陳厚卿

（中國陶瓷書畫創(chuàng)作基地 南昌市 330000）

青花斗彩是我國傳統(tǒng)彩瓷藝術(shù)的一朵奇葩，也是成化時期釉上彩藝術(shù)的代表。它以精美小巧的造型、艷而不俗的色彩、豐富多彩的題材等藝術(shù)特征著稱。本文以豐富的斗彩題材蘊(yùn)含的情感內(nèi)容為分類手法，以新穎獨特的視角挖掘其文化內(nèi)涵和情感色彩。

一、青花斗彩瓷源流概說

青花斗彩，最早出現(xiàn)于明宣德年，至明代成化年成熟并達(dá)到極盛。成書于清雍正年間的《南窯筆記》中載錄：“成、正、嘉、萬俱有斗彩、五彩、填彩三種。先于坯上用青料畫花鳥半體，復(fù)入彩料，湊其全體，名曰斗彩。填（彩）者，青料雙鉤花鳥、人物之類于坯胎，成后，復(fù)入彩爐，填入五色，名曰填彩。其五彩，則素瓷純用彩料畫填出者是也?！边@是最早將斗彩與五彩區(qū)分開來的陶瓷文獻(xiàn)，在此之前的文獻(xiàn)均以五彩統(tǒng)稱之。

明宣德朝是單色彩瓷和復(fù)色彩瓷發(fā)展的黃金階段，復(fù)色彩瓷有青花描金彩、青花釉上紅彩、青花五彩等。青花斗彩在宣德朝尚處于初創(chuàng)期，因其工藝頗為復(fù)雜（先以釉下青花描繪并以高溫?zé)?，后以釉上彩填彩，并入彩爐低溫烘燒。），同時窯工并未能熟練掌握其技法，故傳世器稀少且工藝略遜。如明人谷應(yīng)泰《博物要覽》中載有“宣窯五彩深厚堆垛，故不甚佳”。

而今世人在提及青花斗彩皆對成化斗彩的經(jīng)典之作贊不絕口，似乎忽略了創(chuàng)始之源頭。事實上，宣德朝窯工第一次將釉下與釉上的繪畫材料同飾于一器之上的創(chuàng)新行為，成就了成化斗彩的絕世華美，故此創(chuàng)新之舉應(yīng)顯得彌足珍貴了。

二、傳統(tǒng)斗彩之藝術(shù)特色

成化斗彩以器型精致小巧、色澤艷麗明快、紋飾題材豐富多彩為特色。所謂成化斗彩多小器，以各式小巧的杯、罐、盤、碗、瓶等器型為主，以杯為例，可分為缸杯、蓮子杯、鈴鐺杯和高柄杯四種，缸杯形似微型水缸，是成化時期的創(chuàng)新造型，線條勻和別致，盈手可握，是飲酒之佳器，而以其上繪子母雞題材最為珍貴，工藝尤為獨到精湛，可謂獨冠群芳，成為成化瓷型中最成功的器型。

斗彩器物以三至四種彩繪的較為常見，色彩種類奇多，同時色階豐富。如已故陶瓷史學(xué)專家孫瀛州曾這樣描繪成化斗彩的色彩：“鮮紅艷如血，杏黃閃微紅。水綠、葉子綠、山子綠等皆透明。差（姹）紫色濃而無光?？兹杆{(lán)色沉，孔雀綠淺翠透明。赭紫色暗，葡萄紫色如熟葡萄而透明。油紅色重艷而有光。姜黃色濃光弱?！辈煌募y飾搭配以各自諧和淡雅的色彩，體現(xiàn)出成化斗彩瓷匠師們杰出的設(shè)色能力。成化斗彩以雙線勾勒平涂施彩法，只分濃淡而無陰陽，沒有渲染，如繪人物只有單色的外衣，無內(nèi)衣作襯托，故有“成窯一件衣”的說法。而花朵樹葉無陰陽向背之態(tài)，山石亦無凹凸之感，這些構(gòu)成了成化斗彩瓷色彩方面的典型時代特征。

三、斗彩瓷紋飾蘊(yùn)含的豐富情感內(nèi)蘊(yùn)

傳統(tǒng)斗彩瓷制作歷史悠久，每一件作品可謂是傳統(tǒng)文化、審美情趣、精神風(fēng)貌、價值取向的縮影，具備著豐厚的意義，蘊(yùn)藉并置根于深厚的傳統(tǒng)文化之中。筆者根據(jù)其獨具特色的瓷繪題材以及藝術(shù)品格，經(jīng)仔細(xì)研究及分析，可分出以下情感色彩風(fēng)格類型：如：溫情——反映日常生活場景的紋飾題材；愿望——體現(xiàn)祈愿文化的蘊(yùn)含美好寓意的象征圖形，珍貴典雅——其精細(xì)的官窯繪畫風(fēng)格傳承了南宋院體畫派一脈。

1、反映充滿溫情的日常生活場景紋飾

傳統(tǒng)的斗彩瓷以小型器物為主，于其上表現(xiàn)富有生活氣息和自然景觀的題材相當(dāng)豐富，如子母雞、串枝葡萄紋、花草蛺蝶紋、鴛鴦牡丹紋、嬰童嬉戲圖、桑葚瓜果等。這些清新淡雅的紋飾搭配繽紛多彩的斗彩色調(diào)，顯得溫馨而浪漫，充滿了盎然的生機(jī)。如雞缸杯上的雞群，公雞仰首闊步于前方，母雞引領(lǐng)著三只小雞正低頭啄食，周圍的小雞爭相嬉鬧，以花草山石襯托，顯得諧調(diào)詳和，此情此景令觀者心生暖意。

2、體現(xiàn)祈愿文化、蘊(yùn)含美好寓意的象征圖形

傳統(tǒng)斗彩瓷中，有大量體現(xiàn)了祈愿文化心理的紋飾圖案，寄寓著人們對美好生活的向往和憧憬。這些紋飾包含以圖案形式出現(xiàn)的花卉題材，如纏枝花卉、鴛鴦蓮花、團(tuán)花等，以寫實花卉為基礎(chǔ)圖形，采取二方連續(xù)和團(tuán)花為表現(xiàn)方式，不僅符合形式美法則，同時具有吉祥的寓意，如二方連續(xù)的纏枝蓮，寓意綿延萬代、生生不息。而以團(tuán)花為構(gòu)圖形式的寓意為和諧、團(tuán)圓、圓滿等，承載著傳統(tǒng)中國對圓形圖案的美好期許。以人們想象出來的虛擬物象，如龍（火珠云龍、翼龍、螭龍、香草龍）、鳳、海獸海怪紋、天馬、飛象等紋樣為表現(xiàn)題材，體現(xiàn)了人們豐富的想象能力。如火珠云龍，兩條游龍穿梭于云霧之間，互相戲逐火珠，龍珠即傳說中的夜明珠，可避火水，故此圖案有天下吉祥，和平安泰的征兆。

除此之外，傳統(tǒng)斗彩瓷中有一部分宗教題材的紋飾，如寶相花、八寶紋、蓮?fù)需笪摹⑸復(fù)邪思榈?。例如八寶紋，以法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長為象征圖形排列組合，這些佛教文化題材的紋飾起源于很早，在傳統(tǒng)青花斗彩瓷中使用廣泛。

3、傳承了南宋院派、珍貴典雅的斗彩小景圖。

在斗彩瓷藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，深受當(dāng)時浙派的南宋院體風(fēng)格的影響。據(jù)史料記載，成化帝性格文弱，對于國家政治并未有過大作為，但其熱愛工藝美術(shù)，精通于繪畫卻成為世間美談。故在成化帝倡導(dǎo)及推助下，明代宮廷院畫的花鳥、山水、人物等畫科均呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展景象。同時明憲宗對景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品報以相當(dāng)?shù)臒崆?，遣使宮廷畫匠定制精美的紋飾。而最能體現(xiàn)宮廷院派之風(fēng)的是斗彩花鳥小景和高士圖等，它們的構(gòu)圖不拘于傳統(tǒng)圖案化的形式，而藝術(shù)造詣與繪畫手法頗具宮廷院畫的神韻。如成化斗彩三秋杯，在杯體外繪以秋天的鄉(xiāng)野小景，山石之上長著蘭草與野花，蜜蜂和蝴蝶繞行于其間，畫面生動而自然，充滿了令人向往的野情野趣。這些與前朝彩瓷中難得一見的圖景，充分反映了官窯瓷繪藝術(shù)性的進(jìn)一步跨越。