雷鋒精神不容褻瀆

劉 仰

北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，一位老朋友從南方特地來京觀看比賽。他說，北京奧運(yùn)會(huì)最大的收獲之一，是按照國際標(biāo)準(zhǔn)和慣例培養(yǎng)了幾千名志愿者。如果這樣的志愿者未來層出不窮，對中國今后的道德建設(shè)和公民社會(huì)建設(shè)會(huì)有很大作用。這番話，讓我覺得既有點(diǎn)道理，又有點(diǎn)怪。

去年初，我聽了一位宣傳干部做的報(bào)告，大意是講：西方國家長期以來都有志愿者服務(wù)的習(xí)慣和傳統(tǒng)，登記在冊的志愿者人數(shù)占總?cè)丝诘?0%左右，而中國在這方面很落后，志愿者的比例不到10%。他認(rèn)為，中國應(yīng)該向西方國家學(xué)習(xí)，大力推動(dòng)志愿者活動(dòng)，才能有效改變中國社會(huì)自私冷漠的現(xiàn)狀。他的這番話對我觸動(dòng)很大。

志愿者簡單說就是義務(wù)做好事，在東西方社會(huì)都是值得肯定的。但是，志愿者與雷鋒存在什么關(guān)系呢？雷鋒不僅僅是一個(gè)人，也是一種精神的體現(xiàn)，雷鋒精神同樣可以簡單概括為“做好事讓人快樂”。因此，雷鋒精神與志愿者一樣，都是一種文化象征。

然而，近幾十年來，中國社會(huì)的某些輿論經(jīng)常性地、持續(xù)不斷地質(zhì)疑雷鋒，逐漸瓦解了雷鋒精神在中國人心目中的形象。當(dāng)雷鋒的道德形象在某些知識(shí)精英的質(zhì)疑下逐漸坍塌時(shí)，這些知識(shí)精英又大聲疾呼中國社會(huì)已經(jīng)刮起“道德沙塵暴”。一些人的自私自利、見危不救、冷漠圍觀成為精英和輿論經(jīng)常批判的對象。我們不得不承認(rèn)，這些現(xiàn)象的確存在，也應(yīng)該被批判。但是，這些現(xiàn)象是如何造成的？當(dāng)雷鋒精神依然樹立的時(shí)候，是這樣的嗎？

即便雷鋒精神依然高大的時(shí)候，也有自私冷漠的社會(huì)現(xiàn)象，但雷鋒精神難道不是對這些不良現(xiàn)象的有效糾正、改變手段之一嗎？我們的知識(shí)精英和輿論為何要?dú)У衾卒h的道德形象，又推崇西方的志愿者概念？這一做法恰恰就是造成中國社會(huì)自私冷漠的原因之一，將會(huì)坐實(shí)中國人“民族劣根性”、“丑陋的中國人”等荒誕的理論，從而迫使中國照搬西方國家的一切。但我們冷靜一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，至少在志愿者問題上，中國本來就不缺。所謂志愿者，其實(shí)就是雷鋒精神。那么，在我們走向現(xiàn)代化的道路上，在樹立社會(huì)良好風(fēng)氣的問題上，為何要舍近求遠(yuǎn)呢？

雷鋒精神是基于中國土壤長出的一棵大樹，就算這棵樹不那么光滑、有時(shí)會(huì)遭遇蟲害，但它依然能凈化空氣。我們拋棄雷鋒精神，等于拋掉了自己的文化根脈，依照別人的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自己，自然會(huì)顯得中國人落后、愚昧、、缺乏道德。對于工業(yè)產(chǎn)品和商品來說，這是用別人的標(biāo)準(zhǔn)來削足適履；對于文化來說，這就是一種話語權(quán)的轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致中國文化、中國人和中國歷史在別人的話語權(quán)下失去應(yīng)有的價(jià)值，讓我們的文化自信蕩然無存。

事實(shí)上，中國人在各方面從來都不比任何民族絕對地差，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒應(yīng)該是相對的。土生土長的雷鋒精神也具有同志愿者一樣的價(jià)值，毫不遜色，我們?yōu)楹我獨(dú)У糇约旱奈幕}，徹底改變自己的文化基因呢？我們必須捍衛(wèi)中國特色的雷鋒精神，擁有自己的話語權(quán)，而不是陷于永遠(yuǎn)無望的“劣根性”中自暴自棄。

這就是我們今天重新提倡雷鋒精神的意義，所以對很多地方出現(xiàn)“學(xué)雷鋒志愿者”的稱呼，我認(rèn)為非常值得提倡。如果說要學(xué)習(xí)和借鑒外來文化，“學(xué)雷鋒志愿者”就是一個(gè)極佳的體現(xiàn)：我們不必割斷自己的歷史根脈，我們不必把自己變成無根的浮萍；我們更應(yīng)該立足自己腳下的土壤，有選擇地吸收借鑒他人有益的東西。所以，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”是一個(gè)值得繼續(xù)大聲疾呼的中國宣言。雷鋒精神是無愧于任何文化的高尚精神，它屬于每一個(gè)中國人，不容褻瀆和歪曲?！ㄗ髡呤潜本┲麑W(xué)者）