為，任何一種哲學(xué)都是自己時代的精華，無論就其內(nèi)容，還是就其形式來說，都要與自己的時代、自己的實踐相互作用。在實踐中，要樹立實踐意識、群眾意識、問題意識、創(chuàng)新意識，以實踐為基礎(chǔ)、創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)，以創(chuàng)造性的馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)新的實踐。

第四，與會代表對于價值以及中國特色社會主義核心價值觀做了深入討論。北京市委黨校哲學(xué)教研部主任張軍教授研究了價值體系，他認(rèn)為研究價值本質(zhì)應(yīng)該超越實際性思維。有專家認(rèn)為，社會主義核心價值觀要反映中國特色社會主義的實踐追求、制度本質(zhì)和理論取向。核心價值觀的概念是當(dāng)代中國人現(xiàn)實實踐和理想追求的一種價值反映，而不是把所有好的辭藻堆在一起。黨的十八大報告以“十二個詞，二十四個字”的內(nèi)容對社會主義核心價值觀做了一個倡導(dǎo)。 有一些專家學(xué)者在論文中對價值觀的目的和手段、理想和現(xiàn)實等問題作了闡述，認(rèn)為在整體上理解社會主義核心價值的同時，還應(yīng)對社會主義核心價值觀從概括原則、實現(xiàn)目的上進行把握。

第五，與會代表對于馬克思主義哲學(xué)中國化的方法與途徑做了深入討論。有專家學(xué)者認(rèn)為，中國特色社會主義理論體系發(fā)展演進的思維特征具有故事探索性，系統(tǒng)整體性，動態(tài)調(diào)整性和前瞻性。方法論是馬克思哲學(xué)中國化、時代化快速發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有學(xué)者提出，要發(fā)展中國特色社會主義理論體系必須“中西馬”加自主創(chuàng)新。還有學(xué)者認(rèn)為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展得益于實踐性理念優(yōu)先，特殊性理念優(yōu)先，和諧理念優(yōu)先，也得益于堅持解放思想論，生產(chǎn)力論、人民群眾論。

第六，與會代表對于中國特色社會主義的馬克思主義理論資源和傳統(tǒng)文化資源進行了深入討論。

與會代表一致認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于社會主義的思想，以及毛澤東對于中國特色社會主義探索的經(jīng)驗教訓(xùn)，都對當(dāng)代中國探索社會主義道路提供了理論前提。馬克思主義與中國實際相結(jié)合，也包括了與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國人是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)來接受馬克思主義，來理解探索馬克思主義道路。因此，完善和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，對于發(fā)展中國特色社會主義理論體系意義重大。

在會議閉幕式上，龐元正常務(wù)副會長代表大會主辦方宣讀了《關(guān)于舉辦“馬克思主義哲學(xué)中國化·深圳論壇”的倡議書》?！冻h書》指出，為推進中國馬克思主義事業(yè)的發(fā)展，推進馬克思主義中國化的進程，與會專家一致贊同：每年在深圳市委黨校舉辦一屆“馬克思主義哲學(xué)中國化·深圳論壇”，每屆論壇將選擇一個重要議題進行深入探討。通過各抒己見、學(xué)術(shù)爭鳴，梳理和總結(jié)在相關(guān)問題上取得的研究成果，發(fā)揮馬克思主義在推進中國特色社會主義事業(yè)中的科學(xué)世界觀、方法論作用,共同推進馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新。