淺析剪紙藝術(shù)的過程與表現(xiàn)方法

周雨珂

摘要：所謂剪紙，就是用一把剪刀將幾張紙片剪出各種形狀。本文主要以剪紙藝術(shù)的過程與表現(xiàn)方法為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；過程；表現(xiàn)方法；特色

1引言

眾所周知，民間剪紙藝術(shù)是勞動人民為美化生活、美化環(huán)境，經(jīng)過幾代、幾十代的繼承和創(chuàng)作的智慧結(jié)晶，凝聚了我們中華民族數(shù)千年來的歷史文化和民間風(fēng)俗。民間剪紙和各地的民風(fēng)民俗緊密相連，具有濃厚的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)了勞動人民的審美觀。隨著我國人民生活水平的不斷改善，思想的持續(xù)解放，使民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)容得以豐富，從而出現(xiàn)了不少的新鮮風(fēng)格和獨特方式。剪紙應(yīng)用的范圍也逐漸擴(kuò)大到更多方面，民間剪紙的這種發(fā)展趨勢我們喜聞樂見。

2剪紙藝術(shù)概述

顧名思義，所謂剪紙，就是用一把剪刀將幾張紙片剪出各種形狀。由于形式制約很大，所以剪紙不可能像繪畫那樣，可以運用墨水和顏料的無窮變幻，畫筆的抑揚頓挫來淋漓盡致地表現(xiàn)物象的體積質(zhì)感，不可能將濃淡虛實刻畫得惟妙惟肖。但是，民間剪紙的藝術(shù)特色恰恰隱含在工具性能的制約中，從“局限”中引申出特長來。

我們中國的民間剪紙來源于生活，它的產(chǎn)生和發(fā)展無不與農(nóng)耕社會的民俗文化緊密相連。剪紙一般用于逢年過節(jié)裝飾在窗格內(nèi)的窗花；婚喪嫁娶的喜花和喪花；還有美化居室環(huán)境的門錢、墻花、炕圍花、頂棚花等。每年農(nóng)歷除夕貼窗花，貼對聯(lián)、蘿卜錢兒等，爭奇斗艷，給人一種節(jié)日的歡樂氣氛。

我們都知道民間剪紙的題材豐富多樣，體現(xiàn)了人民群眾豐富的想象力，以及人民對生活的熱愛和美好理想的向往，是人民內(nèi)心純真、質(zhì)樸情感的反映，富有濃郁的人情味。這些題材多為花鳥蟲魚、瓜果蔬菜、飛禽走獸、人物故事、神話傳說、名勝古跡、福祿壽喜、生殖圖騰、五谷豐登、吉祥如意等，它通常以諧音、喻意、象征、含蓄等淳樸的藝術(shù)手法來表現(xiàn)。在我國民間流傳一條不成文的畫論：“畫中有戲，百看不膩；出口吉利，才合心意?！奔艏堃v究“彩頭”，既要有“看頭”，又要有“說頭”那才有意思。由此可見，民間剪紙題材中體現(xiàn)了一種對未來充滿希望的健康的生命力，能讓觀者通過心靈的追求去享受、領(lǐng)悟其中美好的情思。

3剪紙藝術(shù)的過程

剪紙雖然好看，但是制作剪紙不是一件易事。完成一件剪紙作品一般需要經(jīng)過五個步驟：

首先是起稿。也就是構(gòu)思確定后的起稿布局，對畫面進(jìn)行粗略的描繪。如果剪對稱的稿子，畫出紋樣的一半即可，而剪紙的最終效果不是用筆畫出來的，它需要作者在剪制過程中抓住瞬間迸發(fā)的靈感之花并不斷調(diào)整自己的創(chuàng)作思路，使其盡可能體現(xiàn)完美。應(yīng)該說作品不完，創(chuàng)作不止。當(dāng)然，對于一些技巧熟練的剪紙藝人是不需要畫稿的。其次是剪刻，要先將畫好的稿子和紅紙固定在一起。紅紙可以根據(jù)剪刻的需要一次裝訂5～8張。為了保證形象的準(zhǔn)確，人物應(yīng)先剪五官部分，花鳥先剪細(xì)部或緊要處，再由中心慢慢向四周剪。剪紙時應(yīng)遵循由內(nèi)而外、由小到大的順序剪制。第三是揭離。這是一個很重要的步驟。剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開。在揭離之前，必須先將剪好的一沓紙輕輕柔動，使紙張互相脫離，然后先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，以輔助揭開。第四是粘貼。把剪紙反過來平放在紙上，然后用排筆蘸調(diào)稀了的漿糊，輕輕地平刷在要托的紙上，然后很快地把刷好漿糊的這一面扣合在剪紙的背面，用手輕輕壓平，使剪紙全部平粘在托紙上，揭起晾干，并夾平保存。最后一個步驟是成品修改，對畫面當(dāng)中不理想的部位進(jìn)行適當(dāng)修補(bǔ)。值得指出的是，以上只是對單色剪紙做了簡單介紹，如果是彩色剪紙，還需要進(jìn)行點染、襯色等加工步驟。

4剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方法

如今，我國的民間剪紙是彼此臨摹，互為增益，代代相承而流傳下來的集體創(chuàng)作。剪紙的流傳和它的創(chuàng)造審美活動一樣是自發(fā)的。它在人民群眾的生活中，民俗節(jié)日的活動中自然地流動著、傳播著。它適應(yīng)著人民群眾社會交往的需要，在長期的實用和審美過程中，逐漸形成了約定俗成的社會功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。在這個過程中一些喜聞樂見的優(yōu)秀作品，很快就在一個地域流傳開來。一些作品在流傳過程中逐漸被淘汰，有的作品則世代流傳，并在流傳中得到了藝術(shù)的改造和提高。

民間剪紙的色彩有單色、染色和套色等。目前我們在藝術(shù)市場上看到的剪紙，通常只是單色，一般采用經(jīng)濟(jì)便利又象征喜慶吉祥、熱烈紅火的大紅紙，那鮮明的色彩與鏤空的點、線、月牙紋、鋸齒形成對比，產(chǎn)生美妙的節(jié)奏、和諧的韻律，給人以愉快敞亮的心理感受。

在剪紙風(fēng)格上，大多數(shù)民間剪紙有機(jī)融合了南方剪紙的細(xì)巧與北方剪紙的粗獷，于淳樸中見秀美，深厚中見灑脫，風(fēng)格纖細(xì)雋永，線面相間，虛實相襯，疏密有致，構(gòu)圖豐滿，給人一種質(zhì)樸、純真、健康、活潑的感覺，并具有強(qiáng)烈的地方特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

時至今日，我們在民間剪紙作品中，幾乎見不到荒涼、冷落、凋零、悲哀、孱弱與嘆息。它們總是表現(xiàn)的那么堅定與摯誠、熱烈和壯美，包含樂觀與自信，充滿智慧與情趣，洋溢著幸福、歡樂、喜慶、祥和的氣氛，給人以生活的希望和信念。試想一下，剪刀輕聲的擦擦響著，剪下的紙屑像彩雪一樣紛紛落下，不一會兒，就現(xiàn)出鄉(xiāng)味濃郁的松柏蘭竹、牛羊雞鵝……逢除夕來臨，把平日剪就的窗花貼起來，在那萬木凋零的臘月，讓親人們看到鮮艷奪目的窗花，驟然出現(xiàn)在寒窗之上，脈脈含情的傳遞出春的信息，該有多么歡欣！至于作為姑娘們刺繡花樣的鞋花、帽花、枕花、兜肚花與荷包花等樣式的剪紙，花色名目，就更為繁多。其造型之別致，令人嘖嘖贊嘆。一位民間剪紙大娘說：“哭哭啼啼的畫兒不好看，誰不盼個喜慶紅火熱鬧?！庇纱丝梢?，民間剪紙的精神是民間巧手們對吉祥、幸福、美好的追求，體現(xiàn)的是一種樂觀向上的精神。盡管生活給予她們太多的苦難，但她們卻具有難以想象的承受能力，她們用藝術(shù)的虛構(gòu)來補(bǔ)償對歡樂的渴望和對理想的追求。她們不需要在藝術(shù)中再現(xiàn)那些在生活中已經(jīng)飽嘗過的痛苦，她們需要用藝術(shù)來撫慰現(xiàn)實生活給自己造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷，來補(bǔ)充生活的力量，鼓舞繼續(xù)奮斗的勇氣。因此，她們?yōu)樽约哼@一階層創(chuàng)造的藝術(shù)，總是在張揚人民群眾巨大的創(chuàng)造力。從而使個體從各種痛苦中擺脫出來，達(dá)到精神和心理的平衡。

5剪紙藝術(shù)的未來

隨著剪紙隊伍的不斷壯大，民間剪紙這朵素樸的鄉(xiāng)間小花也開始由農(nóng)村慢慢步入城市，在商場、酒店、服飾、廣告、標(biāo)志、郵票、家庭裝飾等方面越來越體現(xiàn)出它獨特的魅力。同時，越來越多的有志之土開始關(guān)注鄉(xiāng)土藝術(shù)。在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)都紛紛開設(shè)剪紙課程或者成立興趣小組、剪紙社團(tuán)。并組織各種民俗文化展覽，大有“星星之火，可以燎原”之勢。難能可貴的是，在蒲松齡的故里蒲家莊也有一位熱愛民間剪紙的老職工，他雖沒有婦女的纖巧，卻立志用他粗大的雙手剪完《聊齋志異》所有的故事。他的作品，保持著粗率質(zhì)樸的制作痕跡，卻于不經(jīng)意間流露出淳樸天然的趣味來。民間剪紙那種返璞歸真的藝術(shù)氣質(zhì)并不因為它走入現(xiàn)代生活而失色。我們相信，在未來的藝術(shù)市場上，民間剪紙必將占據(jù)有力的一席之地，為弘揚我們中華民族文化而做出巨大貢獻(xiàn)，使我國中華文化在世界之林中散發(fā)出璀璨的光芒，走向更加美好的明天！

參考文獻(xiàn)：

［1］朱曉紅.淺談中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展［J］.美術(shù)觀察，2009（10）.

［2］娟娟.中國“文人剪紙”藝術(shù)［J］.炎黃縱橫，2010（05）.

［3］趙娟，鄭銘磊.試探剪紙藝術(shù)的繼承與發(fā)展［J］.美術(shù)大觀，2010（01）.