冷漠

對(duì)待周圍的人或物冷漠淡然。然而，盡管他工作努力為人真實(shí)，卻最終因?yàn)闆]有在母親的葬禮上哭泣這一事實(shí)而被判處死刑，謀殺阿拉伯人的罪名卻并沒有成為重判的根本理由?！毒滞馊恕分械摹熬滞狻庇兄p重解讀，對(duì)于讀者來說默爾索是“局外”的，而面對(duì)外部世界，默爾索自己也是“局外”的。雙重的“局外”使得默爾索雖然看上去沒有任何英雄姿態(tài)，但是卻是一個(gè)很有厚度的人物。最終他放棄上訴，同意為真實(shí)去死，為“局外”向“局內(nèi)”的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿吮瘎∩?。解析這雙重“局外”可以讓我們更深刻地理解

人性內(nèi)涵 麻木 冷漠 可憐 可恥魯迅的短篇小說《孔乙己》以“笑”為線索貫穿全文，以“笑”為外衣深刻揭示了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的冷漠人情、麻木人性的主旨。教學(xué)時(shí)，可以以“笑”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)封建時(shí)代復(fù)雜的人性特點(diǎn)。一、從眾人“哄笑”中認(rèn)識(shí)人性之麻木小說中出現(xiàn)的第一種笑是眾人的“哄笑”，前后出現(xiàn)了兩次。第一次是第四自然段的“引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。第二次是第六自然段的“眾人也都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。雖然語意一樣，但是第二處

面呢？答案只能是冷漠。孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨(dú)是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那么，冷漠就是愛心的死滅。無論對(duì)個(gè)人來說，還是對(duì)社會(huì)來說，真正可怕的是冷漠，它使個(gè)人失去生活的意義，使社會(huì)發(fā)生道德的危機(jī)。在一個(gè)太重功利、得失的社會(huì)里，冷漠會(huì)像病毒一樣傳播，從而使有愛心的人更感孤獨(dú)，甚至憤恨。我們不要因孤獨(dú)和憤恨墮入冷漠，保護(hù)愛心、拒絕冷漠乃是我們對(duì)于自己的靈魂的一份責(zé)任，也是我們對(duì)于社會(huì)的一份責(zé)任。

信息同一個(gè)意思，冷漠，冷漠，我們冷漠地站著，你也是，被內(nèi)心孤獨(dú)的堅(jiān)固的帶子綁??；我們不能把你綁在一起；誰將把你從自我之鏈中解放？哪顆心碰你的心，手放你手上？我有時(shí)謙恭有時(shí)則驕傲，有時(shí)我憶起從前的日子，那時(shí)友誼似乎并不難找，整個(gè)世界和我并非冷漠如此，在彩虹的腳邊肯定埋著黃金，希望感到強(qiáng)壯，生命并非軟弱拘謹(jǐn)。——克里斯蒂娜 · 羅塞蒂《生命之線》

文章，說說人間的冷漠。我無法考證，這段視頻是真實(shí)事件還是網(wǎng)紅創(chuàng)作。但我可以在這里問一下各位讀者：如果有一個(gè)看似是孕婦的人，在路邊痛苦地向你招手，你會(huì)停車嗎？可能，停的人少，不停的人多。因?yàn)橥Ｏ聛?，就可能?huì)有很多的麻煩。首先，你要耽誤時(shí)間，直接影響趕路、上班、辦事。其次，你要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。把孕婦送到醫(yī)院，還要替她交錢、聯(lián)系家人。遇到不講理的，也許會(huì)說你把人撞傷，讓你承擔(dān)責(zé)任。所以，多數(shù)人的選擇，還是“走為上”。你也這樣想，我也這樣想，他也這樣想……于是，你遇到難

冷漠與癡呆癥有關(guān)嗎？《神經(jīng)學(xué)》雜志近日刊載的一項(xiàng)研究顯示，對(duì)日?；顒?dòng)缺乏興趣、重度冷漠的老年人患癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)可能更大。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)舊金山分校的研究人員調(diào)查了2018名平均年齡為74歲的老年人的冷漠程度，相關(guān)指標(biāo)包括參與一些日?；顒?dòng)的意愿等。這些人在研究開始時(shí)沒有患癡呆癥。9年后，研究人員通過查看藥物使用記錄、醫(yī)院記錄和認(rèn)知測(cè)試結(jié)果來確定有哪些人患上了癡呆癥。結(jié)果顯示，研究結(jié)束時(shí)，共有381人患上了癡呆癥。在不太冷漠的人中，14%患上了癡呆癥;在中等冷

關(guān)鍵詞：默爾索;冷漠;荒誕;高興;城鄉(xiāng);真善美;反英雄“反英雄”與“英雄”概念相應(yīng)而非相反，其形象塑造是文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行“偽證”的重要?jiǎng)?chuàng)作手法，也是作者對(duì)人與人甚至神與人之間沖突的消極回應(yīng)，它的出現(xiàn)代表著人只要生存于社會(huì)中就總是得承受各種壓迫的無奈現(xiàn)實(shí)。西方十九、二十世紀(jì)興起的現(xiàn)代主義文學(xué)，尤其是其后來發(fā)展至的存在主義文學(xué)，就常以“反英雄”人物的形象塑造傳達(dá)“揭露世界和人存在的荒誕性，表現(xiàn)人在荒誕、絕望的境況中的精神自由和自由選擇”的基本主題，其

青檸生活中，冷漠的人往往讓人覺得難以靠近，這樣的人人緣一般是比較差的；不過熱情的人就不一樣了，他們會(huì)有很不錯(cuò)的人緣，不同的人有不一樣的體質(zhì)。那么你是陰陽冷漠體質(zhì)嗎？1.你是珍惜自己身邊朋友的人嗎？是的→2不是的→4看情況→32.你喜歡熱鬧的生活嗎？喜歡→4不喜歡→3不好說→63.你會(huì)排斥對(duì)你冷漠的人嗎？當(dāng)然會(huì)→4偶爾會(huì)→7并不會(huì)→54.你覺得冷漠是很可怕的存在嗎？是的→6不是的→7看情況→85.你最愿意對(duì)誰冷漠呢？陌生人→7自己→8所有人→66.你的熱情會(huì)

3.你會(huì)排斥對(duì)你冷漠的人嗎？當(dāng)然會(huì)→4偶爾會(huì)→7并不會(huì)→54.你覺得冷漠是很可怕的存在嗎？是的→6不是的→7看情況→85.你最愿意對(duì)誰冷漠呢？陌生人→7自己→8所有人→66.你的熱情會(huì)給誰呢？自己→9任何人→7不好說→107.你覺得沒有朋友的人可憐嗎？很可憐→8還好→10不可憐→98.你經(jīng)常誤會(huì)別人嗎？經(jīng)?！?偶爾→C沒有過→109.你覺得一個(gè)人出門很艱難嗎？當(dāng)然艱難→A還好→B很輕松→1010.對(duì)于過往，你最放不下的是什么呢？感情→B仇恨→C沒有什么放不

教育;一流建設(shè);冷漠;教育情懷大學(xué)一流建設(shè)風(fēng)起云涌，雖看法識(shí)見不盡相同，把脈方式各有差異，但總體發(fā)展態(tài)勢(shì)樂觀積極。推動(dòng)事物的發(fā)展變化歷來有不同手段，對(duì)待事物的方式態(tài)度當(dāng)然也就大相徑庭：鶯歌燕舞、歡呼雀躍是其一;袖手旁觀、隔岸觀火是其二;添油加醋、盲目摻和是其三;添磚加瓦、務(wù)實(shí)踐行是其四;不一而足。如若采用道家三分邏輯，任何時(shí)候?qū)Υ魏问吕?，皆有樂觀、悲觀和客觀，三種人三種言行并存。再綜合下去的話，毛澤東同志教導(dǎo)我們說：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)

索對(duì)于荒誕世界的冷漠，表現(xiàn)在對(duì)于親情、愛情、友情以及自己生命的冷漠。其荒誕的哲學(xué)意義在于喚起人們從中聽到并發(fā)現(xiàn)行動(dòng)的意義，重構(gòu)新的人類世界的存在方式。關(guān)鍵詞：生命;冷漠;存在方式;荒誕作者簡(jiǎn)介：原燁（1995-），女，漢族，山西省運(yùn)城市芮城縣人，青海師范大學(xué)研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21--01在《西西弗神話》中，加繆對(duì)荒誕感的描述，在被突然剝奪幻想和光

”的背后是人性的冷漠、社會(huì)的悲哀，這一點(diǎn)，值得我們深思。十五個(gè)鮮活的靈魂，就這樣永遠(yuǎn)地被冰冷的江水沉入了時(shí)光深處。反觀這悲劇的背后，太多的無奈和冷漠令人痛心。雖然司機(jī)與挑事乘客毫無素質(zhì)的行為是引發(fā)這起悲劇的主因，但其他乘客內(nèi)心的冷漠也為事故的發(fā)生起到了推動(dòng)作用。就在重慶公交車墜江事件發(fā)生不久，網(wǎng)絡(luò)上又曝出了一段車載監(jiān)控視頻。畫面中，可以看到一名男子正強(qiáng)行拽拉司機(jī)的方向盤。就在危機(jī)將要發(fā)生時(shí)，坐在前排的一名男乘客挺身而出，狠狠一腳將該挑事男子踹開，保證了公交

教育；情感教育；冷漠；溺愛最近我拜讀了微信瘋傳的《獨(dú)生子女的時(shí)代隱痛：我們?nèi)绱松類畚覀兊膬号麄儛畚覀儐?？》一文，。我的心久久不能平靜，好幾個(gè)夜晚我都徹夜難眠，這是我很早以前的一種預(yù)見，果然如文中所說的很多家庭的孩子雖然學(xué)問很高，但卻自私自利，缺乏修養(yǎng)，情感冷漠。這難道真的是獨(dú)生子女的時(shí)代隱痛嗎？不，我在這里要大膽的否定。我認(rèn)為是我們的家庭教育出了很大的問題，當(dāng)然學(xué)校教育也存在一定的問題。他們都忽略了情感教育在整個(gè)教育過程中的重要地位。家庭教育不僅是基礎(chǔ)

教育，讓孩子原本冷漠的個(gè)性得到了徹底改變，隨之而來的是個(gè)性的積極變化，從而有了綜合的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：教育;師愛;冷漠我國(guó)現(xiàn)代教育家夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃牧α縼碓从诮處煂?duì)學(xué)生的熱愛和學(xué)生對(duì)教師的情感。我擔(dān)任初中班主任工作已經(jīng)有十多年了，教育孩子的得與失何其多，回想起來，有些事仿佛就在昨天。那年，我新接手初二一個(gè)班級(jí)，班上有個(gè)女生叫徐××，性格非常內(nèi)向，沉默寡言，幾乎不與同學(xué)和

在她的作品中社會(huì)冷漠荒誕，人們自私麻木，毫無溫情可言。實(shí)際上奧康納只是想通過作品來讓人們正視自己內(nèi)心的邪惡，她描寫暴力是想叫醒麻木地活在這個(gè)冷漠社會(huì)的人們，以暴力撕開社會(huì)的面具，揭露社會(huì)的本質(zhì)，進(jìn)而救贖人們，拯救世界。關(guān)鍵詞 冷漠 暴力 救贖中圖分類號(hào)：I106 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.10.014Abstract In "Good M

父親嚴(yán)格得近乎“冷漠”。他留下“清白傳家”的4字家訓(xùn)對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。頂住罵名，簡(jiǎn)辦父喪1957年，許光達(dá)90歲的父親去世。按照長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，要辦隆重的喪事，許光達(dá)的親人拍電報(bào)讓他立即回去主持喪禮，并要帶回供親屬做孝服用的白布。許光達(dá)在妻子面前念叨：“爹爹去世，我理應(yīng)回去，盡盡做兒子的責(zé)任?？墒牵绺鐐円蟾闩艌?chǎng)，點(diǎn)名讓我去主持喪禮，光是白布就要帶回幾十匹，這怎么行?。≈醒胩?hào)召移風(fēng)易俗，只能從簡(jiǎn)辦喪事?；厝ィ瑫?huì)驚動(dòng)許多地方官，一個(gè)共產(chǎn)黨的司令員，帶

住這段話吧：不要冷漠、責(zé)罵、譏諷、過分懲罰那些后進(jìn)生，用我們的熱心，愛心，細(xì)心去幫助那些需要幫助和關(guān)愛的后進(jìn)生，用愛去溫暖轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，成就他們的美好未來。關(guān)鍵詞：冷漠;責(zé)罵;譏諷;自卑;耐心;自尊做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作，就要針對(duì)他們的缺點(diǎn)，有的放矢，因材施教，只有經(jīng)過深入細(xì)致的工作，才能獲得成功。做好后進(jìn)生的個(gè)別教育工作和轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生自身的成長(zhǎng)，對(duì)班集體的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)后進(jìn)生的家庭都有重要意義。一個(gè)班級(jí)總有后進(jìn)生。后進(jìn)生一般是指那些思想品行和學(xué)習(xí)成

現(xiàn)的悖離與堅(jiān)守、冷漠與溫情、虛與實(shí)就像“門坎”兩邊的風(fēng)景，兩位一體，互相融入。在《黃金屋》的世界里，一切都存在于與自己的對(duì)立面的交界處，一旦把他們絕然劃分開，它們?cè)谖谋局幸庥憩F(xiàn)的涵義就會(huì)喪失殆盡。關(guān)鍵詞：悖離；堅(jiān)守；冷漠；溫情；虛與實(shí)有一種生活，它將悖離與堅(jiān)守、冷漠與溫情相互聯(lián)姻，幾許虛幻的光芒在現(xiàn)實(shí)生活的流淌中不經(jīng)意間透露出來。這些生活的“對(duì)立面彼此相通、彼此凝注、彼此反映、彼此熟悉和理解”[1]。生活中的個(gè)體猶如站在門坎上，游離于悖離與堅(jiān)守、冷漠與溫

”對(duì)世界是持一種冷漠、無關(guān)、不屑的眼光，種種行為看起來是與世界不相符合，這反而是能夠跳出世界固有的模式，追求更加自由灑脫生活的主題內(nèi)涵[2]。關(guān)鍵詞：局外人；冷漠；解脫《局外人》是加繆在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)寫的，面對(duì)當(dāng)時(shí)的緊張時(shí)局，加繆卻看出了世界的另一面，隱藏在人性內(nèi)心的一面，并且主要靠講述莫爾索這個(gè)類似脫離世界的“局外人”的形象，以及哲學(xué)中的“荒誕”、“反抗”、“均衡”等關(guān)于世界以及人于世界之反應(yīng)的基本觀念[3]，來展示世界的荒謬性與人類社會(huì)的對(duì)立狀況

局外人；局內(nèi)人；冷漠；荒誕在物質(zhì)發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，每個(gè)人置身于世界，卻還是變成這個(gè)世界的“局外人”。沒有了理想世界的鄰里友好，只有門與門隔絕的兩個(gè)陌生世界；沒有理想世界的救死扶傷，只有圍在一旁看熱鬧。而這種人正與阿爾貝˙加繆所寫的《局外人》里主人公的形象一致。作者所刻畫的故事情節(jié)，人物的心理活動(dòng)，平淡簡(jiǎn)單的語言描寫都將默爾索這個(gè)“局外人”與所謂的“局內(nèi)人”所區(qū)別，這正是作者把荒誕體現(xiàn)在小說的細(xì)節(jié)之中。而處于荒誕中的默爾索對(duì)待母親，戀人，朋友甚至自己的死亡都淡

視的現(xiàn)象就是道德冷漠。具體表現(xiàn)在對(duì)道德準(zhǔn)則不屑一顧、見死不救的冷漠旁觀等。道德冷漠是一種對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)有認(rèn)知缺陷的病態(tài)價(jià)值觀，表現(xiàn)在缺乏同情心，喪失勇氣、正義感和責(zé)任感，形成了慣性思維的道德麻木。從道德冷漠產(chǎn)生的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景及社會(huì)倫理關(guān)系變化，得出道德冷漠的產(chǎn)生與中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念逐步淡化、傳統(tǒng)血親倫理遺留的負(fù)面影響、道德法制不健全等原因有關(guān)，通過完善道德行為保障機(jī)制，規(guī)避道德風(fēng)險(xiǎn)、重視中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變等方法緩解道德冷漠。關(guān)鍵詞：道德；血親倫理；文化斷層；

詞：意象；麻木；冷漠；癱瘓一、作者及文章簡(jiǎn)介詹姆斯·喬伊斯（1882-1941），愛爾蘭作家、詩(shī)人，后現(xiàn)代文學(xué)的奠基者之一，其作品及“意識(shí)流”思想對(duì)世界文壇影響巨大，代表作品《尤利西斯》、《都柏林人》?！栋⒗取烦鲎远唐≌f集《都柏林人》，講述的是一個(gè)男孩的浪漫夢(mèng)想幻滅的故事。文中的小男孩愛上了他的朋友曼根的姐姐。在一個(gè)星期六的晚上，他特地到阿拉比去買禮物，以表示他的誠(chéng)意和他的愛慕之心。但當(dāng)他歷經(jīng)挫折和磨難最終到達(dá)他夢(mèng)想的地方時(shí)，大多數(shù)商店都關(guān)門打烊了。在

人之間互不信任，冷漠的荒誕世界，以及刻畫了一群自甘墮落且沉淪的庸人。但是這并不意味著這部哲理小說表達(dá)的是消極厭世的思想，相反，它具有一定的積極性，它向我們揭示的是面對(duì)這些沉淪和平庸，我們?cè)摵稳ズ螐?。關(guān)鍵詞：存在主義；冷漠；沉淪；厭惡一、冷漠之下的“信任”《厭惡》這部小說主要是由主人公洛根丁在布城期間的一些日記構(gòu)成，通過這一時(shí)期的日記，我們讀者可以清楚的看到洛根丁在布城的一些生活軌跡和心理變化。該小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單，它講述的是主人公洛根丁在進(jìn)行了一系列漫無目的

劇；價(jià)值；親情；冷漠魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的東西撕破給人看”。誠(chéng)然，悲劇總是能夠給人以強(qiáng)大的震撼力。作為作品來講，真正的價(jià)值也并不在于有多“悲”，而在于這些悲劇情感背后所隱藏的根源，這正是作家所要展示給讀者的。那么，在《悲傷逆流成河》中，又有著怎樣的悲劇根源呢？首先，是兩代人之間的隔閡。《悲傷逆流成河》中隨處可見隔閡所導(dǎo)致的親情的裂痕。首先是易遙和她的母親，其次是齊銘和他的母親。齊銘和易遙就像兩個(gè)同一射線放出去的兩

詞：緊張；受挫；冷漠；固執(zhí)；調(diào)節(jié)；評(píng)價(jià)；融洽蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有心理上的修養(yǎng)，體力的、道德的、審美的修養(yǎng)就不可想象。"這就是說，德性素質(zhì)，智力素質(zhì)，身體素質(zhì)等的發(fā)展必須以個(gè)體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，并且是主體心理活動(dòng)的結(jié)果。不言而喻，通過心理教育，使個(gè)體保持健康的心理狀態(tài)和具有良好的心理素質(zhì)，就能為其接受其他方面的素質(zhì)教育提供良好的心理?xiàng)l件。在大力推行素質(zhì)教育的今天，心理教育在素質(zhì)教育中的這一作用正逐漸為人們所認(rèn)識(shí).據(jù)WHO估計(jì)，世界上20～30%

中的懶惰與貪婪、冷漠與麻木、愚昧與殘忍進(jìn)行了大膽的抒寫。關(guān)鍵詞：人性惡 懶惰 冷漠 愚昧中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中對(duì)于“人性善”與“人性惡”的爭(zhēng)論頗多，尤以孟子與荀子最有代表性。孟子主張“性善論”，曰：“人性之善也，猶如水之就下也”，荀子主張“性惡論”，曰：“人之性惡，其善者偽也”。雖爭(zhēng)論頗多，但從文學(xué)史上看，“性善論”一直在古代文學(xué)作品當(dāng)中占據(jù)主流地位。傳統(tǒng)文學(xué)以“善”為創(chuàng)作母題，表現(xiàn)人性的真、善、美；而到了現(xiàn)代主義文學(xué)中，由于受到西方現(xiàn)代文化的影響，作家們則開

想政治課態(tài)度極為冷漠，思想政治課成為了大學(xué)生逃課的“首選課程”。分析大學(xué)生對(duì)思想政治課冷漠的原因，有助于采取有效措施，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治課 冷漠【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）52-0039-02當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)思想政治課普遍存在著冷漠態(tài)度，認(rèn)為學(xué)不學(xué)一個(gè)樣。多數(shù)學(xué)生都無法認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)思想政治課的目的是為了提高自身的思想道德素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他們

突然加重，經(jīng)過“冷漠”時(shí)間后，患者終因搶救無效身亡。事后，醫(yī)方不承認(rèn)“冷漠”，卻未能提供病房的監(jiān)控錄像，又因未對(duì)身亡患者予以尸檢，病歷真?zhèn)纬霈F(xiàn)疑點(diǎn)而無法鑒定。案件諸多復(fù)雜事實(shí)無法確認(rèn)，最近，遼西某區(qū)人民法院就審理了一起如此難斷之案，終于有了一個(gè)公平的結(jié)果！患者質(zhì)疑醫(yī)方“冷漠”時(shí)間回到2014年5月，61歲的退休老人翟某華因渾身發(fā)熱、頭痛（有高血壓病史），于當(dāng)天18時(shí)許被家人送到某市醫(yī)院就治。經(jīng)門診初檢后，被收入院住神內(nèi)二科。病歷載明，“診療經(jīng)過：患者入院化

存在主義；荒誕；冷漠；反抗1960年1月4日，加繆在巴黎通向普羅旺斯的一列火車上發(fā)生交通事故。之后他的未發(fā)表的手稿小說“第一個(gè)人”被人們?cè)谒S身攜帶的包里面里發(fā)現(xiàn)。加繆曾經(jīng)說，沒有什么比車禍死亡更沒有價(jià)值的死法了。然而，車禍卻是他死亡的原因。這就像一個(gè)上帝的笑話一樣，他以這種荒謬的方式離開了這個(gè)世界。加繆一直反對(duì)別人評(píng)價(jià)他是存在主義者。但當(dāng)他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，在頒獎(jiǎng)詞中，他還是被稱之為存在主義者。存在主義是當(dāng)代西方的主要流派之一，是一個(gè)非常受歡迎的哲學(xué)學(xué)

還是其實(shí)社會(huì)變得冷漠了？”關(guān)鍵詞：救助老人；冷漠；社會(huì)事件中圖分類號(hào)：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A這個(gè)救助事件是2017年6月21日才發(fā)生的，當(dāng)天雨下得很大，路口很小，老人突發(fā)腦溢血，精神狀態(tài)極差，需要王秋波攙扶才能勉強(qiáng)行走，然而等了七八分鐘沒有一輛車讓行，最后是兩輛出租車司機(jī)擋下了車輛才得以通過馬路。在等候的七八分鐘里，王秋波和老人渾身淋濕，老人已不能動(dòng)彈過不了馬路，身后車站里無一人上前幫忙，迫不得已王同學(xué)打電話喊來了李航一起護(hù)送老人。這些不讓行的車輛

視，偏見，家人間冷漠相對(duì)以及主人公祖母自我的救贖。本文旨在通過解析這些主題，以期幫助讀者更好地理解這部小說。關(guān)鍵詞：《好人難尋》；偏見；冷漠；救贖作者簡(jiǎn)介：劉娜，女，寧夏大學(xué)2015級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01弗蘭納里·奧康納（1925—1964）作為美國(guó)著名小說家，評(píng)論家，主要作品有長(zhǎng)篇小說《慧血》和《強(qiáng)暴的人奪走了它》等，被公認(rèn)為是繼?？思{之后美國(guó)南方

：契訶夫 農(nóng)民 冷漠 托爾斯泰在俄羅斯文學(xué)史上安·巴·契訶夫以短篇小說大師而著稱。在作家的早期作品中淺顯幽默、風(fēng)趣易懂的特征顯而易見，他的作品往往能夠直擊主題。契訶夫非常善于刻畫“小人物”，他從平民知識(shí)分子的視角描寫普通人的生活，沒有刻意地搭造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和完善的情節(jié)，卻也讓讀者充滿了對(duì)生活的感悟和思考。農(nóng)民并不是契訶夫作品中的典型人物形象，在他的許多早期作品中農(nóng)民形象都是以片斷形式出現(xiàn)的，甚至有時(shí)只是一閃而過。作家經(jīng)常會(huì)在讀者面前稍微揭開農(nóng)民生活畫面的一角

生活方式及疏離而冷漠的待人方式。關(guān)鍵詞： 安妮寶貝 疏離 冷漠 游走安妮寶貝作為現(xiàn)代都市女性作家，其作品有獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)生活、對(duì)未來有著獨(dú)到的見解，深受廣大讀者喜愛。她的創(chuàng)作忠于自己的內(nèi)心，更忠于自己的靈魂，她在現(xiàn)實(shí)生活中拒絕干涉自由的社會(huì)活動(dòng)，并且在作品中體現(xiàn)了在行走之中引發(fā)的游離及思考，這些都體現(xiàn)了她不拘一格、極限自由及對(duì)世界的一種疏離傾向，主要表現(xiàn)在以下方面：習(xí)慣游走，自由靈魂行走在物質(zhì)邊緣；小說里的愛情故事大多結(jié)局不圓滿，有獨(dú)特的人物塑造；語言結(jié)構(gòu)

erence (冷漠) and unkindness to other people. The person who had fooled him in life was actually nobody else14himself, for his eyes had been covered by his15mind.( )1. A. very B. so C. such D. rather( )2. A. morning B. afternoon