藺煥林

（天津市第一輕工業(yè)學(xué)校，天津市 300131）

一、中專學(xué)生寫作想象力貧乏的現(xiàn)狀

在教育的應(yīng)試化、作文的標(biāo)準(zhǔn)化和程式化的大背景下，中專作文教學(xué)承受著很大的壓力。許多教師認(rèn)為，在應(yīng)試教育的影響下，義務(wù)教育階段的作文教學(xué)已逐漸形成一種僵化機(jī)械的訓(xùn)練模式。它表現(xiàn)在：過(guò)分強(qiáng)調(diào)作文的工具性而忽視其人文性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式的標(biāo)準(zhǔn)化而窒息了學(xué)生的創(chuàng)造思維：過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練而忽視對(duì)學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)。

作文教學(xué)應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)日常生活觀察、積累、思考的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性化的語(yǔ)言把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)，讓寫作成為學(xué)生的一種精神需要。但是教育的應(yīng)試性，迫使教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練，只要求文章觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能自圓其說(shuō)。于是學(xué)生的作文便都成了“假大空”文章，并且作文構(gòu)思是典型的“主題先行”，主題積極向上到嚴(yán)重脫離生活本身的程度，且觀念陳舊俗套。命題作文可謂千人一面，從形式到內(nèi)容接近統(tǒng)一模式。曾有學(xué)者大聲疾呼：“中國(guó)孩子的想象力觀察力到哪里去了？”“請(qǐng)教育別再摧殘孩子的想象力了！”中國(guó)教育的弊端，八股作文的流毒，消磨了學(xué)生的個(gè)性和靈氣；升學(xué)的終極目的，使機(jī)械的訓(xùn)練窒息了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；寫作技巧的強(qiáng)化，使學(xué)生喪失了敏捷的思維和新穎的創(chuàng)意。

而中專學(xué)生群體的特殊性——語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，使得作文教學(xué)難上加難。中專學(xué)生普遍有“作文恐懼癥”，對(duì)作文產(chǎn)生一種抵制心理。作文教學(xué)處于“兩難”境地——教師難教，學(xué)生難學(xué)。雖然教師孜孜不倦地命題，講評(píng)，修改，但收效甚微。學(xué)生在作文過(guò)程中，往往絞盡腦汁，還是無(wú)話可說(shuō)，不知該如何下筆。即使寫出了作文，也是應(yīng)付之作?？赵?，大話，笑話連篇。與“我口抒我心，我手書我口”相去甚遠(yuǎn)。

想象力貧乏的表現(xiàn)：思路阻滯，思維狹窄；臆造代替想象，脫離生活本真；構(gòu)思程式化，千人一面。

那么究其原因原因：首先，大部分學(xué)生沒(méi)有深入生活，觀察生活，體悟人生，因而沒(méi)有豐富的人生。其次，學(xué)生知識(shí)視野狹窄，閱讀積累薄弱，缺乏語(yǔ)言積累和思想涵養(yǎng)。現(xiàn)在的中專學(xué)生，讀書無(wú)鑒別，無(wú)選擇。對(duì)科技書籍、文學(xué)名著幾乎沒(méi)興趣，閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。甚至連《紅樓夢(mèng)》都不曾讀過(guò)。他們只對(duì)市面上流行卡通、漫畫、武打，言情等暢銷書感興趣。但也只是關(guān)注故事情節(jié)。閱讀積累的欠缺，使學(xué)生腹內(nèi)空空，那么源于經(jīng)驗(yàn)的想象力自然很難生成。再次，學(xué)生對(duì)寫作缺乏興趣，缺乏創(chuàng)作的激情和情感。

小學(xué)與初中階段的模式化作文訓(xùn)練，教師命題遠(yuǎn)離學(xué)生的隔膜以及它的偏、難、怪，都使學(xué)生失去了創(chuàng)作的欲望，不會(huì)以寫作為情感抒發(fā)之必要，更不會(huì)“遇悲喜則生情，觸佳境而興奮?！痹僬撸袑W(xué)生的學(xué)習(xí)以就業(yè)為導(dǎo)向，沒(méi)有升學(xué)的壓力，他們做作文就是為了積累學(xué)分，有很強(qiáng)的功利性。在此狀況下，學(xué)生就更加沒(méi)有寫作的興趣和創(chuàng)作的欲望了。

此外，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量滑坡，知識(shí)素養(yǎng)先天不足，作文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中專學(xué)生想象力蒼白還與學(xué)生思想懶惰有關(guān)。蘇聯(lián)教育家皮杰烈夫說(shuō)過(guò)，懶惰會(huì)使精神和體力萎縮。很多學(xué)生認(rèn)為職專沒(méi)有升學(xué)的壓力，就放縱自己，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，賴于思考，輕視寫作。學(xué)生質(zhì)量滑坡，知識(shí)素養(yǎng)先天不足，作文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。

“想象是一種詩(shī)性品質(zhì)，它是智力激活的產(chǎn)物，它以情感為動(dòng)力，記憶為原料，知識(shí)積累為依托，創(chuàng)造為指歸，它不為概念性的認(rèn)識(shí)所僵硬規(guī)定，而是趨向非確定性的闡釋和描述。它要求把心性中最自由的靈氣在瞬間發(fā)射開(kāi)來(lái)，以心為師，尚真情重實(shí)意抒性靈?！?/p>

二、中專作文想象力培養(yǎng)的策略一：教師理念及角色的轉(zhuǎn)變

（一）培養(yǎng)學(xué)生作文想象力，我們教師應(yīng)樹立落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念

1．教師應(yīng)關(guān)注生命本體的內(nèi)在需求，命題符合學(xué)生實(shí)際并具有開(kāi)放性，使學(xué)生的思維“游刃有余”

李白堅(jiān)先生認(rèn)為，好的選題將提供給學(xué)生寬廣的入手角度，豐富的敘述內(nèi)容，給學(xué)生以精神的觸動(dòng)。也就是說(shuō)，好的命題，會(huì)給學(xué)生激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，給學(xué)生以感情的誘導(dǎo)，使學(xué)生見(jiàn)其題目，而“情動(dòng)于中”，提筆而作，一瀉千里。

在寫作教學(xué)中，命題應(yīng)更加關(guān)注生命本體的內(nèi)在需求，關(guān)切職專學(xué)生的心靈和精神遭遇及處境，關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)潛能，個(gè)性及他們的理想與追求，使命題更貼近學(xué)生的思想和生活。

命題要打破陳規(guī)，要有開(kāi)放性，留下廣闊的想象與思維空間。只有這樣的題目才能激活學(xué)生的寫作想象，發(fā)揮他們的個(gè)性與特長(zhǎng)，有意識(shí)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。開(kāi)放性的命題可以推動(dòng)學(xué)生積極的想象，使想象力成為為形象思維的核心力量。

2．教師應(yīng)在作文教學(xué)中尊重學(xué)生個(gè)性及差異性，注重創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能

傳統(tǒng)作文教學(xué)最大的弊端，就是剝奪了學(xué)生的自主話語(yǔ)權(quán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，窒息了他們的創(chuàng)作沖動(dòng)和激情，從而使他們視寫作為畏途。

所以，作文教學(xué)如要激發(fā)學(xué)生的興趣與想象，就必須尊重學(xué)生個(gè)體的差異，尊重他們的內(nèi)心感受，遵從他們內(nèi)在的生命意志和情感體驗(yàn)，保護(hù)他們的才情，給他們最充分的寫作上的自由與最廣闊的表現(xiàn)空間。讓他們盡情書寫自己的對(duì)生活的感受，表達(dá)社會(huì)人生，歷史文化的本真感受和深層次思考。使學(xué)生不斷從寫作中感受語(yǔ)言創(chuàng)造的樂(lè)趣，享受自我實(shí)現(xiàn)的成就感和寫作的“巔峰體驗(yàn)”。

“反彈琵琶”法是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維常用的方法，就是對(duì)前人的見(jiàn)解提出疑問(wèn)，另辟蹊徑，推陳出新，從逆向探索中提出與前人相異的見(jiàn)解。如：針對(duì)“水到渠成”，提出“水到未必渠成”，針對(duì)“開(kāi)卷有益”，提出“開(kāi)卷未必有益”。要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向定論質(zhì)疑并反其意而用之。

3．激發(fā)學(xué)生作文興趣 ，營(yíng)造參與氛圍，讓學(xué)生的想象力自由的馳騁

興趣是最好的老師，也是學(xué)生作文最重要的驅(qū)動(dòng)力。正如孔子所說(shuō)，知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。只有激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，才能引起學(xué)生創(chuàng)作的欲望，點(diǎn)燃學(xué)生靈感的火花，開(kāi)拓學(xué)生思維的空間。興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，它能有效地激發(fā)學(xué)生處于活躍興奮狀態(tài)，主動(dòng)參與到活動(dòng)中來(lái)。歐洲著名進(jìn)步主義教育家德可樂(lè)利把興趣作為其教學(xué)法的中心，可見(jiàn)興趣對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。

所以，在作文教學(xué)過(guò)程中，要努力營(yíng)造課堂氣氛，以誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)渴求，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。我嘗試精心設(shè)計(jì)新授課指導(dǎo)語(yǔ)，巧設(shè)問(wèn)題、以激起學(xué)生的想象和興趣；或者制造學(xué)習(xí)障礙、強(qiáng)化操作環(huán)節(jié)、創(chuàng)設(shè)情境、靈活運(yùn)用教學(xué)媒體、發(fā)掘和運(yùn)用人體語(yǔ)言等，為學(xué)生營(yíng)造想象自由馳騁的氛圍。

4．利用語(yǔ)文課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)想象氛圍，拓展想象空間，教會(huì)學(xué)生聯(lián)想的方法，擺脫思維定勢(shì)

課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想想象能力的重要環(huán)節(jié)，這一能力的訓(xùn)練應(yīng)貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。亞里士多德認(rèn)為沒(méi)有想象，心靈就不會(huì)思想?？梢?jiàn)，聯(lián)想、想象有助于學(xué)生深化知識(shí)的理解，激發(fā)思想的火花；此外，閱讀時(shí)能超越文本，借助聯(lián)想及想象，上溯遠(yuǎn)古，下及未來(lái)，到已知的未知的世界中，任意傲游。在想象中進(jìn)行知識(shí)的鏈接，在記憶表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出種種新形象，使文思縱橫馳騁，有如泉涌。

課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些聯(lián)想想象的方法，努力創(chuàng)設(shè)想象氛圍，鼓勵(lì)他們從多種角度考慮問(wèn)題，這樣有助于拓展學(xué)生的想象空間，克服思維定勢(shì)。

以課文中實(shí)例作為教學(xué)材料：

（1）類似聯(lián)想：白居易的《琵琶行》中，我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

（2）“變形”，是類似聯(lián)想的一種。它是把甲物看成乙物。變形在文學(xué)作品中也是常常用到。如。白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！边@段對(duì)琵琶聲的描寫，堪稱千古絕唱。作者調(diào)動(dòng)高妙的想象，用急雨，私語(yǔ)，珠落玉盤，花下鶯鳴，冰下流泉，等一系列新穎精妙的比喻把琵琶聲從急驟到輕微，從清脆，婉轉(zhuǎn)到幽咽冷澀，再到高昂激越的抑楊變換過(guò)程，用“以形喻聲”和“以聲喻聲”的形式，形象的描摹出來(lái)。尤其樂(lè)聲在“裂帛”之后的靜寂，在剎那間構(gòu)成了音響的空白——寧?kù)o，也給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。

然后，從實(shí)踐角度，播放音樂(lè)，如《彩云追月》或《平湖秋月》，設(shè)置情境，刺激學(xué)生想象。通過(guò)集體討論、教師啟發(fā)、指點(diǎn)、引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，從不同角度進(jìn)行立意訓(xùn)練。其中，學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)后，圍繞著“月”進(jìn)行了想象：

圓月（秋月）——中秋，游子思鄉(xiāng) 李白的《靜夜思》——余光中的《鄉(xiāng)愁》，思鄉(xiāng)，念家——海峽兩岸人民渴望團(tuán)圓，渴望統(tǒng)一

明月——游子思鄉(xiāng)——孟郊的《游子吟》——母愛(ài)

春月——張若虛的《春江花月夜》——人生與宇宙——時(shí)不待我，把握今天，創(chuàng)造輝煌

月球——登月——“神六”上天，“嫦娥”——科技強(qiáng)國(guó)

月——《二泉映月》——盲藝人阿炳對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著

月——朱自清的《荷塘月色 》，音樂(lè)與文章鏈接，寫一篇優(yōu)美的關(guān)于月色的寫景抒情散文。

5．激勵(lì)評(píng)價(jià)一一幫學(xué)生克服自卑，重建失落的自信

作文評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生作文情況的反饋。心理學(xué)研究表明，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是激發(fā)和維持外在動(dòng)機(jī)的措施。美國(guó)心理學(xué)家斯金納在《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》一文中，就涉及到了教學(xué)反饋方面的問(wèn)題。他認(rèn)為要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使想象自由飛翔，及時(shí)反饋是很重要的。在作文教學(xué)中，恰到好處的作文評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生寫作興趣，激活學(xué)生的想象。開(kāi)闊學(xué)生的視野，訓(xùn)練學(xué)生的思維。挖掘較差學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)。激活想象潛能，使作文步入良性循環(huán)的軌道。

此外，我還注重對(duì)職專學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美藝術(shù)提高審美情趣和審美能力。為想象力的培養(yǎng)提供條件。

（二）語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中嘗試角色的轉(zhuǎn)變

首先，我們教師應(yīng)在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中提高自身的知識(shí)修養(yǎng)。并把教育看成心靈的對(duì)話，把作文教學(xué)過(guò)程看成切磋，討論，引導(dǎo)，激發(fā)，喚醒，升華的過(guò)程。教師應(yīng)去掉權(quán)威的神秘武裝，融洽師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)廣泛合作。改變教師命題，學(xué)生作文的機(jī)械模式。幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

其次，教師應(yīng)從程式化作文知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)化為學(xué)生想象力的激發(fā)者，引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。從課堂上的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者。尊重學(xué)生的想象、構(gòu)思，并以平等參與者的角色參與作文的創(chuàng)新構(gòu)思及新穎立意，在討論交流的過(guò)程中達(dá)到共鳴。從而激發(fā)學(xué)生的想象能力，提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)智力效應(yīng)。

三、中專作文想象力培養(yǎng)的策略二：引導(dǎo)學(xué)生從生活（想象的源泉）中獲取和積累寫作素材

（一）教師應(yīng)在樹立學(xué)生自信的基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)并深入生活積累寫作素材

想象不是憑空發(fā)生的，它是人們?cè)谀骋黄鯔C(jī)的誘發(fā)下以曾經(jīng)知覺(jué)過(guò)的有關(guān)的事物為物質(zhì)前提，即以回憶的表象為材料，經(jīng)過(guò)分析和綜合加工和改造，而創(chuàng)造出來(lái)的新事物。

生活中的直觀形象變成頭腦中的具體形象是寫作的第一步，是形象思維的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不豐富、準(zhǔn)確，學(xué)生在表達(dá)思想時(shí)就會(huì)空洞，把頭腦中的形象轉(zhuǎn)換為作文中的形象時(shí)，就會(huì)因缺乏具體飽滿的東西而蒼白、單薄、幼稚、虛假，所以，獲取更多的表象是增強(qiáng)想象力的根本。

1．引導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，感受和體驗(yàn)生活

學(xué)生進(jìn)行寫作積累和情感醞釀的基本途徑，是對(duì)生活的觀察，感受和體驗(yàn)。

要讓學(xué)生從觀察單純的事物和簡(jiǎn)單的活動(dòng)狀態(tài)著手，逐步觀察比較復(fù)雜的事物和比較復(fù)雜的活動(dòng)狀態(tài)，并進(jìn)行分析總結(jié)。

觀察，指用一種審美的眼光，去觀看和審查創(chuàng)作的對(duì)象。在觀察過(guò)程中要注意訓(xùn)練自己捕捉美的藝術(shù)觀察力。

去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些具有生命形式的事物，去觀賞高山的雄姿，去傾聽(tīng)江河的咆哮，去感知秋葉的嘆息，去觸摸大地的體溫。在生活中，那一縷流云、一片殘瓦、一根小草以及裊裊的炊煙、潺潺的溪流、熊熊的火苗等無(wú)不具有與生命同構(gòu)的形式，無(wú)一不是創(chuàng)作的素材。只要教師經(jīng)常地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受現(xiàn)象世界，耳熏目染，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的感知能力，并能使他們對(duì)外物的感知越來(lái)越敏銳”

同時(shí)，觀察還要有深度，用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西中發(fā)現(xiàn)美出來(lái)。此外，要善于從日常的學(xué)習(xí)生活中看出不尋常來(lái)。還要去偽存真，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如此觀察深入了，生活素材才會(huì)在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象。才會(huì)成為學(xué)生的記憶和頭腦中的表象，才成為想象的基礎(chǔ)。

感受生活，是指運(yùn)用自己的感覺(jué)器官去承受外界的刺激，從而產(chǎn)生屬于寫作主體自己的藝術(shù)感覺(jué)的過(guò)程。要想培養(yǎng)寫作想象力，要學(xué)會(huì)感受生活。時(shí)刻用自己藝術(shù)的觸覺(jué)來(lái)感覺(jué)世界，調(diào)動(dòng)感受主體關(guān)于對(duì)象的全部經(jīng)驗(yàn)與情緒，全身心投入的，用感情色彩來(lái)看待日常生活。

體驗(yàn)生活，意味著寫作主體設(shè)身處地，身體力行的經(jīng)受和體味自己的寫作對(duì)象。李漁在《閑情偶記》中說(shuō)過(guò)：“言者心之聲者，欲代此一人立言。現(xiàn)以此一人立心，若非夢(mèng)往神游，何謂設(shè)身處地。李漁的意思是說(shuō)，寫作中可以“視筆下人物為己身，引山川日月為知己的人我不分，我物不分的心理境界。”

因?yàn)槿扛惺荏w驗(yàn)，即視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)，情緒，想象的基礎(chǔ)上創(chuàng)立成功的。

教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)生活之后，還要對(duì)生活素材進(jìn)行分析，綜合，審美判斷和評(píng)價(jià)，要透過(guò)現(xiàn)象，開(kāi)掘作品深處的意蘊(yùn)，升華主題，提煉人生哲理，審視社會(huì)歷史。

2．引導(dǎo)學(xué)生在觀察體味生活的過(guò)程中滲透自己的審美情感，激發(fā)學(xué)生寫作激情

教師在教會(huì)學(xué)生熟悉和把握了生活中可用于寫作的素材的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致專心的傾注于自己的內(nèi)心世界，以愛(ài)贈(zèng)分明的感情，去捕捉人物身上和自己身上的感情信息，把讓自己深受感動(dòng)的人事情景，連同自己的獨(dú)特多樣感情體驗(yàn)，貯存起來(lái)。久而久之，澎湃的激情就要催發(fā)出創(chuàng)作的靈感和想象。

巴金曾說(shuō)他寫家的時(shí)候，他仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下掙扎。他陪著那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭……

如果說(shuō)生活是寫作的源泉，那么，由生活蘊(yùn)積起來(lái)的感情，便會(huì)化作寫作激情，催發(fā)出創(chuàng)作的靈感和想象。這種寫作激情，就是驅(qū)使學(xué)生進(jìn)行寫作的動(dòng)力。

魯迅說(shuō)：“創(chuàng)作根植于愛(ài)?！睂懽髦黧w在觀察體味生活的過(guò)程中滲透自己的審美情感，并把自己的世界觀化作真情實(shí)感，才能真正的選擇，捕捉生活，才有創(chuàng)作的靈感。

同時(shí)，澎湃洶涌的寫作激情是促成想象的酵母。所以，在寫作構(gòu)思的過(guò)程中，要充滿激情，想象才能任意馳騁。

劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。

寫作創(chuàng)造活動(dòng)，既是形象的思維，又是情感的思維。情感則是創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，在整個(gè)藝術(shù)思維過(guò)程中都伴隨著藝術(shù)家的情感活動(dòng)。所以，在寫作教學(xué)的過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生的充滿激情，這樣，想象才能任意馳騁。

所以，教師在課堂教學(xué)中，除了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)攝取生活素材、教他們一定的寫作規(guī)范和技巧外，還有一個(gè)重要的內(nèi)容，那就是必須想方設(shè)法激起學(xué)生的寫作激情。因?yàn)楦星?、熱情、激情、?ài)情，都是激發(fā)寫作欲望的最基本的心理。

（二）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)視野

閱讀能為寫作提供模仿的范本。寫作的基礎(chǔ)是閱讀，閱讀是寫作的前提，離開(kāi)閱讀，寫作就成了空中樓閣，無(wú)源之水，無(wú)本之木。要真正提高學(xué)生的寫作能力，寫作就應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、閱讀能力開(kāi)始。重視閱讀，形成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)生必將在潛移默化中培養(yǎng)想象能力，提高寫作能力。

鑒于閱讀于想象的重要作用，我們教師要在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)。在語(yǔ)文課上講解文學(xué)精品的同時(shí)，還要安排學(xué)生課外閱讀的任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生把篇幅較長(zhǎng)的名著盡可能安排在節(jié)假日，短小的散文在每天完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，或者每周安排專門的閱讀課，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生制定切合自己實(shí)際的閱讀計(jì)劃和目標(biāo)。教給學(xué)生必要的方法，最基本的是精讀、略讀、速讀。面對(duì)不同的讀物，應(yīng)該怎樣選擇閱讀方法?！瑫r(shí)多介紹一些名人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和方法，以供學(xué)生采用和借鑒。

總之，在作文教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際情況，靈活掌握教學(xué)方法。可把講授式、講練式、議評(píng)式、評(píng)改式，交互使用。不管應(yīng)用那種作文法，都不要忽視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

［1］童慶炳．文學(xué)概論（修訂本）［M］．武漢：武漢大學(xué)出版社，1999．

［2］童慶炳．文學(xué)理論教程［M］．北京：高等教育出版社，2005．