我們手都插在衣袋里，悄對著那排向北的窗。窗外有幾方妙絕的素雪裝成的冊頁。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動（或者要歸功于我的近視眼），不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能，惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內炎而重生煙焰；故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無煩高談妙諦，只當咱們清眠不熟的時光便可以稍稍體驗這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行云流水一般的不關痛癢，比強制吾心，一念不著的滋味如何？這想必有人能辨別的。

（節(jié)選自俞平伯《陶然亭的雪》）

【蟬噪林逾靜】

出自南朝詩人王籍（?－547后）的《入若邪溪》。原詩為：“（yP huWng）何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫(xiM)，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游?！比粜跋诮裾憬B興若耶山下，本詩描寫了作者泛舟溪中所見景象，并且寓寄了王籍久客他鄉(xiāng)思歸的思想。其中 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一句以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，尤為人們所稱道，被贊為“文外獨絕”。

這種以“以動襯靜”“動中有靜”的詩歌表現(xiàn)手法對后代詩人影響頗大，唐代詩人王維的《鳥鳴澗》中“月出驚山鳥，時鳴春澗中”兩句，就是對此境界不落痕跡的脫化。但他又不是簡單的套襲，而是“靜而制動”，與王籍的“動而制靜”，恰恰相對而出。

俞平伯(1900－1990)，原名俞銘衡，字平伯，江蘇德清人，生長在蘇州。 現(xiàn)代詩人、作家、紅學家。曾任燕京大學、北京大學、清華大學教授。他的創(chuàng)作以新詩為主，在散文方面，先后結集出版有《雜拌兒》《燕知草》《雜拌兒之二》《古槐夢遇》《燕郊集》等。其中《槳聲燈影里的秦淮河》等名篇曾傳誦一時。

《陶然亭的雪》從對年前一次深刻的觀雪經歷的回憶寫起，蘊涵著作者對自然之美的向往和懷念之情。然后，文章記述了具體的游歷過程，在簡單自然中體現(xiàn)出平淡的瑣細。其中既有游歷中的小見聞和小感觸，也有對陶然亭雪景的精細描述。結尾又回到現(xiàn)實中，在懷念往事的悵惘中再次深化懷念自然、親近自然的主題。

選段位于文章的倒數第三段，正是作者對于雪景描繪的細致入微之處。但作者對于“蟬噪林逾靜”一句也是反其意而用之，意謂一切的沉寂之下實際上都蘊涵著生動，世界上并不存在絕對的靜。所以作者在論及人的心境時說，“故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境”，“靜”與“動”二者相生相成，不必刻意地以一者去反襯出另一者。作者此語，蘊涵禪意，也體現(xiàn)了作者對于真正平淡、自然的思索與追求。